风俗_云南的独特风俗和.docx-得力文库

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1、风俗_云南的独特风俗和云南的独特风俗和“怪异”的传闻本主题由巴斯光年于 2022-01-26 00:08:54 设为精华1，缘由：有云南特色云南的独特风俗和“怪异”的传闻今日，俺给大家讲讲云南的风俗和一些“怪异”的事。始终以来，外地人对咱云南人就特新奇了，以前读书在外地时，好多同学就有这样的一问：你们云南西双版纳的学生用什么交通工具上学呀？俺的同乡曾经这样回答过：骑着大象去上学呀，特别板扎！这一个话题，引发了同学们的新奇，有的说：大象跑得快不快呀,那到了学校,把大家放在哪里呢? 回家的时候,又到哪里去把大象找回来呢?还有的人问：大象会看红绿灯吗？笨呀，大象不会看红绿灯,人会

2、看啊,看好了,就吩咐它左走右走就可以了阿,就像你的汽车一样,你的汽车会看红绿灯吗?不会了吧?那不就和大象一样了哈哈，从这些话题就可以知道外地的学生对咱们云南可是有多新奇就有多新奇了。其实云南因地处低纬度、高海拔区，受纬度位置和垂直高差双重影响，气候类型多样，南方是热带季风区形成的河谷盆地，东部是被形容成度，味道更加凉爽香醇。吸烟的呼噜声可好听了云南第五怪：糌粑被叫做饵块：云南产大稻米，特香糯，把大米蒸熟舂打后，揉制成长条形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸着吃，颜色白如雪，象内地做的白米粑，当地称饵块。俺最好这一口云南第六怪：背着娃娃谈恋爱：少数民族期盼人丁，盛婚后数日媳妇便回门

3、了，等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚，起先真正的谈恋爱。云南第七怪：四季服装同穿戴：云南地区气候多变，夏天不热冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色明丽，绚丽多彩。云南第八怪：蚂蚱能做下酒菜：云南很多地区的人都有吃虫的爱好，变害虫为佳肴，化昆虫为美味，所以蚂蚱、蝗虫等，都因为油煎之后，焦脆鲜香，而成为了美味的下酒菜。云南第九怪：姑娘被叫做老太：云南有些地区腔调娘娘不分，喊姑娘其实就是指姑与娘，而把姑姑与娘娘喊为老太，所以你问姑娘他说老太，喊老太也就是内地人所称的小姨。云南第十怪：和尚可以谈恋爱：云南与几个信奉

4、佛教的国家接壤，而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样，到时还可以还俗结婚生子，受其影响，边民也穿和尚服谈恋爱。云南第十一怪：老太太爬山比猴快：云南多高山深谷，当地的妇女们从小到老都勤劳无比，爬山越岭、种地砍柴都习以为常，因此练就了一身矫捷的身板与脚劲，七八十岁的老人登山往往如履平地。云南第十二怪：新鞋后面补一块：少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花细心点缀。既美观又有挡灰挡泥的好用价值。云南第十三怪：汽车还比火车快：由于有很多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢，形成了火车没有汽车快的独特景观。云南第十四怪：

5、脚趾常年都在外：云南到处崇山峻岭，行路较不便利，爬山跑路多了会有较多的脚汗，于是就做成浅帮鞋，露出脚趾，能够感到更加凉快。云南第十五怪：娃娃全由男人带：云南的妇女们历来勤劳，所以许多外面的活都由她们来干，而男子们相对来说却比较悠闲，大多都呆在家里带孩子。云南第十六怪：花生蚕豆数着卖：旧时滇省民风多纯善，喜爱以物易物，耻言商品交易，故花生蚕豆等物品都数堆卖，人心就是秤一杆。云南第十七怪：这边下雨那边晒：这句话是用来形容云南特别的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾蓬。云南第十八怪：四个竹鼠一麻袋：山

