以晒为话题的作文指导及范文备课讲稿.ppt

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1、阅读下面的材料，根据(gnj)要求写一篇不少于800字的文章 “晒晒”，在广东方言里有，在广东方言里有“炫耀炫耀”的意思，如：晒命：的意思，如：晒命：向别人吹嘘自己的身世。向别人吹嘘自己的身世。“晒晒”，也有，也有“公开公开”的意思，的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。“晒晒”，在网，在网络上流行就是本着络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西的东西”的指导思想，在网络上展示自己的资源、与人分的指导思想，在网络上展示自己的资源、与人分享等，如：晒心情，日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，享等，如：晒心

2、情，日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰上，美其名曰“光明磊落地暴露光明磊落地暴露”。一个。一个“晒晒”字，内涵字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考丰富，能够引发我们许多联想和思考(sko)。请你写一篇文章，谈谈你对请你写一篇文章，谈谈你对“晒晒”的看法。自定立意，自的看法。自定立意，自定文体，自定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，定文体，自定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。第一页，共21页。【写作(xizu)指导】：这是一道“

3、由导语引出写作(xizu)话题”的作文题目。作文题目由导语和要求两部分构成，导语部分既解释了话题“晒”的多种含义，又起了引出话题的作用。要求部分包含三层内容：第二页，共21页。第一层第一层“一个一个晒晒字，内涵丰富，能够引字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考发我们许多联想和思考”，主要作用是启发，主要作用是启发考生作文要联想和思考，即作文时要联想那考生作文要联想和思考，即作文时要联想那些属于些属于“晒晒”的种种具体现象，并对具体的的种种具体现象，并对具体的“晒晒”的行为进行理性思考、分析，得出自的行为进行理性思考、分析，得出自己明确的认识或思想己明确的认识或思想.第二层第二层“谈谈你对谈谈

4、你对晒晒的看法的看法”，既明确，既明确了话题了话题(hut)是是“晒晒”，又提出了作文要求，又提出了作文要求“谈看法谈看法”，即要通过作文表达自己对，即要通过作文表达自己对“晒晒”的观点态度。的观点态度。第三层第三层“三自三自”“三不三不”原则，是常规的作原则，是常规的作文要求，提示学生要充分发挥自己的特长，文要求，提示学生要充分发挥自己的特长，又要懂得作文的限制。又要懂得作文的限制。第三页，共21页。“晒”是一个动词，导语解释它有“炫耀”、“公开”、“展示”、“暴露”等不同含义，显然是把它界定为人的一种行为，谈对“晒”的看法，就是谈对人的或“炫耀”、或“公开”、或“展示”等行为的认识。对于人

5、的某种行为，我们要用全面、辨证、客观的眼光来看待，要具体问题具体分析。对“晒”这种行为，我们当然也要这样。比如，“晒”成绩，可以(ky)肯定这种行为，认为这是展示自己的努力或实力，这是给自己增加信心，这是给自己提出新的目标也可以(ky)否定这种行为，认为这是“炫耀”，这是“骄傲自满不思进取”第四页，共21页。比如对网络上“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的“晒”，我们应该看到，这种“晒”能用来展示生活美好，分享生活快乐；也要看到，这种“晒”让一些人做出了晒人隐私、晒一些违法行为的勾当。“晒”作为一种人的行为，就关系到主体和客体双方，而且，这种行为的实施还要借助网络、公开场所等公共平台，

6、因此，它除了影响主客体外，还会影响他人影响社会。“谈对晒的看法”，就要求作文时要考虑和“晒”有关系的这多种因素。作为一种行为，总有产生的原因，也必然会有某种结果，还会产生某些影响，“谈对晒的看法”，就可以从“什么(shn me)是晒”、“为什么(shn me)晒”、“晒什么(shn me)”、“怎样晒”等不同方向展开思考，得出具体的看法。第五页，共21页。“晒”是一个动词，是人的一种具体行为，关涉主客双方，是主体有一定目的主动行为。因此，作文时就要把这个动词转化成生活中一件件“晒”的具体事情，面对这些具体的事情，我们才会产生具体的看法。比如，由胡斌炫富驾车肇事到一些“富二代”网上“拼爹”，由“

