2022年高二月月考语文历真题 .docx

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1、精品_精品资料_清江外国语学校高二年级3 月月考语文试卷考试时间： 150 分钟满分： 150 分第一卷挑选题 共 33 分） 一、 基础学问 共 15 分,每道题 3 分）1、以下词语中加点字的注音,有错误的哪一项）A、赍j ）发吃饭防噎y）氽t n）水付梓z）B、埋 mi ）怨心惮 dn）远役讥诮日光翳翳 y）C、提d）防宇文懿y）范央浼mi ）剜wn）肉补疮D、撮cu）合彤t ng）云密布坍t n）缩锱铢zzh）必较2、以下各项中, 没有 错别字的哪一项 ）A、喝彩孤癖促狭鬼哀声叹气B、消遣锁呐笑咪咪兴致勃勃C、小知不及大知小年不及大年朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋D、北海虽赊扶摇可接东榆已逝

2、桑隅非晚3、以下各项中, 没有语病的哪一项 ）A、打假斗士方舟子向韩寒发射了一枚名为“代笔”的炮弹,纷争的原由最早起源于今年 1 月 15 日麦田发表的一篇博文公开质疑韩寒的作品.B、自从今年全国扶贫工作会议调整扶贫标准后,全国便有更多低收入的人被纳入国家扶持与救助的范畴,城乡分割的社会救助制度开头趋向城乡一体化.C、中国训练报开创了刊登教案一线老师阐述自己在教案中如何进行教案改革,如何既让同学学到学问,又使同学学会做人的文章.D、回家的车票、年终的薪资,甚至仅仅是供应一本好书、开通一个信箱,对于农夫工来说,就不仅是心灵的安慰,更是生活的便利.4、 下 列 有 关文 学 常 识 表述 不 恰

3、当 的一 项 是 ）A 、契诃夫 ,俄国批判现实主义作家,与欧.享利、莫泊桑合称世界“三大短篇小 说 巨 匠 ” ,其 代 表 作 有 短 篇 小 说 装 在 套 子 里 的 人 .B 、表是古代的一种文体,是臣子写给国君的奏章.陈情表作者李密,在文中胜利的 将 记 叙 和 抒 情 相 结 合 , 深 深 的 打 动 了 晋 武 帝 , 从 而 摆 脱 了 官 场 的 苑 囿 .C 、钱钟书 , 字默存 , 号槐聚 , 曾用笔名中书君.著作有 : 小说集写在人生边上 , 短篇小说人 . 兽 . 鬼 , 长篇小说围城 , 文论及诗文评论谈艺录等.D 、庄子是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者

4、所著,现存 33 篇,后人以“内篇”“外篇”“杂篇”分之.5、以下句子中加点成语的使用, 不正确 的哪一项可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_A、资本主义的思想体系和社会制度,已有一部分进了博物馆.其余部分,也已日薄西山,气息奄奄, 人命危浅 ,朝不虑夕,快进博物馆了.B、为什么非要诉诸法律来解决了？我可以跟大家讲讲我的心情.我也是走投无路,逼上梁山吖；C、我们要老实说：掩埋别里科夫那样的人,是一件大快人心 的事.D、老厂长为人大气,待人和气,战战兢兢 的做人,勤勤恳恳的工作,深受全厂职工拥戴.二、现代文阅读 共 15 分,每道题 3 分）当今国人颇热衷于区分东西方文化之不同,比如

5、中国,崇尚“性本善”,并由对人性善的认知形成一种耻感文化.而西方却崇尚“原罪说”,并由对人性恶的认知形成一种罪感文化.这两种文化就其本源来讲,或许不相伯仲,各有千秋,但从其传承、演化和进展来看,就很值得我们讨论和摸索的了.西方的罪感文化源起于基督教的“原罪说”,“原罪说”中的“罪”,指的是一种“罪性”,并非一种“罪行”.如圣经中列举的“七宗罪”：饕餮、贪婪、懒散、淫欲、嫉妒、暴怒、高傲.这“七宗罪”与其说是“罪”不如说是“欲”只有时刻当心和节制这些欲望,人才不至于犯罪.西方的罪感文化正是由此发端,逐步形成原罪文化的核心内涵,即它特有的忏悔意识、怀疑态度和批判精神.中国的耻感文化如按其本义来讲与

