高考-文言文~断句100题专项练习学习进修(含答案~和翻译最方便完整编辑版~).doc

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1、#*高考文言文断句高考文言文断句 100 题专项练习题专项练习(含答案和翻译最方便完整版含答案和翻译最方便完整版)考查题型：考查题型： 大致命题形式：主观点断，一般只要求在句中关键处断开。大致命题形式：主观点断，一般只要求在句中关键处断开。 解题策略：解题策略： 断句时，要注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。高考断句主要考查句末，句内可断可断句时，要注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。高考断句主要考查句末，句内可断可 不断的地方一般忽略不计；并且不要求用明确的标点符号标明，只需要用不断的地方一般忽略不计；并且不要求用明确的标点符号标明，只需要用“”断开即可。湖南省断开即可。湖南省

2、的断句题通常会以客观选择的形式出现。的断句题通常会以客观选择的形式出现。1、借助古代文化常识断句，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等方面的知识。如、借助古代文化常识断句，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等方面的知识。如 “汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良曰始汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良曰始 臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯” （烛之武退秦师烛之武

3、退秦师 ）这段文字中，涉及古代文化常识的有历法、地理、历史、官职、姓名等。根）这段文字中，涉及古代文化常识的有历法、地理、历史、官职、姓名等。根 据这些内容，点断就很方便。据这些内容，点断就很方便。2、找出名词、代词等关键实词断句。跟现代汉语一样，文言中的名词、代词一般也用来作句子的、找出名词、代词等关键实词断句。跟现代汉语一样，文言中的名词、代词一般也用来作句子的 主语或宾语。找出这些关键词语，据此断句也很方便。主语或宾语。找出这些关键词语，据此断句也很方便。3、根据文言虚词断句。明辨句读，虚词是重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是断、根据文言虚词断句。明辨句读，虚词是重要标志。尤

4、其是语气词和一些连词的前后，往往是断 句的地方。如夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、句的地方。如夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、 哉等语气词，常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词，常常用在句中。根据这些特点，区分哉等语气词，常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词，常常用在句中。根据这些特点，区分 虚词就有助于断句。虚词就有助于断句。4、根据排比、对偶、顶真、反复等修辞手法断句。这些修辞手法是文言中常用的，利用它们也会、根据排比、对偶、顶真、反复等修辞手法断句。这些修辞手法是文言中常用的，利用它们也会 给断句以帮助。

5、给断句以帮助。5、根据对话、引文等断句。文言中的对话、引文常用、根据对话、引文等断句。文言中的对话、引文常用“曰曰”“云云”为标志，遇到对话时，根据上、下为标志，遇到对话时，根据上、下 文判断出问者、答者，明辨句读。文判断出问者、答者，明辨句读。6、根据特殊句式断句。文言文中的一些句式，特别是固定句式，可以帮助断句。如、根据特殊句式断句。文言文中的一些句式，特别是固定句式，可以帮助断句。如“者，者， 也也”等判断句式，等判断句式， “不亦不亦乎乎”、 “孰与孰与乎乎”、 “其其乎乎”、 “安安哉哉”、 “何何为为”等反问句等反问句 式，式， “为为所所”、 “受受于于”、 “见见于于”等被动句

6、式；等被动句式；“何何之有之有”、 “唯唯 是是”等宾语前置句式。不能把它们拆散，可以减少断句失误。等宾语前置句式。不能把它们拆散，可以减少断句失误。7、根据文章结构断句。文言中有些文段，是按照一定的结构关系写的。如总分或分总结构，在论、根据文章结构断句。文言中有些文段，是按照一定的结构关系写的。如总分或分总结构，在论 述类文章中，运用较多。可以利用文段中的结构关系断句。述类文章中，运用较多。可以利用文段中的结构关系断句。积累语感，是帮助断句的重要途径。在此基础上明确基本步骤：积累语感，是帮助断句的重要途径。在此基础上明确基本步骤：通文意，分层次通文意，分层次标名、代，定主宾标名、代，定主宾看

7、虚词，明位置看虚词，明位置用语法，辨句式用语法，辨句式见修辞，巧判断见修辞，巧判断借借 常识，定标点。常识，定标点。20152015 高考文言断句练习高考文言断句练习 100100 练练#*( (一一) )前前 5050 练练1 1 范仲淹有志于天下范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年 未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵常自诵 曰

8、当先天下之忧而忧后天下之乐而乐曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。即长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。即长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍， 昼夜苦，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之昼夜苦，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之 旨，慨然有志于天下，常自诵曰：旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。也。”11译文译文 范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，

9、就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世 代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不 曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到 太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有抱负于天下。因此他经常朗诵自己作太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨

10、有抱负于天下。因此他经常朗诵自己作 品中的两句话：品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”2 2 陈蕃愿扫除天下陈蕃愿扫除天下藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈 夫处世当扫除天下安事一室乎夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之勤知其有清世志甚奇之藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以孺

11、子何不洒扫以 待宾客？待宾客？”藩曰：藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。勤知其有清世志，甚奇之。陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来 拜访他，对他说：拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：陈藩说：“大丈夫处理事情，大丈夫处理事情， 应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情

12、。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，薛勤认为他有让世道澄清的志向， 与众不同。与众不同。3 3 班超投笔从戎班超投笔从戎班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱 有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养常为官佣书以供养久劳苦尝辍久劳苦尝辍 业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔

13、砚间乎左右皆笑之超 曰小子安知壮士志哉曰小子安知壮士志哉原文：原文： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居 家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。 家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞 立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？