7、艳照门”到“晒”明星隐私，由广州144个部门晒财政计划到白庙乡行政办公开支在网上公开，由扬州“偷地案”到上海的“钓鱼执法”等，当我们面对这些具体的能反映“晒”的材料时，对“晒”的看法就具体了。这些材料可以让我们谈“应该晒什么，不应该晒什么”，“晒有什么意义”，“晒要注意什么问题”等。切不可脱离(tul)具体的材料空洞地谈“晒”,因为任何认识都不应是抽象的，任何道理都是相对的。第六页，共21页。晒”也要有道 近日，关于“犀利哥”的话题(hut)在网上被网民热烈讨论着，“犀利哥”的照片也迅速在各大门户网站窜红。“犀利哥”何许人也？在被“晒”在网上前，“犀利哥”是个默默无闻的乞丐，只因某位网民的巨大

8、创造力，居然把这个乞丐身上破烂的衣服称为“至潮”衣服，于是媒体蜂拥而至了，“犀利哥”的命运由此发生改变：找回了失散多年的亲人，成为了网络红人，被各大媒体竞相邀请第七页，共21页。且不说且不说“犀利哥犀利哥”如今身份、家庭完全被如今身份、家庭完全被“晒晒”在网上，毫无私隐可言，先说说那位最初把在网上，毫无私隐可言，先说说那位最初把“犀利哥犀利哥”“晒晒”在网上的仁兄，请问你是真在网上的仁兄，请问你是真的好心为了让的好心为了让“犀利哥犀利哥”找回失散的亲人，还找回失散的亲人，还是为了好玩而把他是为了好玩而把他“晒晒”在网上并且冠以在网上并且冠以“史史上最潮上最潮”乞丐？从这位网民给予乞丐？从这位网

9、民给予“犀利哥犀利哥”的的名号，我感受不到这位网民帮助乞丐的诚意，名号，我感受不到这位网民帮助乞丐的诚意，反而嗅到了不负责任在网上反而嗅到了不负责任在网上“晒晒”别人取乐的别人取乐的意味。网络能把今天的乞丐变为明日意味。网络能把今天的乞丐变为明日(mngr)的红人，也能毁掉一个有美好前途的人。正因的红人，也能毁掉一个有美好前途的人。正因为此，我们的为此，我们的“晒晒”就要有道，就要讲规范、就要有道，就要讲规范、讲道德、守法律。讲道德、守法律。第八页，共21页。“犀利哥犀利哥”的事件并不是单独存在的，似乎的事件并不是单独存在的，似乎自电脑进入中国寻常百姓家后，一段段挑战社会自电脑进入中国寻常百姓

10、家后，一段段挑战社会道德底线的视频，一张张撩动我们神经的照片开道德底线的视频，一张张撩动我们神经的照片开始蜂拥出现。一位重点小学的女生曾发了一段裸始蜂拥出现。一位重点小学的女生曾发了一段裸着身子跳舞视频给同校的一个男生，后来男生转着身子跳舞视频给同校的一个男生，后来男生转发给了其他人，再后来有人上传到了网上，最后发给了其他人，再后来有人上传到了网上，最后我们都知道了。这件轰动广州城的裸体视频事件我们都知道了。这件轰动广州城的裸体视频事件有三个极端不正确的有三个极端不正确的“晒晒”的方式。首先这个女的方式。首先这个女生太不自爱了，自己有可以生太不自爱了，自己有可以“晒晒”的，那是好事，的，那是好

11、事，但是把不该但是把不该“晒晒”的也的也“晒晒”那就成了丑事。然那就成了丑事。然后是那个不负责任的男生，不管出于什么目的后是那个不负责任的男生，不管出于什么目的(md)，你把如此恶劣的事，你把如此恶劣的事“晒晒”给其他人，这给其他人，这是极端不负责任的。是极端不负责任的。第九页，共21页。然而最不负责任、漠视社会道德、公民隐私权的然而最不负责任、漠视社会道德、公民隐私权的人，便是那个把视频人，便是那个把视频“晒晒”在网上的人。这种不在网上的人。这种不顾后果，不负责任把他人隐私顾后果，不负责任把他人隐私“晒晒”在网上的人在网上的人是严重危害社会道德的。然而这种人却大有人在。是严重危害社会道德的。

12、然而这种人却大有人在。什么艳照、斗殴的东西层出不穷，如今我们一上什么艳照、斗殴的东西层出不穷，如今我们一上网，便看到充斥在各地的奇怪、恶俗的事件，被网，便看到充斥在各地的奇怪、恶俗的事件，被光明正大地光明正大地“晒晒”出来，难道我们真的愿意看到出来，难道我们真的愿意看到这些吗？在和谐社会的大背景下，我们愿意道德这些吗？在和谐社会的大背景下，我们愿意道德沦丧的事天天发生在我们眼前吗？不，我们不愿沦丧的事天天发生在我们眼前吗？不，我们不愿意。但却总有那么一些人，借助网上晒的强大功意。但却总有那么一些人，借助网上晒的强大功能，任意能，任意(rny)(rny)践踏社会良心！践踏社会良心！第十页，共21

