选材精准论证充分.docx

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1、选材精准，论证充分选材精准，忌思路跑偏原作雏形高尔基有着近乎灾难的童年。歧视、嘲笑、鞭打充斥着他的 生活，但磨难和重压并未挫败他心中的“贵气”，也没有摧 垮他对未来的希望。意志坚强的他如海燕般引吭高歌，用不 屈不挠、勇于抗争的文字激励着无数与命运抗争的灵魂。最 终，高尔基成为文坛巨人。在崇尚婉约词风的北宋时期，大 词人苏轼首创豪放派词风，他大江东去般的慷慨豪情遭到大 肆诋毁与无端指责，同朝仕人讥讽他的词为“铁板铜 琶”“荒腔走板在一片嬉笑嘲骂中，苏轼凭着不媚世俗、 坚守本心，使豪放词派发扬光大，那些流传千年的词句今日 读来仍撼人心魄。（前一个例子很典型，证明了 “寒门”亦 可出“贵子”；后一则

2、例子则明显偏离了主题，苏轼的事迹 与“家庭环境与人的成长”这一主题无甚关联，建议换一个 例子与高尔基成长的例子形成并列或构成对比。）由此可见，拥有高贵品格的人，不会随波逐流、媚俗邀宠, 他们无论面临何种境遇，都能够“咬定青山不放松，任尔东 西南北风,最终脱颖而出，成为杰出的人才。王维的“行 到水穷处，坐看云起时的雍容闲逸，李白的“人生在世不 称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒气度，亦是对“贵”由心生 的极佳诠释。（这一段中，前一句总结上文，议论切题；后面 两则例子则偏离了主题，应当更换。）杰出的人物，既可成于“寒门,亦可出自“豪门,因为 “贵非源于“境造，而是由心生。人与人的差距，往往 在于心志。优

3、越的环境，也许可以成为送君扶摇而上的长风, 但九万里的高空，终究要靠自己的翅膀来飞！（最后一段的 总结性议论，强调了 “心志的重要。但对“寒门造就人 才未加论述，结论有欠全面。）考生“贵由心生问题剖析作文强调了在人的成长过程中，“心境”重于“家境”，“努力重于“外力o所举的高尔基的例子很典型，很有 说服力。但是，作文对“家境与成才的关系分析滑向了对“环境”与成功的关系的论述，列举了苏轼、王维和李白的 事例展开议论，偏离了主题。在写作过程中，考生一定要时 刻警醒自己，多回头看看自己的中心议题，注意防范和及时 纠正自己思路上的偏差。微雕成文高尔基有着近乎灾难的童年。歧视、嘲笑、体罚充斥着他的 生活

4、，但是磨难和重压并未挫败他心中的“贵气”，也没有 摧垮他对未来的希望。意志坚强的他如海燕一般勇斗狂风恶 浪，用不屈不挠、勇于抗争的文字激励着无数与命运抗争的 灵魂。最终，高尔基成为文坛巨人。而俄罗斯文坛泰斗托尔 斯泰出身贵族，虽身在贵族之家却有着追求公正公平的情怀, 一生过着简朴的生活，把全部身心献给了农奴制改革和文学 创作，最终成为一位享誉世界的伟大的批判现实主义作家。（修改之后，两个例子对举，证明了成功并非决定于家境， 而是看人的主观努力的道理。）由此可见，拥有高贵品格的人，不畲因家庭贫寒而堕落，也 不会因家境优越而放纵，他们无论面临何种境遇，都能“咬 定青山不放松，任尔东西南北风”,最终

5、脱颖而出，成为杰 出人才。苏秦悬梁刺股、匡衡凿壁偷光、车胤囊萤映雪 都是门寒心不寒的典型，祖逖闻鸡起舞、羲之洗黑池水、纳 兰性德饱读诗书皆为门豪心不傲的典范，他们的成功便 是对“贵由心生的最好诠释。（修改之后，举例更切题， 论述更全面，更有说服力。）杰出的人物，既可出自“寒门,亦可出自“豪门,皆因 “贵并非源于“境造，而是由心生。寒门走出的英豪和 出自豪门的俊杰，其共同点是都有一颗奋发向上的心。一个 人的家庭环境，也许可以成为送君扶摇直上的长风，但九万 里的高空，终究还是要靠自己的翅膀来飞！（修改之后的这 段总结性议论，通过对寒门与豪门两种截然不同的家境皆可 造就人才的阐述，强调了 “心志的重

