屈原《橘颂》—最早咏物诗公开课讲课稿.ppt

《屈原《橘颂》—最早咏物诗公开课讲课稿.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《屈原《橘颂》—最早咏物诗公开课讲课稿.ppt（31页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、屈原橘颂最早咏物诗公开课深入认识屈原深入认识屈原奇文郁起奇文郁起屈原的诗歌屈原的诗歌战国中期，长江之滨诞生了中国历史战国中期，长江之滨诞生了中国历史上第一位伟大诗人屈原，又因屈原的诗歌上第一位伟大诗人屈原，又因屈原的诗歌创作而形成了中国诗歌史上具有浓厚地方创作而形成了中国诗歌史上具有浓厚地方色彩和独特艺术风格的新诗体色彩和独特艺术风格的新诗体楚辞。楚辞。屈原屈原（约公元前（约公元前340-340-约公元约公元前前278278），），名平名平，字原字原，战国末期楚，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。贵族。我国文学史上第一位伟大的我国文学史上第一位伟大的爱

2、国诗人。爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。罗江自尽。二、屈原与楚辞 屈原主要作品屈原主要作品

3、 屈原留存下来的作品屈原留存下来的作品研究者多认为有离骚研究者多认为有离骚、天问、天问、九歌（九歌（1111篇）、篇）、九章（九章（9 9篇）等。篇）等。橘颂的来历橘颂的来历 选自组诗九章。选自组诗九章。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。汉书盛称汉书盛称“江陵千树橘江陵千树橘”，早在汉代以前，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。晏子春秋楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。晏子春秋记记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，受命不迁，生南国兮

4、生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作下了这首咏物名作橘颂。橘颂。后皇嘉树，后皇嘉树，橘徕服兮。橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。纷緼宜修

5、，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。行比伯夷，置以为像兮。朗诵欣赏解释下列的词语1.后皇嘉树，后皇嘉树，橘橘徕徕服兮。服兮。（徕：同（徕：同“来来”）2.2.受命不受命不迁迁，生南国兮。，生南国兮。（迁迁:迁徙）迁徙）3.3

6、.曾曾枝剡棘，圆果抟兮。枝剡棘，圆果抟兮。（曾：通（曾：通“层层”，重叠），重叠）4.4.青黄青黄杂糅杂糅，文章烂兮。，文章烂兮。(杂糅杂糅:错杂）错杂）5 5.精色精色内白内白，类任道兮。，类任道兮。（内白：皮肉洁白）内白：皮肉洁白）6.6.纷緼纷緼宜修，姱而不丑兮。宜修，姱而不丑兮。（纷緼：香味芬芳）（纷緼：香味芬芳）7.7.闭心自闭心自慎慎，终不失过兮。，终不失过兮。（慎：谨慎）（慎：谨慎）8.8.年岁虽年岁虽少少，可师长兮。，可师长兮。（少：年轻）（少：年轻）9.9.淑离淑离不淫，梗其有理兮。不淫，梗其有理兮。（淑离：孤寂的样子）（淑离：孤寂的样子）10.10.行比伯夷，置以为行比伯夷

7、，置以为像像兮兮。（像：榜样）像：榜样）内容赏析内容赏析 橘颂四句一节，共九节，可分两部分。橘颂四句一节，共九节，可分两部分。第一部分为第一部分为1-41-4节，重在描述橘树俊逸动人节，重在描述橘树俊逸动人的的外形美外形美。第二部分为第二部分为5-95-9节，从对橘树的外美描绘，节，从对橘树的外美描绘，转入对它转入对它内在精神内在精神的热情讴歌。的热情讴歌。赏读，感受橘的内外美。赏读，感受橘的内外美。赏读，感受橘的内外美。赏读，感受橘的内外美。思考题 问题问题1：请问诗中那几请问诗中那几句讲了橘的生长习性？句讲了橘的生长习性？（用原文回答）用原文回答）后皇嘉树，后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生

8、南国兮橘徕服兮。受命不迁，生南国兮一、一、一、一、外形美：外形美：外形美：外形美：叶叶叶叶绿花绿花绿花绿花素素素素枝枝枝枝曾棘曾棘曾棘曾棘剡剡剡剡果果果果型抟、色精、内白型抟、色精、内白型抟、色精、内白型抟、色精、内白 橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣素荣”；它的层层枝叶间虽也长有；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘剡棘”，但，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有人的，却有

9、“精色内白精色内白”，光采照人的无数，光采照人的无数“圆果圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国受到，诗人对祖国“嘉树嘉树”的一派自豪、赞的一派自豪、赞美之情。美之情。二、二、二、二、内在品质：内在品质：内在品质：内在品质：独立不迁、廓其无求、横而不流、独立不迁、廓其无求、横而不流、独立不迁、廓其无求、横而不流、独立不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不淫、梗其有理闭心自慎、淑离不淫、梗其有理闭心自慎

10、、淑离不淫、梗其有理闭心自慎、淑离不淫、梗其有理（即淡泊宁静、疏远浊世、超然（即淡泊宁静、疏远浊世、超然（即淡泊宁静、疏远浊世、超然（即淡泊宁静、疏远浊世、超然自立、豁达正直）自立、豁达正直）自立、豁达正直）自立、豁达正直）橘颂橘颂讴歌的的思想品格及精神：讴歌的的思想品格及精神：“深固难徙，受命不迁深固难徙，受命不迁”的坚定意志和的坚定意志和爱国情怀。爱国情怀。“秉德无私，廓其无求秉德无私，廓其无求”的政治品格。的政治品格。“闭心自慎，淑离不淫闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。的政治修养。橘颂橘颂通过赞美橘树，表现了屈原对通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁受命不迁”、“秉德无私秉德无私”、“闭