6、西方的罪感文化好像相差无几,所谓“知耻近乎勇”,如作“知道耻辱并勇于改过”或者说是“勇于承认错误”阐释,并将“耻感”当作善恶、是非、美丑的辨别标准,那当是不错的.但国人对“耻感”的阐述究竟比较笼统, 远不如西方对“原罪”的界定那么详细.随着中国古代社会的由春秋而战国,由封建而集权,这种耻感文化便随着社会价值取向的变化而逐步变异了.比如楚汉相争,项羽兵败之后,不愿听从船夫的劝说渡过乌江逃命.有学者认为这正是项羽的耻感所在,“至今思项羽,不愿过江东”,“思”的是什么 .“思”的正是他的“耻感”.然而,项羽又为何而感到耻辱了 .是由于他在争霸中的残酷杀戮吗 .明显不是,他的“无颜见江东父老”完全是由

7、于他的失败.在这里,本原的耻感文化已经被“成王败寇”的价值取向给异化了,并逐步蜕变成颇具中国特色的“面子文化”.不过,项羽究竟仍知道耻辱,假如换成刘邦了.他会“不愿过江东”吗 .答案自然是否定的.想想看,一个亲爹被对方俘获并声言要烹掉,竟然仍提出可分一杯羹的市井无赖,怎么可能有耻辱之心了.但偏偏就是这样一个无耻之徒坐上了龙椅,当了汉朝的开国皇帝.汉朝的大一统从今将皇权专制的体制扎实的奠基在中国这片土的上.就这么些不知耻辱的开国皇帝王公大臣,我们能将其纳入耻感文化之中么.在如此的意识形状领域里,无耻便比知耻更得人心,耻感文化便也从今沦为面子文化和无耻文化整个社会的表面或许仍在崇尚耻感,而内里却早

8、已奉无耻为圭臬.如此看来,耻感文化与罪感文化好像并非不相伯仲,各有千秋,否就,“知耻”何至 于蜕变成无耻了了 .答案很简洁,西方的罪感文化源于基督教的宗教信仰,而由“原罪说” 所生成的忏悔意识、怀疑态度和批判精神,又好像自然的导向社会的公平与自由、民主与 法治.在罪感文化的浸润下,无论个人仍是社会都具有了一种纠错的功能,就可以处在一 种不断完善的境的.比如德国,经受了二战之后,全国上下都仔细进行了反省,不止一次 的公开向受害最深的犹太人谢罪,不能不引起全世界人民的敬重这才是真正的有“面 子”,罪感文化所起的先进作用亦不言而喻.而深受中国文化浸润的日本至今也未仔细反 省他们在二战当中所犯下的滔天

9、罪行,其文化缘由唯恐正是他们把“耻感”定位在战败上,这也就难怪他们的政府要员时不时的要去参拜靖国神社了.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_耻感文化就其本原意义来讲,留意的是人的道德伦理,好像只要“圣人出”,只要 “吾日三省吾身”,天下就“大同”了.然而,假如没有相应的制度规范与约束,此类道 德自律能靠得住吗 .圣人统治导致的只能是专制与独裁,道德伦理也只能沦为空洞的说教和虚伪的做秀.于是,人们对“知耻近乎勇”的阐释就不再是“勇于承认错误”,而是敢于 报仇雪恨.历来为人们所津津乐道的勾践卧薪尝胆以雪“会稽之耻”的故事,不就是从这 个角度来阐释“耻感文化”的吗.东西方在本源上颇有些近

10、似的两种文化,却因挑选的路径不同而在传承中“失之毫厘,谬以千里”.如今是到了回溯本原耻感文化的时候了,对西方的罪感文化更不能拒之门外,而是应当虚心仔细的加以吸纳,并让二者相互融合不断提升.只有这样我们才能找回失去的灵魂,才能使扭曲的灵魂得到救赎.选自 2022 年第 5 期社会科学论坛）6. 以下关于“罪感文化”的内涵的解说,不符合原文意思的哪一项） A原罪文化的核心内涵主要是指特有的忏悔意识、怀疑态度和批判精神. B罪感文化源起于基督教的“原罪说”,它就是值得我们时刻当心的罪行. C罪感文化强调一个人只有当心和节制自己的诸多欲望,才不至于走向犯罪的深潭.D罪感文化可以使个人或社会具有一种纠错

