教育面向生活世界的理论旨趣.docx

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1、教育面向生活世界的理论旨趣 摘要：人的存在是理解教化面对生活世界的思想方式，它包含着三层意思，即作为教化活动，强调理论与实践的结合；作为教化思想方式的转变，强调人的存在是理解教化的思想路途；作为教化价值取向，它是一种心态、一种意向。这三方面的阐释，回应了关于教化面对生活世界观点的误读。关键词：教化基本问题；生活世界；思想方式在教化实践中，出现了违反教化目的的现象，比如“应试教化”，片面地把考试高分作为师生努力的目标。针对类似的教化问题，提出了教化面对生活世界的论点，要求学校教化既重视传授科学学问，又要关注学生的情感，培育正确的价值观，塑造身心健康的社会公民。其实，这些相识主要论及了教化方法的变

2、更，没有揭示教化面对生活世界的实质。因而须要分析学校教化观的冲突，它是提出教化面对生活世界的重要背景，进而以人的存在为视角解析教化面对生活世界的理论旨趣。一、学校教化观凸现的冲突学校教化观是关于学校教化目的、教化功能、教化本质等基本问题的看法，它受到社会政治、经济、文化传统的制约。而关于当前学校教化观的指责，主要认为是对人才观的片面理解，即传授学问、发展技能等同于人才的培育，未能重视学生关注自身与四周世界的意义，学校成了“学问的传真机”、“复印机”，这样，隐含着人才培育过程的诸多冲突。(一）教化价值选择的标准化与多元化的冲突教化价值观是指实施教化活动过程中反映出来的价值取向，它受到社会价值观念

3、的制约。长期以来，占据教化价值取向重要地位的是受到科学、理性观念的约束。不能否认，教化是传授学问、培育人才的活动。但是，工业社会以来，由于重视理性、科学、技术、经济、物质财宝，形成了“唯科学”的观念，它对学校教化产生了显著影响，不仅影响了学校选择教化内容，而且影响着学校教化的价值观念取向，比如学校坚持统一的育人目标，实行统一的教室、统一的教材、统一的试题等。当然，学校教化实行“统一”的做法，具有肯定的合理性，它为受教化者供应了规范统一的价值目标，有助于对受教化者加强思想限制与行为规范，以维持社会的核心价值观念。但是，当前是全球互动、价值多元化的时代，学校教化必定要面临多元价值观念的冲突。一方面

4、青少年学生思想开放，接受簇新事物比较快，也情愿接受；另一方面，他们缺少社会阅历，缺少社会生活阅历，这样，在开放与选择、接受与拒绝之间陷入冲突的境况，甚至出现焦虑、抑郁等心理问题，使学生面临着价值观冲突与选择的困难。（二)教化功能取向的工具性与价值性的冲突教化功能的价值性主要指教化满意受教化者个体成长与社会进步发展的须要，以塑造学生心灵、培育具有“教养”的人作为努力的目标，因而，教化就是要完善人的品性，培育高尚的人。与此相比照，教化的工具性是把教化当作达到某种世俗化目标的手段、途径，比如为了取得考试好分数等等。其实，这二者是能够统一的。教化功能体现价值性，说明人是教化的目的，教化要以人为本，实现

5、“成人”与“成才”目标的统一。坚持这一点，才能规范教化行为，保证教化活动的正确性、合理性，避开把教化变成是实现某种目的的工具。事实上，在当前教化活动中出现了淡化教化功能的价值性、突出工具性的现象。尤其是有些人把教化当作获得名利的工具、手段，比如受教化者接受教化的意图特别明确，为了得到好的分数，考上志向的高校，找到志向的工作。这种状况在高等教化阶段仍旧存在，例如高校生流行上课记笔记、考试考笔记的“应试学习”现象，目标就是为了取得考试合格成果，拿到毕业文凭，高校教化变成是“文凭教化”，这是典型的追求教化工具价值现象。(三）教化人才培育的职业目标与信仰目标的冲突学校培育学生驾驭从事某一职业的技能与学

