兰亭集序 (3).doc

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1、兰亭集序教学对朗读教学法的实践与看法 【案例题旨】 对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏；再读，读懂词义句意；三读，读出思想情感；四读，读来感

2、悟体验；五读，熟读成诵。兰亭集序的教学，基本上就是按照这一思路进行的。 【案例细节】 一、朗读教学设计： 第一次朗读： 教师范读，学生听读，完成以下任务： 、边听边校正自己的字音、句读错误。 、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。 第二次朗读： 自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。 第三次朗读： 齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。 第四次朗读： 带着感情朗读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？ 第五次朗读： 熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。 这样，让学

3、生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。 二、课堂教学效果： 师：同学们对兰亭集序已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习兰亭集序。第一次朗读，大家先听我范读，边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。（展示兰亭集序的书法作品，以引起读者朗读兴趣。） （听教师范读，学生跟读，听后学生鼓掌示好。） 师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手？ 生：老师，课文第一段第一行中，您把会稽（hu j）读成（kui j）。是怎么回事？ 师：你听得很仔细，刚才

4、我读的是（kui j），会稽作地名时读（kui j）。还有疑问吗？请举手？ 生2：“夫人之相与，俯仰一世。”中“夫”的读音，我没听清楚，您能告诉我吗？ 生3：念f，夫是引起下文的助词，只能念f。 师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢？ 生4：应该读成“夫/人之相与，俯仰一世。” 师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的？ 生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”该怎么断句？ 生6：应这样读固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。 师：好的，很正确。还有其它问题吗？ 生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？ 师：你知道“俯”是什么意思吗？ 生7：不知道。 师：注意前边有一句话：“仰观宇宙之大”，知

5、道“仰观”是什么意思吗？ 生7：是“仰头看”的意思。 师：文言文中讲究前后对应，你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。 生7：“俯察”应该是“低头看，俯身观察”的意思。 师：很好。大家还有疑问吗？ 生8：倒数第二段，“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？ 师：你先根据上下文推断一下。 生8：是“痛快”吧？ 师：大家有不同意见吗？ 生9：我认为是“痛苦”，因为上文说的是人生苦短，不可能解释成“痛快”。 师：不错，要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗？ 生10：第一段中“所以游目骋怀”中 “所以”与第三段中的“所以兴怀，其致一也”的“所以”的用法相同吗？ 师：这个问

6、题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性的问题？ 生11：我认为前一个“所以”是“用来的”的意思，后一个“所以”是“的原因”的意思。 师：很好，很正确。 师：还有别的疑问吗？ 学生沉默。 师：好，大家提了很多问题了。我也提一个问题：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一样吗？ 生12：我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思，后者做了引申，“低头抬头之间”，是“时间短暂”的意思。 师：对，后者的意思是从前者抽象出来的，表示人生的短暂。 下面进行第二次朗读。这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说喜欢的理由，（学生大声朗读） 师：好，读完了，找

7、一位同学说说喜欢哪一句，为什么？ 生13：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美。 师：好，分析得很好，还有吗？（展示“崇山峻岭”的幻灯片，以增强感观效果。） 生14：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。 师：淡雅的志趣，好！还有吗？哪位同学再说？ 生15：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的

8、胸怀，还可以看出作者快乐的心情。 师：很好，这位同学说出了这篇文章语言整齐的特点。我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这是对骈文的突破。那么类似的骈文句还有哪些？ 生16：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”、还有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 师：对，骈文句语言整齐，读来朗朗上口。下面我们来朗读第三次。大家齐读课文，从每一段找出一个词概括作者的感情。 （学生齐读） 师：好，找一个字概括作者的感情，谁先说？ 生17：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。 板书：乐痛悲 师：既然有这三段感情，我们在读的时候能否将这种感情和文章结合起来，我们先分三

9、不组朗读这三段，读出那种“乐”与“悲”的情感。再请三位同学各朗读一段。 （分三小组朗读，第一小组朗读第一段）（第二小组朗读第二段）（第三小组朗读第三段）生18：（朗读第一自然段。） 生19：（朗读第二自然段。） 生20：（朗读第三自然段。） 师：读得好，声情并茂。大家把文章的感情读了出来，下面我们来朗读第四次。大家齐读课文，我们一起看看第一段作者为何而乐，为何而痛，为何而悲？ 生21：第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗，所以作者十分高兴。 师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”，还有别的吗？ 生22：聚会的人都很优秀。 师：能用两个字概括一下吗？ 生22：

10、可以说“优秀”。 师：不错。 生23：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。 师：这里是指天气好，用一个词概括一下。 生23：是“天朗气清”。 师：联系前者所说，作者感到高兴主要原因是：良辰美景、赏心乐事。那他感到痛苦的原因是什么呢？ 生24：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不禁感到悲伤。 师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。为什么感到悲伤呢？ 生25：作者看到古人死去，自己感到悲伤，想到自己死后，后来人也会感到悲伤，人类摆脱不了死的命运，由此感到悲伤。 师：好，王羲之想到人生苦短，好景不长的痛苦，是一代代人都会有的。人类的生死之叹，永无休止，所以感到悲伤。 王羲之以哲人的眼光看人

11、生，提出一个最朴素、最深刻的命题人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。老师有一个疑问，我们到底应不应该想这个问题，想到这个问题我们又该怎样去面对？我感觉今天我们学习这篇文章，必须对生命进行一次思考：王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到了死亡。这是不是有些消极悲观？怎么评价这种思想？ 生26：我认为作者是消极的。是对人世无常的一种消极感慨，是一种悲观厌世的情感。 师：好的，有自己的见解。 生27：这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考，正如作者所说人生是短暂的，好景是易逝的。我们不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有生之年多做一些有意义的事情

12、。（掌声） 师：这位同学很理性，在快乐面前我们要有些理性的思考。哪位同学再谈谈自己的观点？ 生28：作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。 师：刚才两位同学的发言和老师不谋而合，我们为必拘泥于统一的答案，应该有自己的见解。确实，王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。 师：同学们，这堂课我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神却可以永照千古。王羲之虽然已经作古，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他为我们留下了千古不朽的兰亭集序。为此，我们更应该珍惜美好的青春时光，努力读书，学有所成。 师：最后，让我们再朗读一次课文，体味王羲之的人生态度。 （学生生齐读课文作结，要求课后背诵全文。） 【师生反馈】 课后，学生同我进行了交流。就朗读的语调语速等细节进行了探讨，同时对怎样背诵全文提出了一些看法。并且希望我教给他们一些行之有效的背诵方法。我告诉这些学生，在理解的基础上反复读，融入作者的情感，这才是背诵课文有效的方法。 听课的老师对我的教学思路给予了高度的评价，认为这是一堂很成功的朗读教学示范课，同时，同仁也向我提出了宝贵建议。同仁说，朗读教学法，教师的示范很重要，这一点你做得还不尽如人意。