6、区竹林许多，有繁茂的竹笋。食竹笋的鼠多肥硕，形壮与家鼠有很大差相异。用这样的山珍待客真是赛过鸡鹅。还有好多的怪异的吃法，比如“肉芽”等，时间有限，下次再给大家讲吧，不过大家可是说说你知道的有哪些个怪异的吃法，看看能不能和云南的怪异吃法相比较乌干达，一些当地人感觉自然、合理的习惯，在外人看来就是奇风异俗。而人们对其采用何种看法则是仁者见仁，智者见智。比如乌干达的卡拉莫贾人就认为穿衣服会招致祸害;在一些部落里，假如哪个部落首领纳处女为妃或王后，那他会遭到全部族人的羞辱;甚至女性穿裤子都会遭遇道德指责。不过，换种角度想以上诸多惊奇的习俗时，或许会有不同的感受：可能正是由于这些奇风异

7、俗，才组成了乌干达的千姿百态。穿衣服是不祥瑞的爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不祥瑞的，会招致祸害。在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的剧烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被生气的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。禁止女生穿裤子在许多国家，裤子是极为一般的

8、服饰，与“美貌女子”无关。然而，在非洲的一些传统部落中，女性穿裤子却属不道德行为。她们必需着长度过膝的裙装方可出门。为了加强对女生的“道德情操”管理，位于乌干达东北部卡拉莫加地区的摩洛托中学 2006年曾为整治校风而宣布“禁止女生穿裤子”，以正视听。摩洛托中学校长对这个规定作出了如下说明： “现在学校绝大多数女孩都穿上了裤子，像男孩一样自由出入于男生宿舍；尽管学校修建了新的围墙，但每到夜晚总有不少女孩翻越围墙和篱笆跑出去与男挚友约会，现在已有 10多名妇女跑到学校大发雷霆，指责该校女生勾引她们的丈夫。”疯狂女性图腾自梳女一个神奇的女人部落清代末年,珠三角有一种特别的风俗。没结婚的女子,

9、只要把辫子挽成发髻,就表示永不嫁人,独身终老。随着时间的推移,自梳女的身影已经慢慢淡出了我们的视野。但是在肇庆崇禧塔边,至今仍旧住着10位“自己的头发自己梳,自己的生活自己养”的自梳女,她们被认为是“中国最终一群自梳女”。在肇庆塔脚路,曲折的小巷深处,一座古老的大屋静居一隅,它的名字叫“观音堂”,这也是自梳女们的家。两百多年前,一位姓何的富家太太把它捐送了出来,让自梳女们可以有自己的栖身之地。鼎盛时期,这里住了100多位自梳女,而今日,出入门宅就只剩下十位了。在当地街道李书记的引见下,我们找到了其中一位自梳女76岁的夏姑婆。自梳女对生疏人比较排斥, 可能是看在当地领导的份上,夏姑婆

10、还是答应了带我们去“观音堂”参观的恳求。一把古老的铁丝钥匙,木门打开了,蒙在观音堂上神奇的面纱,向一线记者掀开了一角。大屋有4个房间, 两个斋房,一个灶房,还有一个空房,在中间的斋房里供奉着三尊菩萨。房内白烟袅袅,在天窗直泻而下的阳光下,格外安静。据说,以前的观音堂可很喧闹,姐妹们在这里一起劳动、一起说笑,俨然就是一个大家庭。现如今,故去的故去,搬走的搬走,当年喧闹景况早已不在。唯一保持的,是姑婆们每天都到这里来上香拜佛的习惯。整理整理大屋,间或还小聚片刻,这里恒久是她们的家,也是恒久是她们精神的家园。面对一线记者的来访,大屋里的人有些淡然,更不情愿多说什么,夏姑婆的背后又有什么不为

11、人知的故事呢。记者摸索着与夏姑婆聊起来记者一开口就被拒绝,或许我们的到来,扰乱了她们安静的生活,更不情愿打开尘封的记忆。但是午饭之后,她们可能感觉到了记者的诚意,夏姑婆说她要去观音堂上香,并邀请我们一同前往。这时,有一位姑婆来上香了,夏姑婆介绍说她姓赵,68岁了,但已经是姑婆里最年轻的一个了。赵姑婆性格很开朗,对记者在场一点也不抗拒,对于自己“自梳女”的过去,她也不避讳。赵姑婆说,她自小就没有爸妈,13 岁就来了这里。20多岁就梳起。夏姑婆说,在观音堂里的姑婆都要学编席,这也是她们这些年来赖以生存的手段。但是现在买席的人越来越少。自己也老了,干不动了,幸好每月政府还给210元的低保