6、要，总结全面，主题 突出。）论证充分，忌泛泛而谈原作雏形中国传统文化向来推崇的便是刚柔并济，但这“柔仅限于 形，仅限于表，仅限于手段和方式，而其神、其里、其实质 和核心则是刚毅坚忍的精神。（缺少对“刚柔相济”中的刚 与柔的内涵与关系的论述，泛泛而谈，内容空洞。）（缺少过渡）就像李贺，有“空将汉月出宫门，忆君清泪如 铅水的缱绻柔肠，更有“男儿何不带吴钩，收取关山五十 州”的勃勃雄心;就像秋瑾，有“秋风秋雨愁煞人”的愁思, 更有“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”的壮志。即便是 多情公子纳兰性德，既有“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏 窗。沉思往事立残阳”的柔情与惆怅，亦有“中原事业如江 左，芳草何须怨

7、六朝”的见识与胸襟刚与柔，就像骨与 肉，相互支撑，相得益彰。柔，能使人丰满；刚，能令人强 健。一句话：人可柔，不能媚;形可柔，神须刚！考生刚柔相济问题剖析这篇议论文最大问题就是泛泛而谈，对于“刚柔并济“刚 毅坚忍的精神等，论述的角度太“大,而“大的结果 就是“空,只是泛泛地讲一些面上的套话，没有进行明确 的阐述。这就需要我们选择一个小而专的论述角度，从具体 事例中抽取共同特点来阐述自己的观点，也就是厘清“刚柔 相济”中的刚与柔的内涵与关系，力求在刚健的精神、行动 或境界等方面的某一点上有深入的挖掘或突破。微雕成文易经有言：“天行健，君子以自强不息。”孟子也说过：“我善养吾浩然之气。中华民族的传

8、统文化中，刚健之气 始终占据着主导地位。中华文明之河五千年未曾断流，四大 文明古国中仅中国永葆青春，靠的正是一种至大至刚、奋斗 不息的刚毅果敢、刚健有为的精神。在中华民族任何一个生 死存亡的关口，不屈不挠的刚健自强的精神都支撑着我们这 个民族如万里长城归然不倒。在人的品格修炼中，我们的老祖宗一直崇尚“刚柔相济， 老子甚至强调“以柔克刚” o这个“柔”是指“柔韧”，是 一种坚忍不拔、百折不挠的毅力。刚健加坚韧，方使我们永 远保持着旺盛的生命力。所以说，“克刚”的不是“柔， 而是“韧O而“韧”的本质正是一种刚毅坚忍的精神，是 一种强大的精神。庄子是一位追求“顺势而为”的柔者，但 在面对楚王“愿以境

9、内累矣”的邀请时却果断拒绝，可见其 是一位内心刚健的刚者。庄子这种刚柔并济，其实是一个人 处世的方法、人生的准则。（阐述“刚健有为在中华文化 中的地位，同时通过对“刚柔相济的细致解读，突出“刚 柔相济”中的“柔”的特殊含义，并自然转入下文的论述。） 刚柔相济才是一个人应有的姿态。就像李贺，有“空将汉月 出宫门，忆君清泪如铅水”的缱绻柔肠，更有“男儿何不带 吴钩，收取关山五十州的勃勃雄心；就像多情公子纳兰性 德，既有“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立 残阳”的一腔柔情与惆怅，亦有“中原事业如江左，芳草何 须怨六朝”的见识与胸襟；即便是女儿身的秋瑾，有“秋风 秋雨愁煞人”的满腹愁思，更有着“身不得，男儿列；心却 比，男儿烈的雄心壮志刚与柔，就像骨与肉，相互支 撑，相得益彰。柔，能使人丰满；刚，能令人强健。一句话：人可柔，不能媚；形可柔，神须刚。刚柔相济，方 能成就健康人生！（结尾部分稍作改动，使表达完善到位。） 9BC0C12A-9C81-43F8-961A-5C49AFA42537