11、的功能,从而使之日臻完善.7. 以下对原文内容的懂得和分析,正确的哪一项 ） A只要能接受西方的罪感文化,我们就能找回失去的灵魂,使扭曲的灵魂得到救赎.B耻感文化崇尚“性本善”,在中国的历史进展中曾经起着极其重要的先进作用.C引用日本要员参拜靖国神社的事例也间接的说明白耻感文化已经沦为无耻文化.D耻感文化与罪感文化的本源是相同的,但在传承、演化和进展中却走向殊途.8. 依据原文内容,以下推断不正确的哪一项 ）A. 由封建而集权,耻感文化在皇权专制的意识形状领域里,发生了严峻变异,由“知耻”蜕变成“无耻”.B. 假如有了相应的制度规范与约束,耻感文化原本所留意的道德伦理有可能不再沦为空洞的说教和

12、虚伪的做秀.C. “原罪说”对西方的文化产生了积极的影响,它引领个人和社会勇于承认错误、公开赔礼和真诚悔过.D. 由于国人对“耻感”的阐述比较笼统,所以人们对“知耻近乎勇”的阐释就不再是“勇于承认错误”,而是敢于报仇雪恨.三、古代诗文阅读 共 34 分,共 7 小题） 阅读下面的文言文,完成912 题.伊娄谦,字彦恭,本鲜卑人也.其先代为酋长,随魏南迁.谦性忠直,善辞令.仕魏为直阁将军.武帝将伐齐,引入内殿,淡定 谓曰：“朕将有事戎马,何者为先.”谦对曰： “愚臣诚不足以知大事,但伪齐僭擅,跋扈不恭,沈溺倡优,耽昏曲蘖.其折冲之将斛律明月已毙,谗人之口,上下离心,道路仄目 .如命六师,臣之愿也

13、.”帝大笑,因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅.帝寻发兵.齐主知之,令其仆射阳休之责谦曰：“贵朝盛夏征人情恒理,岂足怪哉 . ”谦参军高遵以情输于齐,遂拘留谦不遣.帝克并州,召谦劳之曰：兵,马首何向 .”谦答曰：“仆凭式之始,未闻兴师.设复西增白帝之城,东益巴丘之戍,“朕之举兵,本俟 卿仍.不图高遵中为叛逆,乖 朕宿心,遵之罪也.”乃 执遵付谦,任令报复.谦顿首请赦之.帝曰：“卿可聚众唾面,令知愧也.”谦跪曰：“以遵之罪,又非唾面之责.”帝善其言而止.谦竟待遵如初.其宽厚仁恕,皆此类也.既平王谦,谦耻与可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_逆人同名,因尔称字.数年,出为泽州刺史,清约自处,

14、甚得人和.以疾去职,吏人攀恋,行数百里不绝.数岁,卒于家,时年七十.史臣曰：伊娄谦志量弘远,不念旧恶,请赦高遵之罪,有国士之风焉.选自二十四史隋书,有删改） 邺伊娄谦聘于齐,其参军高遵以情输于齐,齐人拘之于晋阳.周主既克晋阳,召谦,劳之.执遵付谦,任其报复.谦顿首,请赦之,周主曰：“卿可聚众唾面,使其知愧.”谦曰：“以遵之罪,又非唾面可责.”帝善其言而止.谦待遵如初.臣光曰：赏有功,诛有罪,此人君之任也.高遵奉使异国,漏泄大谋,斯叛臣也.周高祖不自行戮,乃以赐谦,使之复怨,失政刑矣. 孔子谓以德报怨者何以报德.为谦者,宜辞而不受,归诸有司,以正典刑.乃请而赦之以成其私名,美就美矣,亦非公义也.

