2021-2022学年统编版高中语文必修上册第六单元10.《劝学》《师说》文言文知识点检测【含答案】.docx

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1、8风雨兴焉（9弩马十驾（10锲而不舍（ 11今之众人（ 12小学而大遗（13不耻相师（14君子不齿（ B.不如须臾之所学也D.君子生非异也IB.君子博学而日参省乎己统编版必修上册第六单元劝学师说知识点检测一、课内知识检测1.解释句中加点的词。1劝学（）2 学不可以已（）3金就砺那么利（）4 声非加疾也（）而闻者彰（）5 而绝江河（）7故不积度步（）.下面没有通假字的一项为哪一项（）A.虽有槁暴，不复挺者C.那么知明而行无过矣.以下加点字的用法不同的一项为哪一项（A.上食埃土，下饮黄泉C.天下云集响应D.非能水也，而绝江河君子知夫不全不粹之缺乏以为美也。天见其明，地见其光，君子贵其全也。2 .该

2、文段论述的论点是.3 .“使目非是无欲见也”中的“是”指答案 一.课内知识检测.解释加点的字词。(1)勉励(2)停止(3)靠近(4)强，这里指声音宏大(5)明显，显著(6)渡过(7)古代的半步(8)兼词，于此(9)马拉车一天所走的路程(10)刻I 1) 一般人(12)遗漏(13)以为耻(14)瞧不起2. B3. D3. D4. D4. D 5. D 6. A 7. C 8. D 9. C 10. D 11. A12. C 13. C 14. D15. (1) B (2) A (3) C (4) A16. C17. C18. B(1)君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行

3、 为就不会有过错了。(2)登上高处招手，手臂并没有加长，但是站得很远的人也能看得见：顺着风 向呼喊，声音并没有更加宏亮，但是听的人却听得很清楚。(3)所以不积累半步一步行程，就无法到达千里远的地方。(4)蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以 喝到泉水，这是由于它用心的缘故。(5)巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑一提，现在他们的 智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！(6)圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以(能)成为愚人，大概都出于这(原 因)吧？(7)(一方面)不通晓句读，(一方面)也不能解决疑惑，有的(句读的问题)向 老师请教，有的(疑惑)却

4、不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面(反而) 放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。(8)因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学 问技艺各有专长，如此罢了。19. 运用了比照论证。如将“骐骥”与“弩马”虽先天条件相差悬珠，但前者半 途而废、后者坚持不懈，最后功业不同作比照，形象生动地阐述积累、坚持对成 就学问的重要性。20. (1)要点滴积累：积土成山，积水成渊；不积陛步，不积水流。(2)要持之以恒：骐骥一跃，弩马十驾；朽木不舍，金石可镂。(3)要专心致志：蚓一一用心一也；蟹一一用心躁也。二、比照阅读.夫：那。 贯：贯通。 利：对有利。见：通“现”。贵：以为贵.

5、君子知道学习不全面、不精粹是不值得认为十全十美的。（关键：夫，足， 以为，判断）天呈视出光明，地呈现出广阔，君子以学习全面为贵。（一说“见”均为“贵” 之误。先，同“广”，广阔。）（关键：见，贵）.君子知夫不全不粹之缺乏以为美也1 .全而粹之美13.参考译文：射出的百支箭支不中靶，就不能算是善射：驾驭车马行千里的路 程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾：对伦理规范不能融会贯通、对仁 义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学君子知道学得不全不精就不算是完美, 所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉 自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确

6、的就不 想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等到达完全醉心于 学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天 下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众 也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做 有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机 应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它 的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵那么在于他德行的完美无缺。4.以下句子中“焉”字的用法，与其他三项不同的一项为哪一项（）A.且焉置土石A.且焉置土石B.积