12、补助,否则生活实在难以为计。为了节约,姑婆们都要把观音堂后院的鸡蛋花树的落叶拣起来,晒干了,可以当柴火。掉到地上的鸡蛋花也是个宝,晒干了可以泡茶喝。自己的头发自己梳,自己的饭自己煮,自己的苦乐自己享,自己的生活自己养。这是自梳女们给自己的全部诠释。时间的消逝,没有变更自梳女们的清贫,但时代的进步,却危及到她们内心圣殿-观音堂的安危。房地产开发,让小巷失去了往日的安静,也让观音堂面临被拆的险境。肇庆市文化广播电视局叶峥嵘局长跟记者说,自梳女其实是探讨珠三角地区妇女运动不行空白的一页。在这里他们将要好好爱护。观音堂看来是会恒久的保存下来了,但是随着岁月的消逝,随着一个又一个姑婆

13、的老去,我们还会想起这里曾经居住过的这些,独自一人和命运抗争究竟的自梳女吗？几十年来,任凭外面的世界风云变化,她们的生活却依旧故我,安静而淡然,祝愿她们,健康长寿来源:新华网初潮式正身看巴厘岛人的奇风异俗初潮式正身除“天堂岛”、“艺术之岛”、“木雕之岛”等美称外，印尼巴厘岛还有“千庙之岛”之称。巴厘岛印度教的信徒占总人口400万的90%左右。全岛神庙的总数近1.5万个。在巴厘岛，无论商店还是政府机构，各种神庙随处可见。在巴厘岛，一年中与宗教有关的节日多达198个。人的一切活动都要以神的意志为宗旨，因此做什么事都要有规则。起名字靠抓阄在巴厘岛，什么时候坐立行走，什么时候奏乐上香

14、，都是有肯定之规，连岛上居民相亲结婚、怀孕生子、孩子命名、锉牙、葬礼甚至女孩月经初潮等都有相应的宗教习俗和仪式规则，凡事都急不得乱不得，一切都要按部就班地进行。巴厘岛人一般在小孩1岁时实行由高僧主持的取名仪式，请现场德高望重者在若干纸条上写下不同的名字，然后让小孩自己抓，抓到哪个纸条，就叫上面写好的名字。牙齿不锉平不能摆脱邪恶当地人认为，人的6颗门牙和犬牙分别代表着懒散、不信教、不坚毅等6种罪恶，如不锉平，则无法摆脱邪恶成为智勇双全者。所以，男孩17岁、女孩15岁的时候将实行锉牙仪式。所谓锉牙仪式，就是将门牙和犬牙锉平，它是巴厘等民族的儿童进入成年期不行缺少的礼仪之一。被锉牙

15、者在仪式实行之前须身着传统民族服装在空房里隔离3天。锉下的残牙要装进染黄的椰壳里，埋在祖宗的神龛旁。仪式进行的过程中一般还有“加美兰”乐队奏乐助兴，富庶之家还会请皮影戏团来唱大戏。少女初潮仪式很隆重洁身仪式是在女孩子月经初潮时实行，是巴厘岛女孩子一生中最为重要的仪式之一。少女在月经初潮时都必需被幽禁在自己的卧房，房门前悬挂着鲜嫩的椰叶。任何男人和外人在此期间都不得进入甚至靠近少女的卧房。贵族富人少女家，还要为她在村里敲响梆子，宣告姑娘已到花季，可以婚配了。初潮结束后，其家人将在公共宗教场所实行喧闹的洁身仪式。净身后的少女身穿金线绣花绸衣，头戴鲜花编织的桂冠，坐在一个身强力壮小伙的