11、心自慎闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。神。一、描绘了橘树了一、描绘了橘树了俊逸动人的外形。俊逸动人的外形。第一层：第一层：整体介绍：橘树整体介绍：橘树“受命不迁，生南国兮受命不迁，生南国兮”。第二层：第二层：精描细绘，橘树的根、叶、花、果。精描细绘，橘树的根、叶、花、果。叶叶枝枝花花果果棘棘绿绿素素剡剡曾曾圆抟、色精、内白圆抟、色精、内白二、热情讴歌橘树的二、热情讴歌橘树的内在精神内在精神和表达和表达自已自已向他学习的愿望。向他学习的愿望。这首诗托物言志，表达屈原热爱乡土的

12、感情和坚守这首诗托物言志，表达屈原热爱乡土的感情和坚守节操的高尚品质，那么橘与这些品质有什么相同点节操的高尚品质，那么橘与这些品质有什么相同点呢？呢？1.橘橘“受命不迁受命不迁”、“深固难徙深固难徙”，屈原生在楚国，屈原生在楚国，长在楚国，日夜为楚国操劳，一心只希望楚国发展、长在楚国，日夜为楚国操劳，一心只希望楚国发展、希望家乡繁荣，从无二心。希望家乡繁荣，从无二心。2.橘子橘子“精色内白精色内白”“纷緼宜修纷緼宜修”，屈原也是形貌屈原也是形貌昳丽，内心高洁。昳丽，内心高洁。3.橘树橘树“独立不迁独立不迁”，“苏世独立苏世独立”，“横而不流横而不流”。屈原是。屈原是“举世皆浊我独清，众人皆醉我

13、独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，宁葬鱼腹，也不以皓皓之身蒙世俗之尘。，宁葬鱼腹，也不以皓皓之身蒙世俗之尘。所以说，所以说，橘树橘树实质上就是实质上就是屈原人格屈原人格的写照。的写照。屈原的名句及故事屈原的名句及故事诗句：诗句：1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（屈原离骚）离骚）2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（屈原离骚）离骚）3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原（屈原离骚）离骚）4.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原（屈原渔父）渔父）5.

14、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原（屈原涉江）涉江）6.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原（屈原涉江）涉江）故事：故事：屈原与端午节的故事屈原与端午节的故事屈原与划龙舟的故事屈原与划龙舟的故事屈原与香草的故事屈原与香草的故事 橘橘颂颂通通过赞过赞美橘美橘树树，表，表现现了屈原了屈原对对“受命不受命不迁迁”、“秉德无秉德无私私”、“闭闭心自心自慎慎”品德精神的敬仰品德精神的敬仰和和爱爱慕，充慕，充满满着着热爱热爱祖祖国国的情的情怀怀和和坚坚贞贞不渝、不渝、绝绝不同流合不同流合污污的精神的精神。托物言志托物言志托物言志：是

15、托物言志：是通过对独特事物通过对独特事物的赞赏，词的赞赏，词用比喻、象征手法，来表达自己的用比喻、象征手法，来表达自己的精神品精神品质或理想质或理想。古典诗词中常见的一种表现手法。古典诗词中常见的一种表现手法。卜算子卜算子咏梅咏梅宋代宋代陆游陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。尘，只有香如故。诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷

16、，绝不媚俗的忠贞，绝不媚俗的忠贞，石灰吟石灰吟（明）于谦（明）于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火

17、焚烧之后，都变成了白色的黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了石灰吟石灰吟这这首脍炙人口的诗篇。于是，首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。竹石竹石清代清代郑燮郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。这首诗刻画了挺立峭拔的、牢牢把握着青这首诗刻画了挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象，言自，赞美岩竹的坚山

18、岩缝的翠竹形象，言自，赞美岩竹的坚韧顽强，隐寓了作者刚正不阿、正直不屈、韧顽强，隐寓了作者刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的刚劲风骨。铁骨铮铮的刚劲风骨。想一想？想一想？、古今中外有哪些名人具有、古今中外有哪些名人具有“橘橘”的这种精神？的这种精神？2、哪些古典诗歌运用了、哪些古典诗歌运用了“托物言托物言志志”的手法？的手法？写法特点写法特点（1）托物言志。）托物言志。橘颂橘颂是中国诗歌是中国诗歌史上第一首咏物诗。诗人巧妙地抓住橘树史上第一首咏物诗。诗人巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。的精神、品格联系起来，

19、给予热烈的赞美。既沟通物我，又融合古今。正如清人林云既沟通物我，又融合古今。正如清人林云铭所云：铭所云：“看来两段中句句是颂橘，句句看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见屈原与橘分不得是一是二，不是颂橘，但见屈原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。彼此互映，有镜花水月之妙。”艺术特色艺术特色1 1中国诗歌史上的第一中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，以物写人

20、，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古翁又称屈原为千古“咏物咏物之祖之祖”。（2）独特的语言独特的语言风格风格橘颂橘颂一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风，与之风，与诗经诗经.周南周南、诗经诗经.召南召南中的一些诗中的一些诗作相似，作相似，“显然是受显然是受诗经诗经艺术手法的影响。艺术手法的影响。”（袁行霈（袁行霈中国文学史中国文学史）橘颂橘颂汹涌澎湃而有节奏感，将诗人对橘树的汹涌澎湃而有节奏感，将诗人对橘树的热爱与崇敬的情感表达得淋漓尽致。热爱与崇敬的情感表达得淋漓尽致。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