六十才终于耳顺.docx

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1、只有艺术家，才能制定自己的生活模式玫涛/文看到六十才终于耳顺书名，读者大概觉得惊讶。按四十而大惑五十 还不知天命路子，这本书难道不该叫六十仍不肯耳顺吗？带着这种疑问，我 们翻开书。该书属于作者齐一民跨越十年坎系列，可归为人生再出发之类的指南 书，只是比通常那种更老实、更丰富。他以蒙田式幽默又超脱的怀疑主义，形成恰 当的距离感。这距离既能窥到作者的内心，也能看到他努力表达自己的坦诚。60岁这一年，齐一民老师取得了驾照、买了车、听了剧、体验了网课。这本书 包括中篇小说、书话、收藏、剧评、创作谈和教学札记，延续”齐式文体风格，集 各种文体和风格于一书，随兴而书，兴之所至，便大作议论，每论偏又精辟睿智

2、。 齐一民老师跳脱的思维和幽默的文风，在书中得到淋漓尽致的展示。他如实讲述自 己的经历、读书的微妙、旅行的意义、美学的见解。如此傲娇、幽默豁达又充满智 慧，就像智者和你聊天，提供了一种延续人生智慧、活力和价值的最好方式。在内在时间意识的现象学中，胡塞尔将时间分为外在与内在两种。依靠主 体自身的体验去把握时间，这种主观的时间被称作内在时间。四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩孔子将人生图式反映到时间年龄 坎的节奏上，把个体生活节奏作为一个整体加以认知把握。这种人生的内在节奏， 是每个个体对事件的持续时间的独特感知和解释。四十而大惑五十还不知天命 六十才终于耳顺，齐一民老

3、师这种个人内在时间与外在时间的联系，那么使得跨 越十年坎系列成为了一种反映个人心态的工具，一把以时间为刻度测量个人生活 的标尺。基于个人独有商业经历、旁观视野和幽默风格，齐一民老师摆脱了常见的哀叹 悲观的时间焦虑。六十才终于耳顺中的内在时间受到了调整，由于自身的旁观而 形成的时间超脱意识，形成了 跨越十年坎整体的行文基调。这一系列作品，让 人惊讶的不仅是行文的幽默豁达、视野的恢宏稳定，还有个人内在时间意识的觉醒。六十才终于耳顺再次以其独特的艺术风格展示了这一事实。对外部时间的种种 旁观意识贯穿全书始末，与作者肆意汪洋的行文风格，使得这本书看似文体模糊、 纷杂而不至于冗繁。我们回到书名的疑问上，六十才终于耳顺不是齐天大圣的生活妥协，而 是他规划了自己的人生范式，心无旁警地写作，全情投入地生活，走向从心所欲 的路。最后，我们以毛姆的六十自述来结束这篇小短文吧：“大多数人过着受变幻莫测的命运所掌控的随遇而安的生活。很多人受迫于其 出生的境遇和生活的必需而保持一条笔直而狭窄的生活道路，在这条道路上，没有 向左转或者向右转的可能。只有艺术家才能制定自己的生活模式。六十才终于耳顺，齐一民詹，云南人民出版社2022年1月第1版。