16、肩上被扛进仪式大厅。在喜庆冗长的仪式后，少女还要由家人陪伴乘坐彩车前往庙宇拜神谢恩，并在家中设宴祭祀神灵，款待来宾。神龛形态不相同在巴厘岛，不管城市还是农村，几乎家家供奉神龛，少则一两个，多的有十余个。巴厘岛的神庙与现在日本的神庙式样有相像之处。而神龛形态很像缩小版的带尖顶的中国四角厅。有的神龛干脆建在庭院前后的地面上，有的则高高直立在一根根石柱之上，有点像灯塔。神龛一般用当地黑色的火山石雕凿而成，大小不一，尖顶之下四面透空，以供朝拜的信徒供放花盒或香火。在当地人心目中，神的形象可来自个人的想象和宠爱，可以是老虎、大象、猴子等动物，也可以是人与动物的结合体，因此巴厘岛各地的神像

17、雕刻千面百孔，神态各异，充溢着丰富的想象力和艺术创建力。来源:新华网圣洁石验身风格独特的多哥成人节圣洁石验身多哥位于非洲西部，是个多部族的国家。全国40多个部族在56.6万平方公里的土地上，和谐相处，繁衍生息。世世代代居住在北部山区的卡布列族，是多哥其次大部族。艰苦的生活、辛勤的劳作加之抵挡外族的抗争，造就了卡布列人坚毅的性格和强悍的体魄。这里的小伙子大多高大威猛，勇武彪悍。姑娘则热忱淳朴、漂亮健康。每年的7月下旬，正是多哥北方雨季，山区气候凉快宜人。卡布列人此时都要为部族里年满18岁的男女青年实行成人仪式。仪式既有山野的粗犷，也有田园般的温馨与神奇。标记著卡布列族男女青年已经

18、长大成人的摔跤节和成熟节也在此时相继实行。根据部族习俗，卡布列族各乡男青年都要集中在北方的拉马卡腊，实行长达一周的摔跤竞赛。每个年满18岁的小伙子要连续三年参与摔跤节的竞赛，才算真正成为男人。竞赛之日，天刚放亮，成群结队的男女老少就集中在竞赛场地。人们身著明丽的民族服装，敲著响板，吹著哨子，为参与竞赛的小伙子呼喊助威。只听一声令下，摔跤场上喊声大作，鼓声喧天，一对对身强力壮、浑身乌黑发亮的小伙子闻令而起，扭扯在一起。场外喊声阵阵，姑娘们边舞边唱，使场上的小伙子们更加精神饱满。竞赛结束，不论是输是赢，他们都被认为是经受了考验，部族则正式承认他们长大成人。出身卡布列族的多哥总统埃亚德马

19、曾在40多年前的拉马卡腊摔跤节上获得过冠军，并因此走上从军之路。多年来，他对摔跤节情有独钟，无论政务多么繁忙，每年7月必来观看。今年7月下旬，埃亚德马刚刚送走在首都洛美参与第36届非统组织首脑会议的各国政要，便匆忙赶到北方观看摔跤节的盛况。据说，他有时还要从获胜者当中选拔总统卫队的士兵。当月，卡布列人还要为他们年满18岁至21岁的待嫁姑娘举办成熟节。节日虽然喧闹，但却有著几分神秘。在成熟节上，凡是闺阁待嫁的姑娘都要参与坐“圣洁石”的仪式。据说，假如已不是处女的姑娘坐了“圣洁石”，在一生中将会遭到厄运。这块位于山下的“圣洁石”，是否有此神通，外人不得而知。但在成熟节坐 “圣洁石”从而

20、标记姑娘成人的仪式被世世代代流传下来。节日里，姑娘们脸上用当地的黄泥颜料化妆，全身一丝不挂，面带神圣，在家族中的成年妇女的陪伴下，载歌载舞，从山上来到“圣洁石”前。经过“圣洁石”检验，不仅标记姑娘已经成熟，可以出嫁，更表明待嫁的姑娘贤淑贞洁，四方君子大可放心求之。和摔跤节不同，成熟节是不允许部落内的男子和部族外的任何人参观的。但长期在多哥北部工作的中国医疗队的医生，以他们救死扶伤的工作精神在卡布列族人中享有崇高的威望，他们不仅每年被邀请观看摔跤节，而且还被特许参观成熟节仪式。同样有著黑头发、黄皮肤的中国记者也有幸作为特邀嘉宾参与节日庆典。来源:国际在线只爱胡子女择偶怪习俗只娶胡