6、问，使学生走出校门能够顺当就业，确立这样的职业目标并没有错。关键是要正确理解学校的职业目标，不能把职业看作是一种不须要思想、不须要志向的“简洁劳动”。其实，学校的基本任务是使学生既驾驭职业技能，又能坚守崇高的志向与信仰，进而使受教化者从职业活动中感受华蜜，通过职业活动，推动社会志向的实现，这是学校教化必需坚持的志向与信仰。然而，当前学校教化出现了职业目标与志向目标的冲突。比如坚守崇高志向的受教化者，被认为是书呆子、不识事务、社会适应实力不强，甚至看作是教化的次等品。这种现象在教化实践中已经出现。比如，很多学校成立了特地的就业管理部门，对学生开展就业询问指导、进行技能培训、开通考证渠道以及联合企

7、业界等等，目标是让学生顺当找到工作，减轻就业压力。但是，不行否定，它使学生产生了相识误区，好像学校的教化目标就是让学生驾驭从事某项工作的职业技能，帮助其找到一份志向工作，相反，教化学生确立远大志向、增加中国传统人文学问修养等等，被轻视了或忽视了，结果，不能在学校中形成讲崇高志向、宣扬人生信仰的浓郁氛围，更不要说变成是师生自觉自愿的人生目标了。(四)教化管理的民主与集权的冲突启蒙运动以来，民主与科学是治理社会的基本理念，它对学校管理也产生了深刻影响，比如，要求调动师生主动性，建立同等的师生关系，确立学生在教化中的主体地位。这一点，在我国基础教化新课程改革中已经很明确了。新课程确定的改革详细目标之

8、一就是要“提倡学生主动参加、乐于探究、勤于动手，培育学生搜集和处理信息的实力、获得新学问的实力、分析和解决问题的实力以及沟通与合作的实力”。为实现这一目标，基础教化课程改革纲要要求现代学校落实民主、自由的教化观念，建构民主的师生关系，实施民主办学、民主管理。其实在学校教化管理实践中，深受技术化、程序化管理思想的影响，比如，学校对学生读什么书、穿什么衣服、老师提问讲什么、集会讲什么话等等都有严格规定，不允许学生破坏，否则属于违纪，学生个人“扣分”、所在班级“扣分”，甚至危及到老师的奖金与荣誉。这样的管理思路，对加强学校统一管理、确保教化教学的有序化、提高管理效率是有主动意义的，但是，学校管理对象

9、是青少年学生，思想活跃，富有挑战性，这就使学校管理与学生特性成长造成冲突，结果，学校管理缺失了民主、缺失了亲近性。同时，因为教化的“强权”与“集中”，学生对学校、老师奉若神明，视为权威，它不利于塑造学生主体意识、培育主体实力。因为人的主体性，最基本的一条是人要具有独立思索、独立做事的实力与责任感，而唯唯诺诺、缺乏主见、惟命是从、只求考取好分数不关切四周的人与事的学生，难以培育主体意识与主体实力。不过，问题的另一方面，实施民主教化，激励学生特性发展，开展民主治校，这是否就意味着让学生为所欲为呢?也就是说，如何体现学校与老师的主导作用、引导作用，这是现代教化面临的冲突。二、教化面对生活世界的理论旨

10、趣从上面的探讨可知，学校教化观暴露的冲突，关键是关于教化对象即人的教化的片面相识，这就要确立一种理解教化的思想方式，反思形成教化问题的根源。因此，提倡教化面对生活世界，不是否定传播系统科学理论学问在学校教化中的地位，而是要求学校关注学生在现实生活中的境况，以学生的全面发展为目标，增加学生的生活技能，提高生存实力，过上华蜜和谐的生活。明显，学问未必能给人带来华蜜生活，确定华蜜人生的因素许多，但是，懂得观赏与赞美人生，自主地支配生活，妥当处理人与社会的交往，这是至关重要的。正是在此意义上，教化面对生活世界，既不否定学校教化传授系统的现代科学学问的重要性，又不否定教化过程中利用学生社会生活阅历的主动意义；既强调老师在日常教化活动中提升教化教学实力，使教化活动更科学、更规范，实现志向的教化效果，又不否定老师深化到学生中间，以平常人的身份与学生相处，了解学生的所思、所想、所愿。所以，学校教化要使上述这些方面有机统一，以此展示教化面对生活世界的理论旨趣。