7、土成山，风雨兴焉C.积水成渊，蛟龙生焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉5.以下句子与“蚓无爪牙之利,5.以下句子与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一项为哪一项（）A.古之人不余欺也A.古之人不余欺也B.忌不自信C.微斯人，吾与谁归C.微斯人，吾与谁归D.求人可使报秦者6 .找出“其”的用法和其他三项不同的一项（）A.其皆出于此乎B.爱其子，择师而教之C.吾未见其明也D.今其智乃反不能及.以下句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项为哪一项（）A.古之学者必有师B.师者，所以传道受业解惑也C.非吾所谓传其道解其惑者也D.吾从而师之7 .以下句子中加点词的意义和用法都相同的一组是A、其出人也

8、远矣其皆出于此乎 B、爱其子，择师而教之师道之不复，可知矣 C、师道之不传也久矣句读之不知D、那么群聚而笑之官盛那么近谀.对以下句子中加粗词的解释，正确的一项为哪一项（）师道：从师的道理。句读：句子的朗读。百工：各种工匠。经传：经书和传记。A.师道之不传也久矣B.授之书而习其句读者C.巫医乐师百工之人D.六艺经传皆通习之9 .对以下各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项为哪一项（）A.人非生而知之者（称代“知识和道理”）B.爱其子，择师而教之（称代前文的“其子”。）C.授之书而习其句读者（称代前文的“童子”。）D.那么群聚而笑之（称代前文所有的“士大夫”。）11.以下句子分别编为四组，全都

9、属于论述择师原那么的一组是（）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也师者，所以传道受业解惑也弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻惑而不从师，其为惑也终不解矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 位卑那么足羞，官盛那么近谀A.B.C.D.12 .以下成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项为哪一项（）A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备积善成德，而神明自得先帝创业未半而中道崩殂黑质而白章得之心而寓之酒也A. B.13,以下句子，“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是（）锲而舍之，朽木不折此臣所以报先帝而忠陛下之职分也吾恂恂而起C

10、. D.14.以下加点词解释全正确的一项为哪一项:1虽有槁暴（晒） 2糅以为轮（使弯曲）3吾尝跋而望矣（抬起脚尖） 4而致千里（送别） 5君子生非异也（天资，禀性） A.B.（）6非利足也（走路）7筋骨之强（强壮） 8而绝江河（横断） 9声非加疾也（这里指声音宏大）10而闻显彰（显著、清楚）C.D.15.指出以下句子加点词的用法。（1）骐骥一跃（）（2）不能十步（） （3）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（）（4）蟹六跪而二螯（） A.数词表示名量。B.数词表示动量。C.形容词，专一。16 .以下对师说原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存

11、，师之所存”。第一段正面阐述 了教师的作用.从师的必要和择师的标准。B.第二段慨叹师道不传已久，运用比照的手法，把“古之圣人”从师与“今之众 人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人 “不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别比照，批判了 “士大夫之族”耻于从师 的不良风气。C.第三段以孔子从师的范例，进一步说明教师的作用和“道之所存，师之所存” 的道理。D.最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于 时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。17 .以下对师说原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（）A.作者在文章的一开头就指出古代的学

12、者都要从师学习，这就强调了老师的重 要性。B.作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，道之所存，师之 所存也。C.作者认为很多人小的时候跟从老师学习，反而长大后却耻于从师，是极不明 智的。D.作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对 比鲜明。18.在师说中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项（）A.师者，所以传道受业解惑也B.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也C.授之书而习其句读者D.弟子不必不如师，师不必贤于弟子19 .翻译下面句子。(1)君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻

13、者彰。故不积是圭步，无以致千里。(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(5)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(6)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(7)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(8)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。20 .请简析劝学最后一段运用了什么论证手法？并分析其作用。21 .劝学一文告诉我们学习应该采取什么方法？应该持什么态度？二、比照阅读劝学(节选)荀子百发失一，缺乏谓善射；千里陛步不至，缺乏谓善御；伦类不通，仁义 不一，缺乏谓善学(2)君子知夫不全不粹之缺乏以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其 人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非 是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声， 口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应, 夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 【注】伦类：事物的条理。 成人：完人。1 .解释以下加点的词。君子知夫不全不粹之缺乏以为美也 故诵数以贯之心利之有天下天见其明 君子贵其全也.翻译句子。