21、子女只爱胡子女在罗马尼亚登博维察河省，年轻男子的择偶条件特别特别，他们既不须要新娘长得胜似天仙，也不要求新娘贤惠，只有一个条件：新娘必需是长胡子的。据悉，当地的居民认为长胡子的女人不仅对自己的丈夫和家庭特别忠诚，而且身体状况也会特别健康，还能生出儿子。女人强骚扰另类风俗：太平洋岛国女人的性怪女人强骚扰在小小的太平洋岛屿基里维纳，遍布草屋的古老村庄里，已经起先流传着一个消息：卡图马族的女人们要庆祝甘薯节了。有危急。而卡图马族女人们在身上涂上椰子油，戴上贝壳项链、藤织臂环，穿上七彩草裙、赤脚、袒胸，即将组成浩浩荡荡的队伍，起先一项传统仪式把她们的主食甘薯从地里搬到村里，兴之所致，

22、还会进行另一种传统习俗。岛上的男人们都收到警告，他们战战兢兢地想着怎样绕道而行；而当地的传教士们则起先了长时间的祈祷会。无论是大男人还是小男孩，已婚的或是单身的，牧师还是异教徒，只要是性机能健全的男性，都堕入爱河对于女性来说这个庆典的一个重要作用是唤起性欲。“从青春期起先，母亲便激励我们多交男挚友。”13岁失贞，有过7个男友的莎拉说道。她们把约定见面时间称为“预约”，做爱时刻叫作“堕入爱河”。在约定的时间，女孩子会躲在旁边的森林里，“我们会吹一会儿口哨，像鸟声一样，让男孩找到我们。”男女见面后，就会一起到男孩的“单身汉房”去，然后“堕入爱河”。有时候他们会有“集体约会”，某村的一

23、些男孩向别村的一些女孩作出邀请，“我们会一起赴约，他们会每人在我们之中选一个，当然，若嫌他丑，可以拒绝。”莎拉介绍说，“没阅历的女孩一般会去集体约会，因为这样姐妹们可以照看她。”“女人有多点性阅历，最主要是为了使日后的婚姻更和谐。”莎拉说明道，“她们以后欺瞒丈夫的机会就较小。”对她们而言，不忠会导致马上离婚当然，在甘薯节是例外的。有时候，激情也酿成悲剧，去年6月，一个村的村民指责另一村的人抢了他们的女人，冲突之中，一个酋长的儿子被乱棍打死。女性地位偏低但值得留意的是，她们虽然性开放，但未婚妈妈却很少，有说是因为她们的主食甘薯含有避孕药成分。不过大部分女人信任，是她们用来避孕的一种

24、草药奏效。此外，性病引起了相当的关注，淋病相当普遍，但很难处理，因为很少有人付得起医药费。尽管性生活开放，但特罗布里恩女人的地位却低于男人，财产、名位虽依母亲承袭，但都是传给女人的舅舅、兄弟、儿子，而非女人本身。“男人确定一切，期望女人侍候他们。”莎拉说，“惟一例外的是在哀思节的时候。哀思节是由女人组织的，纪念先人的节日。这时的男人们会在家做饭，等我们进餐，不过假如他们在其他时候也这样做的话，就会被讥为女性化。”哭婚海南岛：先由一个口齿伶俐的有阅历的女伴起哭婚调并陪唱，然后，出嫁女便放开嗓门痛哭淋漓，海南岛：其调悲切，一哭就是大半夜。羊山风俗别一家海南岛琼山市的羊山地区生

25、活着十多万讲“村话”的人民，他们从语言到生活习俗，无不保留着自己的特色，别具一番。清趣。羊山“村话”，从形式到内容都极有特色，独有韵味。据考证，羊山语言属壮族语系临高方言的分支。它又区分于壮语和临高话的语音和语调，语言学上将其称为海南汉族的“村话”。羊山入说话的最大特点，就是倒装式，诸如一般话说“白纸”、“红色”、“鸡蛋”羊山村话却说“纸白”、 “色红”、“蛋鸡”；一般话说：“我现在去”、“他昨天来”。羊山村话却说：“我去现在”、“他来昨天”，等等。听来极有一方风韵。羊山人干起活来也是别具特色。羊山地区遍地石头，灌木丛生，道路坎坷窄小，挑担走路很是困难，因而这里的妇女流行用头顶物行

