乾坤草亭.ppt

《乾坤草亭.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《乾坤草亭.ppt（9页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、乾坤草亭朱良志朱良志2014年江苏卷年江苏卷1.1.请简要说明第三段中请简要说明第三段中“个个”的含义。（的含义。（6 6分）分）命题者参考答案：命题者参考答案：“个个”从具体物象到抽象观念，形成了三从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。（个层面：竹，点，圆满具足的生命。（6分）分）评分建议：每点2分，答对三点得6分。实际评分细则：实际评分细则：“个个”的含义：点；竹；充满圆足的生命。的含义：点；竹；充满圆足的生命。（6分）乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，只船，反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可反映出人的生

2、命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是我们每个人都是渺渺宇宙的一个点渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称雪个、个山，自称“个山人个山人”，这个，这个“个个”就是就是乾坤乾坤乾坤乾坤中之一中之一中之一中之一“个个个个”，一点一点一点一点。个个，也可解释为也可解释为也可解释为也可解释为竹竹竹竹，雪个，即，雪个，即，雪个，即，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹皑皑白雪中的一枝竹皑皑白雪中的一枝竹皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点，白色天地中的一点，白色天地中的一点，白色天地中的一点青

3、绿。在青绿。在个山小像个山小像中，八大山人录其友人赞语：中，八大山人录其友人赞语：“个，个，个，个，无多，独大，美事抛，名理唾无多，独大，美事抛，名理唾大莫载兮小莫破。大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一小花，一枝菡萏，一

4、羽孤鸟，都是一“个个”，一点，一点，一个充满圆足的生命一个充满圆足的生命一个充满圆足的生命一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。八大的自尊缘此而出。例题例题1.请简要说明第三段中请简要说明第三段中“个个”的含义。（的含义。（6分）分）例一：例一：量词，即量词，即“一个一个”，一点一点（2分）分）；竹竹（2分）分），雪个；雪个；一个充满圆足的生命一个充满圆足的生命（2分）分）。（本题得分。（本题得分6分）分）例二：例二：乾坤中的一乾坤中的一“个个”，一点一点（2分）分）；白雪中一枝竹，；白雪中一枝竹，天地中一点青绿；齐同世界大全，一点一个，天地中一点青绿；齐同世界大全，一点一个，充满圆足的生充

5、满圆足的生命命（2分）分），生命自信自尊。（本题得分，生命自信自尊。（本题得分4分）分）例三：例三：表示个人，一个物体；表示个人，一个物体；“个个”是八大山人的号；是八大山人的号；“个个”也解释为也解释为竹竹（2分）分）。（本题得分。（本题得分2分）分）2.2.请简要分析文章第四段的论述层次（请简要分析文章第四段的论述层次（6 6分）分）命题者参考答案：命题者参考答案：首先，提出人的境界分三个层次；首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台台上玩月上玩月”这一境界的心灵特点；这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到最

6、后，指出中国画家都想达到“高台玩月高台玩月”的境界。的境界。评分建议：每点2分，答队三点6分。实际评分细则：实际评分细则：首先，提出人的境界分三个层次；首先，提出人的境界分三个层次；其次，以中国画中的小亭、小舟为例，说明第三层其次，以中国画中的小亭、小舟为例，说明第三层境界的内涵；境界的内涵；最后，指出中国画家都想达到第三层境界。最后，指出中国画家都想达到第三层境界。（6分）清初诗人清初诗人张潮将人的境界分为三个层次张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次

7、是庭中望月，看到的世里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中国画中通透的中通透的小小亭亭，八面无一物的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台就是这样的心灵高台，无边的世，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。界就在高

8、台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此那小舟也是如此，它在小，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在在无形的宇宙中荡漾无形的宇宙中荡漾，说它是，说它是“宇宙船宇宙船”又有何不可？又有何不可？中国中国画家画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中体验却不在这亭子中，

9、所谓，所谓不离亭子，不在亭子不离亭子，不在亭子不离亭子，不在亭子不离亭子，不在亭子。高明的高明的画家其实都想到那高台上去玩月画家其实都想到那高台上去玩月。例题例题2.请简要分析文章第四段的论述层次（请简要分析文章第四段的论述层次（6分）分）例一例一：首先，借由张潮将人的境界分为三层人的境界分为三层（2分）；接着，高度评价第三境界，并借此与中国画家笔下的小亭、小舟意借此与中国画家笔下的小亭、小舟意境相联系境相联系（2分）；再而论述中国画家的艺术不重写实，而重内心生命体验的表达的观点。最后，得出结论中国画家都想得出结论中国画家都想达到高台玩月的心灵最高境界达到高台玩月的心灵最高境界（2分）。（本题

10、得分6分）例二例二：借借“亭亭”“舟舟”论证其内涵论证其内涵；中国画家的画在于表达内在生命而不是写实（2分）；最后表明，真正的画家应想在真正的画家应想在台上玩月台上玩月（2分）。（本题得分4分）例三例三：先写清初诗人张潮的话引出论点；通过中国画进一步通过中国画进一步来说明以小见大，可表达内在的生命体验来说明以小见大，可表达内在的生命体验（2分）；突出小事务内含大意境的哲理。（本题得分2分）3.3.请结合对文末请结合对文末“不离亭子，不在亭子不离亭子，不在亭子”的的理解，阐释理解，阐释“乾坤草亭乾坤草亭”的内涵。（的内涵。（6 6分）分）命题者参考答案：命题者参考答案：“不离亭子不离亭子”，表达

11、了一个小，表达了一个小“点点”的生命自信；的生命自信；“不在亭子不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤的关系，写出了草亭与乾坤的关系，写出了“小小”的个体面对无限的个体面对无限“大大”的的宇宙可采取的态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可宇宙可采取的态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。（能路径。（6分）分）评分建议：每点3分，答队两点得6分。实际评分细则：实际评分细则：“不离亭子不离亭子”是指画中有作为表达思想的载体和工具的亭子。是指画中有作为表达思想的载体和工具的亭子。“不在亭子不在亭子”是指画家通过亭子所要表达的生命体验、精神是指

12、画家通过亭子所要表达的生命体验、精神境界和宇宙意识远逸亭子之外。境界和宇宙意识远逸亭子之外。“乾坤草亭乾坤草亭”，表达的是渺小的生命个体对于广大宇宙的一，表达的是渺小的生命个体对于广大宇宙的一种体验与态度。种体验与态度。（6分）分）本小题共6分，有3个得分点，每个得分点计2分。例题例题请结合对文末请结合对文末“不离亭子，不在亭子不离亭子，不在亭子”的理解，阐的理解，阐释释“乾坤草亭乾坤草亭”的内涵。（的内涵。（6分）分）例一例一：画家虽画的亭子画的亭子（2分），但并不在亭子本身，而在于亭子之外的广阔，从而展现生命的体验在于亭子之外的广阔，从而展现生命的体验（2分）。“乾坤草亭”说的是天地间的一座草亭天地间的一座草亭，表现出的是一一种人的生命困境及从此困境中突围的可能路径种人的生命困境及从此困境中突围的可能路径，是一种深层的生命自信（2分）。（本题得分6分）例二例二：中国画的主流不是将画作为将画作为写实的工具工具，而是当作表达内在生命体验的工具（2分）。这是一种深层的生命自信。（本题得分2分）例三例三：人们“在亭子中交谈”感悟生命，但所要表达的生命的体验却不在这亭子。草亭之小象征着“个体”放入内在生命之中，用“乾坤”来衬托草亭的伟大，象征着此时画家的内心感受。（本题得分0分）