13、页。“晒”也要有道，为了自己，为了他人，更是为了社会，请你三思而“晒”，做个负责的“晒”达人！【点评】：本文从具体的“晒”的事件出发，提出了“晒”要有度的主张。诚如文章所说，“晒”是一种自由，但这种自由是相对的，是要受社会道德、法律法规和良知限制的。要“晒”美好的、积极上进的东西，不能把庸俗(yn s)丑陋、低级趣味的东西当宝贝来晒。文章内容具体，立意鲜明积极，行文扣题，明确表达了自己对“晒”的具体认识。第十一页，共21页。我看“晒”文化(wnhu)近来，网络近来，网络(wnglu)上掀起一番上掀起一番“晒晒”的风潮，人们可以把各式各样的东西晒的风潮，人们可以把各式各样的东西晒在网上。网下也如

14、此，不少人喜欢于人前晒在网上。网下也如此，不少人喜欢于人前晒命、晒钱、晒品味。命、晒钱、晒品味。“晒晒”其实也是一种文化。我们大可以其实也是一种文化。我们大可以从一个人晒的东西中看出一个人的追求和信从一个人晒的东西中看出一个人的追求和信仰。看一所大学如此，看一个民族也是如此。仰。看一所大学如此，看一个民族也是如此。第十二页，共21页。2009年，香港大学将终生荣誉奖颁发给了高龄老人袁苏妹。这出乎了绝大多数人的意料。袁苏妹只是一个小学没毕业的老人！可是，她在港大照料学生无微不至，给予学生们关怀和温暖，她对每一个学生都视如己出，她的慈爱也影响着众多学子，港大这一“晒”，让我们不禁对这一所大的风骨肃

15、然起敬。而与此同时，北大也邀请了“新东方”教育集团的创始人俞敏洪归母校演讲。俞敏洪提到，如今(rjn)北大常以他和百度的李彦宏作为成功的典范加以宣扬，而事实上，他们只是生意场上的成功人士，对于一所大学，它该景仰的并不应该只是会做生意的人。第十三页，共21页。俞敏洪的话值得我们反思，是的，我们可以从两所大学展示的价值追求看出它们不同的风骨。不论是一所大学，还是一个人，我们所应追求的，我们值得晒的，并不应该用金钱去衡量。然而在物欲充斥整个社会的今天，这样(zhyng)一股“晒”文化也折射出社会浮躁之风。君且看，一帮拼爹族早己兴起，他们以“富二代”自称，拼命向世人晒身家，他们以不顾他人死活开着车横冲

16、直撞来显示自己的洒脱和奢华；他们大摇大摆到各大高校招亲来表现自己的优越。更有甚者，各种以金钱为唯一衡量标准的各排行榜相继出台“大学造富榜”“作家富豪榜”由此观之，晒钱晒命这一股浮躁之风已在社会上横行。第十四页，共21页。在各式各样在各式各样“晒晒”中隐含的浮躁功利心理中隐含的浮躁功利心理实在令人担忧。一个人以身世标榜自己，他的实在令人担忧。一个人以身世标榜自己，他的人生趣味如此低级，他的内心必定空洞无物。人生趣味如此低级，他的内心必定空洞无物。一个社会，如果人们大晒金钱，必定失去一个一个社会，如果人们大晒金钱，必定失去一个社会应有的风骨。物欲膨胀之下，如果道德无社会应有的风骨。物欲膨胀之下，如

17、果道德无法跟上，那么后果不堪设想。学者法跟上，那么后果不堪设想。学者(xuzh)(xuzh)可能会为了名利失去风骨，四处剽窃或是生产可能会为了名利失去风骨，四处剽窃或是生产一批哗众取宠的垃圾文化，厂家也可能为了盈一批哗众取宠的垃圾文化，厂家也可能为了盈利让假冒伪劣商品流入市场利让假冒伪劣商品流入市场一个浮躁的社一个浮躁的社会是难以前进的，我们需要一弘清泉，涤荡我会是难以前进的，我们需要一弘清泉，涤荡我们的心灵，还社会一片消新。们的心灵，还社会一片消新。第十五页，共21页。是时候我们该好好反思，在晒的风潮中，我们究竟该晒什么，什么才值得我们去晒，我想，这不是金钱，不是名利，而是我们纯净的内心。【

