山西王阎锡山.docx

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1、山西王阎锡山来源：纪录片人陈钦在我们现在许多人心目中，阎锡山就是军阀而已，肯定是嚣张跋扈的。这说明阎锡山是被误会了，被标签化了，事实上当年山西在阎锡山的管理下民生、经济都非常良好。2013年以来，常有媒体报道，在房地产的疯狂投资和扭曲发展下，中国已有了一些所谓的鬼城。多地出现鬼城是泡沫经济危机的表象警示：没有实体经济的支撑，盲目投机房市，民间借贷大行其道，则自毁经济民生。然而，这样的警告，80多年前的山西军阀阎锡山就提出来了。他说：一宅一工厂，工厂比宅强，今后要提倡，少宅多工厂。那么，阎锡山何以有如此远见卓识呢？赳赳武夫如何成为管理行家？阎锡山的商业头脑与他少年时代的坎坷经验有关。阎锡山在父亲

2、的钱铺倒闭后给别人当店员。当时他还叫万喜子，但那段时间他过得很悲催， 落魄地做走街串巷的小生意，遇到熟人低头叫卖：买块饼子吧？后来， 当地有人编了个歇后语：万喜子卖饼不敢叫卖。1920年之前，阎锡山在山西的治理方略被称为六政三事。所谓六政，是指水利、种树、蚕桑、禁烟、剪辫、天足。用他自己的话说， 前三项为兴三利，后三项为除三弊；所谓三事，指的是种棉、造林、畜牧。这些政策深受百姓欢迎，很快得到落实，使千疮百孔的山西迎来一个千载难逢的经济复苏期。;六政三事与保境安民相辅相成，相得益彰，事事关乎民生。阎锡山发布的这个治理红利不仅使政府很富足，还给老百姓带来了不少的实惠。由于弹药足够，阎锡山下令他的部

3、队打靶演习，一律装上实弹射击。在当时，全国军队绝无仅有。这说明，几年的埋头发展经济积累， 阎锡山兜里不差钱了。1922年，着名思想家梁漱溟到山西考察村政建设时，对山西农村建设的成果大加赞许：现在全国各地都乱到极点山西这方面，无论如何，我们总是可以赞美地方政府有一种维持治安的功劳。阎锡山以治国之策治理山西，使山西成为那个年头中国相对平安、旺盛、日子好过的地方，引来一片好评。;六政三事还只是阎锡山改革的起步阶段。阎锡山一系列经济、金融、教化、文化、民生等方面新的治理思想的形成，是在一次当时著名全国的改革理论会议上。1921年6月21日，阎锡山在督军府进山上召集山西学政各界及社会贤达24人开会，史称

4、进山会议。进山会议的原有议题是一批旅居苏俄的山西商人被驱除回国，阎锡山请大家出办法、想方法。开着开着，会议主题就变成了改革论坛，不仅有人生家庭的探讨、经济制度的探讨、教化的探讨、政治的探讨等与山西省亲密相关的主题，还有中国向何处去这样的宏大主题。进山会议连头带尾断断续续开了2年零4个月，是阎氏治理理论的一次全面升级。会议最终的探讨成果是提出公道主义这一普世价值。阎锡山认为， 只有主见公道，才能超越地域、国家、人种的界限，达到世界大同。他还重点提出实行资公有、产私有、按劳安排，使劳享合一，劳动多少，享受多少。如此，劳动者享受愈大，生产就愈发达， 经济资本就愈提高，国家就愈富强。阎锡山对民生的阐述

5、涵盖多个方面。他提出要使农人劳动的结果，除国课外，全部归农夫所得，要使工者有器，工人劳动的结果，除折旧外，全归工人所得。而工人农夫志向的生活状态是生活改善，家庭富有，人人有机会接受教化，知礼义廉耻，行孝悌忠信。这样，社会始得和谐稳定，国家便可富强文明。阎锡山践行民生理念，从村本政治起先做起，提出将土地收归村有。阎锡山在家乡搞村级自治，组织设计特别合理，还特地设置村监察委员会进行权力制衡。有历史学家探讨这段历史后惊羡：中国农夫的宪政水平80多年前已经很高了。可见实施什么制度与文化水平并没有干脆必定的联系。阎锡山很重视对年轻干部的培育，他把实业技术骨干送去汉阳兵工厂学习，送去日本、德国学习，回来后

6、都得到重用，成为他主政山西年轻有为的得力干将。有资料显示，当年阎手下的33个处级领导平均年龄只有36.7岁。阎锡山在山西省主席任期内，编制了山西省政十年建设安排方案。方案的实施绘声绘色，可圈可点。别说走在全国其他省的前面，就连中心政府直到 1935年才有了第一个五年建设安排。阎锡山治理山西，不仅重视水利、蚕桑等民生工程，还建起太原兵工厂和山西火药厂，并从1925年起先从法国引进技术，组装飞机。到1930年底，已有20多架飞机。一位美国记者将山西工人每天的工资作为新闻热点报道出去，说山西工人一天可以拿到六角至一元二角钱，令外省工人艳羡嫉妒恨。山西多次被蒋介石褒奖为模范省，号召官员要向阎锡山学习。

7、上海一家小报上有这样一幅漫画：蒋介石一手握枪，一手托着现大洋； 冯玉祥一手举大刀，一手抓着窝窝头；阎锡山一手提着秤，一手拿着算盘。对此，阎锡山觉得画得很像。精于计算，擅长经济，没什么不好。阎锡山在金融理论与操作层面上，都很有一套。他反对以金银为本位的货币制度，主见发行物产证券，收多少货发多少证券。他坚信钱愈花愈多，须办实业，靠搞买空卖空和泡沫经济只会陷入恶性循环。在山西省银行之后，他又设了晋绥地方铁路银号、绥西垦业银行、盐业银号 3 家，这些银行银号所发货币，就是阎锡山复原和发展经济的资本。阎锡山将同蒲铁路修成窄轨，有人说他搞独立王国。他算了一笔账：20年内除收回全部投资外，还可盈利670万元

8、，50年内可赚30.63亿元。抗战爆发前的5年里，山西累积的资本比1932年前15年的总量还多； 粮食和农副产品也达到前所未有的水平。1930年5月19日，美国时代周刊封面上出现了阎锡山的身影， 文章称他是一位和平军阀：他的嗜好不是女人、酒、鸦片，甚至也不是金钱，而是优质的道路、纺织业、军队、警察、牛、马、耕具、家禽、肥料全部能为他的乡亲干脆带来好处的事物。阎锡山奉行中庸哲学。1924年5月，到太原访问的印度诗人泰戈尔问阎锡山：所经之地，为什么全然不见一点中庸文化的痕迹？阎锡山叹息道：就是太原也找不到了，去乡间还可找到一点。可见，眼见西方思潮的大肆涌入，中华文化的精髓被丢弃，阎锡山作为当时的执政者也是无能为力的。1960年，阎锡山在台湾走完了78年人生路。在他的墓碑上，有一副挽联是他生前所写：有大须要时来，始能成大事业；无大把握而去， 终难得大机缘。干大事的胸襟与把握大势的才智；干成大事的欣慰与错失良机的缺憾，贯穿于阎锡山一生。直到今日，山西的老百姓还惦念阎锡山治下的民本时代：看那火车把山西都掏空了，走时满的，回来空的！阎老西修个窄轨好歹还知道给子孙后代留点东西。