14、立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！小子安知壮士志哉！”译文：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦译文：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦 操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元 6262 年年( (永平五年永平五年) )，哥哥班固被，哥哥班固被 征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家

15、庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。 他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好大丈夫如果没有更好#* 的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封 侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解小子怎么能了解 壮士的志向呢！壮士的志向呢！” 4 4 宗悫（宗悫（q

16、uqu）乘风破浪）乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若 不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事 士人并以文艺为业士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称而悫任气好武故不为乡曲所称原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高

17、尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘愿乘 长风破万里浪。长风破万里浪。”炳曰：炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四， 挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从 皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。译文：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，译文：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但

18、不肯做官。宗悫小的时候， 宗炳问他长大后志向是什么？他回答：宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：（宗炳说：“就就 算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强 盗打劫。当时宗悫才盗打劫。当时宗悫才 1414 岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正 屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为

19、学问高，大家都喜欢跟屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟 着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。5 5 祖逖闻鸡起舞祖逖闻鸡起舞范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左 丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼 肉遂使

20、戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国 豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自 召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵遂屯淮阴起冶铸兵 募得二千余人而后进募得二千余人而后进原文：原文： 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，

21、中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非此非 恶声也！恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室晋室 之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残 贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣

22、！” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖 将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，遂屯淮阴， 起冶铸兵，募得二千余人而后进。起冶铸兵，募得二千余人而后进。译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝， 夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，

23、说：夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞就起床舞剑。渡江以后，左丞 相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变晋朝的变 乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎 狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的

24、遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王 您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会 有闻风响应的人！有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、 豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领#* 自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，

25、在江中敲打着船桨说：自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而祖逖如果不能使中原清明而 光复成功，就像大江一样有去无回！光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千 多人然后继续前进。多人然后继续前进。6 6 画家赵广不屈画家赵广不屈赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼 闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平

26、生适用左手乱闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱 定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也原文：原文： 赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。 几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂 断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已

27、。又数年，乃死，今士大夫所藏断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏 伯时观音，多广笔也。伯时观音，多广笔也。译文：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长译文：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长 了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵 听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他听说他擅长画画，就让他画掳来的

28、妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他 的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年， 赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。7 7 苏武牧羊北海上苏武牧羊北海上律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽 之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上

29、无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海 上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落原文：原文： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。 武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。 别其官属常惠

30、等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起 操持，节旄尽落。操持，节旄尽落。译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚 禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几 天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公

31、羊生了天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了 小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后， 粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着， 以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。8 8 燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应

32、曰若为佣耕何富贵也陈陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈 涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉原文：原文： 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。苟富贵，无相忘。”佣者佣者 笑而应曰：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”#* 译文译文: : 陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次

33、，耕作中他忽然停下手来，走到田垄 上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声伙伴们笑着应声 问道：问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道陈胜叹息道:”:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向唉，燕雀怎能知道天鹅的志向 呢？呢？”9 9 项羽志大才疏项羽志大才疏项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于 是项梁乃教籍兵法籍大喜略知

34、其意又不肯竟学是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学原文：原文： 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。书，足以记名姓而已。 剑，一人敌，不足学。学万人敌。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。译文：项籍年少时译文：项籍年少时, ,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说： “读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜

35、一个人，不值得学。要学就要学能战胜读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜 千万人的知识。千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大 意，又不肯学到底了。意，又不肯学到底了。1010 孔门师徒各言志孔门师徒各言志颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路 曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少

36、者怀之原文：原文： 颜渊、季路伺。子曰：颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。 ”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，老者安之，朋友信之， 少者怀之。少者怀之。译文：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：译文：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？何不各自说你们的志向呢？”子路说：子路说： “希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。希望

37、可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。 ”颜渊说：颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：子路对孔子说：“愿意听您的志愿意听您的志 向。向。”孔子说：孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。1111 顾炎武手不释卷顾炎武手不释卷凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆

38、 中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复 之之原文：原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日 所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶 有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。译文：凡是顾炎武外出旅行，都用

39、马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的译文：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的 差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客 店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默#* 默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶

40、尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。1212 欧阳询揣摩古碑欧阳询揣摩古碑欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其 旁三日方去旁三日方去原文：原文： 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫 立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。译文：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许译文：欧阳询

41、曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许 久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在 地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三 天，他才恋恋不舍地离去。天，他才恋恋不舍地离去。1313 文徵明习字文徵明习字文徵明临写文徵明临写千字文千字文日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三日以十本为率书遂大进

42、平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三 易之不厌故愈老而愈益精妙易之不厌故愈老而愈益精妙原文：原文： 文徵明临写文徵明临写千字文千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人 简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。译文：文徵明贴写译文：文徵明贴写文字文文字文，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于 写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻写字，从来也不马虎草

43、率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻 烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。1414 王冕僧寺夜读王冕僧寺夜读王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已 而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达 旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒旦佛像多土偶狞恶可怖冕

44、小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒原文：原文： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默 记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依冕因去，依 僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿， 恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。恬若不见

45、。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生 念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了 王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕王冕 从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，

46、坐在佛像的膝盖上，手里从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里 拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰 狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他 与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生#* 1515 孙权喻吕蒙读书孙权喻吕蒙

47、读书初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见 往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者 才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别原文：原文： 初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权

48、曰：蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂孤岂 欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士 别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。译文：当初，孙权对吕蒙说：译文：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！您现在担任要职，不可

49、以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为吕蒙以军中事务繁多为 借口推辞了。孙权说：借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢 了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学于是吕蒙开始学 习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是您现在的才干谋略，不再是 当年吴地的阿蒙！当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改 变看法呢！变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结