18、点评】：本文把“晒”这种现象上升到文化的高度来认识，认识的境界显得比一般同学高了一截。文章的材料丰富，内容充实具体，既展示了作者的视野宽广，也表现了作者思维的活跃，认识的深刻。作者把港大的颁奖、北大的宣扬同“晒”联系起来，体现(txin)出了思维的独特。而从社会上林林总总的“晒”中，作者看到了社会的浮躁和功利，这显示了认识的深刻。第十六页，共21页。因为缺失因为缺失(qu sh)，所以，所以“晒晒”“晒”，在广东方言(fngyn)里有“炫耀”的意思。炫耀，往往是因为自己认为自己所拥有的，别人没有，而以此博得他人的关注和尊重。但很多时候，“晒”，是因为自己原本就缺失了这样东西。第十七页，共21页

19、。二零零一年，我们向世界炫耀(xunyo)，因为我国终于争取到二零零八年奥运会举办权，这将是在中国这片土地上有史以来举办的第一届奥运会；二零零四年，我们向世界炫耀(xunyo)，因为刘翔在雅典奥运夺冠并一举追平世界纪录，这是黄种人第一次登上奥运会一百一十米栏的最高领奖台；二零零八年，我们向世界炫耀(xunyo)，因为在汶川大地震中我们用爱创造了奇迹，这是一种完全超越平日生活的国人的团结。是的，这些是值得炫耀(xunyo)值得晒，因为他们是通过我们的努力和奋斗才第一次出现在了历史的舞台上。第十八页，共21页。但不知道从什么时候开始，但不知道从什么时候开始，“晒晒”已经已经在我国开始泛滥。无论大事

20、小事，国事家事，在我国开始泛滥。无论大事小事，国事家事，只要是有值得我们肯定的地方，都会让国人只要是有值得我们肯定的地方，都会让国人拿来对外炫耀。我们晒感动中国中的孝子捐拿来对外炫耀。我们晒感动中国中的孝子捐肾救母，但对尽一己之力养育自己几十年的肾救母，但对尽一己之力养育自己几十年的母亲难道不应该母亲难道不应该(ynggi)(ynggi)这样回报吗？我这样回报吗？我们晒勤工俭学照看妹妹的学生洪战辉，但在们晒勤工俭学照看妹妹的学生洪战辉，但在双亲不在的情况下扛起一家之责难道不应该双亲不在的情况下扛起一家之责难道不应该(ynggi)(ynggi)吗？我们晒王家岭救援现场工作吗？我们晒王家岭救援现场

21、工作人员八天八夜不离不弃地援救矿工，但对生人员八天八夜不离不弃地援救矿工，但对生命的严谨和坚持难道不应该命的严谨和坚持难道不应该(ynggi)(ynggi)吗？吗？第十九页，共21页。平日里理直气壮的事情却经不起简单平日里理直气壮的事情却经不起简单的追问。正是因为平日我们缺失对父母的的追问。正是因为平日我们缺失对父母的孝，对亲人的责任和对矿工兄弟的关注，孝，对亲人的责任和对矿工兄弟的关注，所以，对现在我们做的这些本应是理所当所以，对现在我们做的这些本应是理所当然然(l su dng rn)(l su dng rn)的事情却让的事情却让我们感到骄傲。我们晒这些，只是因为生我们感到骄傲。我们晒这些

22、，只是因为生活中我们被其它东西迷住了双眼，人的良活中我们被其它东西迷住了双眼，人的良善本性被我们丢失了，所以，这些本应有善本性被我们丢失了，所以，这些本应有的行为一旦在生活中出现，我们才倍感它的行为一旦在生活中出现，我们才倍感它光彩夺目。光彩夺目。第二十页，共21页。并不是所有能感动我们的事情都值得我们晒，我们在炫耀前应反躬自省，炫耀的是什么，炫耀的东西的背后又是什么。只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了。【点评】：本文对“晒”的认识给人耳目一新的感觉，看法独特、认识深刻(shnk)是最大的特点。文章紧扣“晒”的义项炫耀展开，从炫耀中解读出了缺失，从我们所“晒”的那些“美好”中看出了我们许多“美好”东西的匮乏。是的，当我们都懂得“孝”做到“孝”了，我们就不用去晒“孝”了，当我们都富了，我们就不会晒“富”了，当我们都会承担责任了，我们就不会晒“责任”了。所以，作者说“只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了”是非常精警的。第二十一页，共21页。