高二历史必修二知识点.docx

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1、高二历史必修二知识点高二网权威发布高二历史必修二必背学问点，更多高二历史必修二必背学问点相关信息请访问高二网。着眼于眼前，不要沉迷于玩乐，不要沉迷于学习进步没有别*的苦痛中，进步是一个由量变到质变的过程，只有足够的量变才会有质变，沉迷于苦痛不会变更什么。大范文网高二频道为你整理了高二历史必修二必背学问点，希望对你有所帮助！一、秦汉文化的特点：统一性与多样性有机结合;外文化沟通空前频繁;水平居世界先进行列;气概恢弘。二、科技：天文：汉武帝时，“太初历”是中国第一部较完整的历书，起先以正月为首;公元前28年，西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录;东汉张衡对月食作了最早的科学

2、说明，还独创了测定地震方位的仪器地动仪，比欧洲早1700多年。数学：东汉的九章算术是当时世界上最先进的应用数学，标记着中国古代数学形成完整的体系。医学：战国问世、西汉编定的黄帝内经奠定了祖国医学的理论基础;东汉神农本草经是中国第一部完整的药物学著作;张仲景和华佗是东汉末年最闻名的两位医学家。张仲景的伤寒杂病论(分成伤寒论与金匮要略两部书)是后世中医的重要经典，为中医临床的辨症施治奠定了基础，后人称张仲景为“医圣”。东汉华佗擅长外科手术，被人誉为“神医”。他独创的麻沸散，是一种*，适用于外科手术。这一独创比西方早1600多年。造纸：我国是世界最早独创纸的国家，西汉时已有絮纸和麻纸，甘肃天水放马滩

3、出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。公元105年，蔡伦独创“蔡侯纸”，造纸术的独创与改进，是书写材料的一次宏大革命。6世纪起，造纸术传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，并经阿拉伯传到非洲与欧洲，为人类文化发展作出了巨大的贡献。三、哲学：1、西汉董仲舒的新儒学：董仲舒新儒学特点是以儒学为基础，以阴阳五行为框架。兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学。董仲舒新儒学的核心是“天人感应”、“君权神授”。董仲舒的思想集中体现在天人三策和春秋繁露等文献中。是唯心主义思想，在当时对巩固政权和国家统一安定其主动作用，成为封建社会的正统思想。其核心是“天人感应”和“君权神授”;东汉家王充的论衡对神

4、学开展了深刻的批判。2、王充及其论衡：东汉前期，我国古代杰出的唯物主义思想家王充。王充的思想集中体现在论衡一书中。王充反对天人感应说，反对有鬼论，反对厚葬，提倡薄葬。四、宗教：1、佛教的传入：西汉末年，佛教经中亚传入中国。汉明帝派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。2、道教的形成：道教是我国土生土长的宗教。东汉时，由民间流行的神仙方术与黄老学说的某些成分相结合，形成了道教。道教的主要经典是太平经，它以阴阳五行说明治国之道。东汉末年，道教派别有张角传授的太平道，张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道。五、史学：西汉司马迁的史记是我国第一部纪传体通史;东汉班固的汉书是我国第一部断代史。六文学

5、：赋是兴起流行于两汉时期的一种新型的体裁。其特点是辞藻华丽，笔法铺张，缺乏充溢的生活内容;代表作有司马相如的子虚赋、上林赋及班固的两都赋;乐府诗是汉代诗歌的主要形式，十五从军征等是乐府诗的名篇。七、艺术：秦始皇兵马俑是雕塑艺术的珍品;成都说唱俑、洛阳杂技俑;秦汉大量的砖瓦、瓦当;长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画是帛画的稀世之宝。魏晋南北朝社会经济的特点：江南快速开发，中原发展相对缓慢;士族庄园经济和寺院经济占有重要地位;商品经济水平较低;各民族经济沟通加强。一、农业：1、江南农业的开发表现：江南农业的开发从江东扩展到整个长江流域，进而波及岭南和闽江流域。江南土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修

6、较多，农作物品种增多，单位面积产量提高。各地发展还很不平衡，三吴地区最发达，此外洞庭、鄱阳湖流域和成都平原也是重要产粮区。、缘由：北方农夫大量南迁，带去了先进的生产技术和劳动力：南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展;社会相对安定;一些统治者推行了劝课农桑、嘉奖耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策;南方自然条件较好。影响：使南北经济趋向平衡，为我国经济重心南移打下基础。2、北方农业的复原与发展：新农具和新技术推广：马钧改进了翻车;水碓、水磨广泛应用;西北嘉峪关采纳二牛一人或一牛一人耕作方式。兴修水利。开发了边疆：河西走廊和辽东的开发取得了可喜成就。二、手工业：(1)纺织业：魏纺

7、织业中心设有特地织造机构;蜀锦行销吴魏;吴培育出八辈之蚕。(2)矿冶业：北魏相州以制造*著称;魏晋时独创百炼钢技术和灌钢法;人们起先利用自然气和石油。(3)制瓷业：南方盛产青瓷，北方创制白瓷。(4)造纸：技术进步，纸成为最主要的书写材料;洛阳、长安、建业和扬州是造纸中心。三、商业和对外贸易：北方商业一度萎缩，商品经济发较慢;南方商品经济相对活跃。四、均田制实施：485年，北魏统治者在不触动官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。内容：国家将驾驭的土地实行安排，给农夫肯定数量的田地。奴婢和耕牛也相应受田。土地不得买卖。管理在任时可按级别在官府所在地就近受田。受田农夫每年必需缴纳肯定数量的租调，

8、丁男还要负担肯定的徭役和兵役。评价：该制度是我国历史上比较完备的一种土地制度。它以法律的形式确认受田农夫的土地占有权和运用权，变更了赋税征收的混乱状况，在肯定程度上减轻了自耕农的负担，有利于社会经济的复原和发展，促进了少数民族的封建化和各族人民的融合。1、科技：(1)数学：刘徽提出计算圆周率的正确方法;祖冲之精确到圆周率后七位数，比外国早近一千年;著有缀术。(2)农学：贾思勰著齐民要术，是我国现存最完整的农书。(3)地理：裴秀绘制禹贡地域图，提出绘制地图的原则;郦道元著水经注，是一部综合性地理著作。2、宗教哲学：(1)、道教：东汉时在民间兴起;东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不

9、老，道教变成为封建统治服务的宗教。萧梁时，道教经典增多，陶弘景汲取佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。(2)、佛教与反佛的斗争佛教盛行：魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想限制的须要，因而快速传播。佛教的危害：第一，统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削和压迫，安于现状;其次，统治者广修寺塔，施舍钱财，奢侈了人民的大量血汗;第三，寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农夫负担加重。反佛与灭佛：范缜在神灭论一文中，针对佛教宣扬的形神分别、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在;形体死亡，精神也就消逝。神灭论的反佛思想，是对我国古代朴实唯物主义的重大发展。北魏太武帝和北周武帝曾先后两次灭佛。3、文学：(1)诗歌“建安文学”：以曹操父子为代表。作品内容充溢，风格苍凉而又富有生气。田园诗：陶渊明桃花源诗及桃花源记;民歌：采桑度、敕勒歌、木兰辞。4、艺术：(1)书法：东汉末年书法成为艺术、蔡邕(yong)是当时出名的书法家;曹魏钟繇把隶书转化为楷书;东晋：王羲之称为“书圣”，代表作有兰亭序。(2)绘画：宗教画兴起，三国时的曹不兴是我国佛教画的始祖;东晋顾恺之擅长人物画，女史箴图、洛神赋图。(3)雕刻：山西大同的云冈石窟;河南洛阳的龙门石窟。