《回延安》-预习单及作业单.docx

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1、2 回延安预习单一、走近作家、作品材料一：贺敬之，诗人，剧作家，山东峰县人，1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文 学系学习，1945年与丁毅合作创作了富有我国民族特色的新歌剧白毛女，1946年离开延 安，去华北根据地工作，解放后长期从事文艺创作和文艺领导工作，有诗集并没有冬天 朝阳花开放歌集等。1956年，诗人回到阔别已久的延安，再见曾经生活多年的革命 摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，一时感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人 口的政治抒情诗。材料二：信天游，也叫“顺天游”，是流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押的， 一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意

2、思，有的几节构 成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。多运用比兴手法， 贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，奔放热烈。二、大声朗读课文三遍，给每个自然段标注序号，并做好批注。三、读读写写1.抄写词语，每个3遍，注音一遍。盏（）登时（）糜子（） 油馍（） 脑畔（）眼眶（） 四、阅读课文，完成下列题目。（一）文学常识积累.信天游，也叫,流行于 一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节 韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一 组，表达比较复杂的意思。信天游形式，常用来 ,亦可叙事。1 .贺敬之，现代著名、。1945年曾经与丁毅等人集体

3、创作歌剧。1956年用陕北“信天游”民歌体的形式创作了诗歌回延安，抒发了（二）内容梳理1 .何延安具有浓郁的陕北风情：（1）文中穿插了陕北的山川、地名，如、等；（2）文中出现了多种代表陕北地域特点的事物，如、; （3）文中运用了陕北方言中富有特色的叠词形式，如、。（均用原文回答）2 .根据提示填空。第一章：（1）的激动之情。第二章：追忆成长的感激之情。第三章：(2)第四章：(3)的赞美之情。第五章：继往开来的(4)五、质疑提问2 回延安作业单一、语言品析（一）品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。1 .千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！2 .杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。3

4、.树梢树枝树根根！（-）请从语言表现力的角度赏析下列句子。1. 下呼梦里回延安，双手揩定宝塔山。2. 满心话儿擎可说不出来,一头刃、在亲人怀一条条街道宽又平，一座座楼房批彩虹。二、内容理解. “我”为何会对延安满怀深情？结合课文第二、三章的诗句，从以下角度加以简析。（1）延安是“我”的母亲（2）延安人民是“我”的“亲人”.红旗的形象在诗歌中反复出现，请结合语境分析下列诗句中“红旗”的含义。 （1）杜甫传传来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。(2)东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。(3)杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮。三、拓展阅读(一)阅读全文，完成下列练习看秦腔贾平凹山川不同，便风俗有

5、别，便戏剧有异。普天之下人不同貌，剧不同腔。或问：谁为历 史最悠久者，文武最经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风 格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直 率的是：大喊大叫。但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰或沉沦。这使多少人在大惑而不得其解。其解是 有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往西走，渡过黄河，进入西 岸，入百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原：辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打 成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小 似铜钱，迎风正反翻覆。你立即就会明白了

6、：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖得一 统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个、浓眉，眼和眼间隔略 远，手和脚一样大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁锌，赶着山包 一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州餐碗，蹲在立的卧的石娘子碌磕上吃着 牛肉泡像，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地摸 爬滚打的人群是多么“二愕”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛 苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织、冲撞。这秦腔原来是秦 川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到南方戏剧的秀而

7、无骨吗？不深深地 懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间空间的位矍吗？农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄 土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁 沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们， 是和“西风”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年 长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不 完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受。他们教育自己的子女，幼年不是祖母讲着动人迷离 的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，

8、但却出奇地能一本一本整套背诵出剧 本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便 有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在 天空！痛苦了，唱慢板，揪心裂肠的唱腔却衰现出了多么有情有味的美来，美给了别人 享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月挂中天的庄院里， 大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜、激动、雄壮与那些献身于诗歌的文人，与那 些有吃有穿总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大而痛苦的爱情是多么渺小、有限和虚弱 啊！秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。广袤旷远的八百里秦川，只有这秦 腔，也只能有这秦腔使他们喜怒辰乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了 大喊大叫的秦腔还能有别的吗？（有删改）.为什么说秦腔是“是非最汹汹者”？请用文中一句话回答。1 .作者拿秦腔与南方戏剧相比，其用意是什么？2 .为什么说秦腔是秦川人“大苦中的大乐”？3 .通读全文，请简要概括秦腔艺术的特点和其对于秦川民众的意义。