15、选自资治通鉴,有删改）9. 对以下语句中加点词语的说明,不正确 的哪一项 ）A. 引入内殿,淡定谓曰淡定：随口B. 上下离心,道路仄目仄目：斜着眼睛看C. 乖朕宿心,遵之罪也乖：服从D. 朕之举兵,本俟 卿仍俟：等待10. 以下各组语句中,加点词语的意义和用法都相同 的一组是 ） A因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅因来宾至蔺相如门谢罪B谦参军高遵以情输于齐不赂者以赂者丧C乃执遵付谦今其智乃反不能及,其可怪也欤D齐人拘之于晋阳愿大王少假借之,使毕使于 前11. 以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的哪一项 ）A. 伊娄谦认为北齐君主越礼妄为,骄横跋扈,沉湎酒色.该国武将斛律明月已死,流言满天,上下

16、异心,所以他很赞同北周武帝出兵攻打北齐.B. 是高遵的出卖致使伊娄谦被北齐拘留,北周武帝抓到高遵后就交给伊娄谦,要他当众向高遵吐口水,让高遵知道惭愧,但伊娄谦认为高遵的罪过仍不至于受到吐口水的责罚.C. 两本史书对于伊娄谦与高遵的故事,在史实记述上没有多大区分,但看法不同,隋书作者认为伊娄谦高风亮节,有国士之风,而司马光就否定了伊娄谦宽恕高遵的做法.D. 司马光认为君主应当赏罚分明,对于高遵这样的叛徒应当用刑法进行惩处,而不应当交给伊娄谦随便处置以报仇,伊娄谦的以德报怨也不公平. 12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语.9 分）1）设复西增白帝之城,东益巴丘之戍,人情恒理,岂足怪哉.

17、3 分） 译文：2）以疾去职,吏人攀恋,行数百里不绝.3 分） 译文：3）为谦者,宜辞而不受,归诸有司,以正典刑.3 分） 译文：13. 用斜线 / ）给下面短文中画线的部分断句.断句不超过 6 处） 3 分）殷浩,字深源,陈郡长平人也.浩识度清远,弱冠有美名,尤善玄言,与叔父融俱好老易.融与浩口谈就辞屈著篇就融胜浩由是为风流谈论者所宗或问浩曰可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_将莅官而梦棺将得财而梦粪何也.浩曰：“官本臭腐,故将得官而梦尸,钱本粪土, 故将得钱而梦秽.”时人以为名言.14. 阅读下面一首诗歌,完成后面的题目.每道题 4 分,共 8 分）柳州二月榕叶落尽偶题柳宗元宦

18、情羁思共凄凄,春半如秋意转迷.山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼.【注】这首诗写于诗人遭贬柳州后的柳州刺史任上.）春天应当是一个令人欣喜的季节,是什么缘由使诗人产生“春半如秋”的感觉？.）第三、四两句将环境景物和诗人内心情感结合得自然无痕,请以“乱”字为例作简要分析.15. 补写出以下名篇名句中的空缺部分.每道题 1 分,共 5 分）,鸟倦飞而知仍.归去来兮辞）层峦耸翠,上出重霄.,.滕王阁序）,响穷彭蠡之滨.雁阵惊寒,.滕王阁序）臣少多疾病,九岁不行,至于成立.陈情表）既无伯叔,终鲜兄弟,晚有儿息.陈情表）四、现代文 文学类文本）阅读.人生有很多选自散文 2022 年第 10 期）16、开篇说：

19、“赣江上一览无余,视野里找不到期望的身影”.这里“期望的身影”指的是谁？“赣江”与这个人有什么关系？4 分）答：.17、文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗,诗里面是伤痕累累的王勃.”从全文看,王勃的“伤痕累累”有什么详细内容？6 分）答：.18、文中说：“人生有很多门,可其中一些门只对一些人是永久放开的.不要试图去敲可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_门,去敲人生遗憾的门”,结合文意,联系王勃际遇,分析这句话的含义.6 分） 答：.19、文章最终说“斜阳已成余晖.阁上人去,鸟空,空留一片寂寥”, 文末着眼景物描写, 这样写有什么好处？ 4 分）答：.五、语言文字运用. 3 个小题,

20、每道题 4 分,共 12 分）20、下面是白居易的一首七律自河南经乱,其中颔联和颈联的词组已经打乱,请挑选正确的序号,填在诗歌的空缺处.4 分）自河南经乱白居易时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东. ,. ,.共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.骨肉流离散作九秋蓬干戈后田园寥落辞根答： , .,.道路中吊影分为千里雁21、 写出以下诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称.4 分）去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星.细雨成阴近夕阳,湖边飞阁照寒塘.黄花应笑关山客,每岁登高在异乡.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把

21、新桃换旧符.答：22、依据例句,仿写两句话,组成排比句.4 分）读李密陈情表,不堕泪者必不孝,孝是中华民族的传统美德.孝是什么？孝心是黄香夏扇枕席,冬暖被褥的爱护.孝心是. 孝心是.六、作文 60 分）23 、阅读材料,依据要求作文.有这样一个故事,说的是元代高校者许衡一日外出,因天气酷热,口渴难忍.路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,只有许衡不为所动.有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨,岂能乱摘？”那人笑其过于迂腐：“世道这样乱,管他或许有时候,人们不得不无可奈何的干一些事,在绝大多数情形下,人们的行动都是由自己的“心”打算的,即使在无可奈何的时候,“心”也在发挥肯定的作用

22、.你有这些体会吗？留意：立意自定,文体自选,题目自拟,不得少于800 字,不得抄袭.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_清江外国语学校高二年级3 月月考语文试卷参考答案1、B mn、 qi o2、C僻促唉、遣唢眯采、东隅桑榆3、B 5、D人命危浅：比如人将死亡,或腐朽事物即将灭亡.逼上梁山：比如被迫进行抵抗.比如在不得已的情形下做某种事情.大快人心：指坏人受到惩处或打击,或坏事得以取缔,人们心理特别爽快.战战兢兢：形容特别惧怕、当心谨慎的样子.6、B 依据其次段可知,“原罪说”中的“罪”,指的是一种“罪性”,并非一种“罪行”.）7、CA 说法确定,“只要就”表示充分的条件,应改为“

23、只有才”. B 原文中是说“中国,崇尚性本善,并由对人性善的认知形成一种耻感文化”. D 应是“耻感文化与罪感文化在本源上颇有些近似”.）8、D 因果关系不成立.）9、C乖：违反.）10、 DA 于是,就 / 通过,经由. B把 / 由于. C于是,就 / 竟. D在.）11、B错在“伊娄谦认为高遵的罪过仍不至于受到吐口水的责罚”,应当是伊娄谦认为高遵的罪过不是吐口水能够责罚的.）12、【答案示例】1） 3 分）假如是要在西边增扩白帝城,在东边增加巴丘的戍守,从人情常理上讲,哪里值得古怪了？关键词“设：假如、假如”“益：增加”各1 分,句意 1分）2） 3 分）由于疾病离辞,官员百姓拉）扯着他

24、的车依依不舍,一个接着一个）不间断的始终跟着走了几百里路.关键词“去职：离职、辞职”“攀：拉扯、牵 挽”各 1 分,句意 1 分）3） 3 分）作为伊娄谦,应当推掉而不接受,把高遵送交官府,以阐明验证法律.关键词“宜：应当”“诸：之于,把他交给,把高遵交给”各1 分,句意 1分）13、【答案示例】融与浩口谈就辞屈/ 著篇就融胜 / 浩由是为风流谈论者所宗/ 或问浩曰 / 将莅官而梦棺 / 将得财而梦粪/ 何也1、 ）主要是两方面的缘由：一是仲春季节,雨后榕叶落满庭院,让人错以为秋风扫落叶. 2 分）二是自己再次被贬,仕途失意,远离家乡,心中凄迷怅惘,虽是春日,却感觉如秋天一般. 3 分）三、四

25、两句因内心之情感受外物,以环境景物表达人物心情.2 分）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_一个“乱”字正是诗人此时心境的写真,莺啼本无所谓“乱”,是诗人心绪烦乱,才觉得轻盈的鸟鸣啁哳难闻.3 分）15、略16、指的是王勃 17、怀才不遇,在迷茫中放纵文字.不甘孤寂,仕途中遭受重大挫折.溺水而亡,过早终止了人生.每点 2 分）18、人生的道路很多,要挑选适合自己的道路.否就,会给自己的人生带来遗憾.2分）王勃假如“一心为文”,那它就挑选了永久放开的门.2 分）但他不甘孤寂,走上仕途,挑选了那扇对他来说关着的门,注定遗憾终身.2 分）19、结构上：与开头写景照料,突出一种空阔、寂寥的氛围.2 分）20、,.,.4 分）21、元宵节七夕节 重阳节 春节 4 分）22、略 4 分）可编辑资料 - - - 欢迎下载