26、走的习惯，有人一次可顶五六十斤重物行走呢。男人下地或进山时，就腰背钩刀，脚蹬开山鞋，真有些儿威严八面。 “哭婚”，在羊山地区的女子身上表现得非同一般。定卜结婚的日子后，女方家便发出桐叶邀请伴娘。当晚，这些被邀的女了就会集在出嫁女家中，在尽情嬉闹一番后，她们就进入各自的角色中，起先哭婚。先由一个口齿伶俐的有阅历的女伴起哭婚调并陪唱，然后，出嫁女便放开嗓门痛哭淋漓，其调悲切，一哭就是大半夜。哭中有词，无非是痛骂父母狠心，将女儿“赶出”家门一类。骂得愈狠，父母听来愈安逸，他们认为这是女儿的一片孝心，而引以为豪。哭婚仪式一般要持续三个晚上，直到花轿来后，“痛哭”中的新娘由一个女子背出送上花

27、轿。哭声可不能断，否则要被视作无情女。迎亲，行拜礼在羊山地区也独具匠心。时辰一到，男方家的迎亲队伍抬花轿到女方家迎亲。到了门外，要待两女伴作礼相邀后，才可入门；入门后，在门堂前稍候片刻，由小舅（如无小舅，也可由侄子或堂弟代劳）行礼相邀，才可入家；入室后，由伴郎作陪并兼司仪，让新郎向女方家先行三鞠躬礼，稍后，在鼓乐声中再次拜堂。此后，女方家备好饭菜，待迎亲队伍用完餐，男方再拜堂，才能离开新娘家。在女方家的三次拜礼，均由新郎一人行拜。新郎在行礼时，言行举止尤其讲究，既不宜言笑，更不能遇到女方家的门槛，否则将受罚扛去旧门槛而另买新门槛，严峻者会迎接不回新娘，甚至亲家变冤家。骂婚湖北

28、荆州：湖北荆州：临告辞时，女主子送出大门： “村长，你们慢走啊，莫在路口吃青苗。”村长也不是吃干饭的，回敬道：“大嫂，别送啦，回屋去，脑壳先进屋啊。”湘鄂边“骂俗”趣谈骂人本不文明，但在荆州市的松滋、公安、石首、监利、洪湖、江陵等地，尤其是与湖南津市交界的地区，在特定的场合下骂人却成为沟通感情的一种媒介，很有人情味，极富感染力，被骂者心安理得，有越“骂 ”越“欢”之感。骂媒人。是以往乡下新娘子出嫁前的一道仪式。迎亲之日新娘子梳妆就绪，等随迎亲队伍而来的媒人一到，新娘就边骂边唱“骂媒歌”，而且言词相当苛刻，如“你这媒人妖精婆，千刀万剐砍脑壳。世人没有你人坏，头上灌脓坏到脚。

29、骂你双脚长又长，一世做媒跑四方。跑烂几多绣花鞋，踩烂袜子有几箩；骂你嘴巴大又阔，吃酒你要动碗喝，鸡鸭鱼肉都要有，巧语花言几大箩”。这搁在平常一个人遭如此辱骂，免不了要大打出手。但此时媒人只能洗耳恭听，等新娘唱完了“骂媒歌”，才由媒人挽着新娘走出闺房。当然新娘的骂，本不是真骂，因为她的情人早就是共同劳动中相恋的意中人，做媒只不过是授意而来的。此时的骂是女儿不想离开爹娘的一种表明。骂偷梁木“贼”。荆州农村有造房习惯。其农家的房屋是红砖墙结构，屋中心最高的一根横木被称为“梁”。盖房备料，其它木料自备，只有这根梁木不能到自己的林子里砍，经村委会同意，必需到别人自有林

30、去 “偷”，名曰“借火”，意为人丁兴盛四季发财。偷梁木在晚上进行。砍树时将树木用麻绳牵引着不能让树倒地，伐木者群起用肩膀抬住，打走树杈，再当心翼翼抬走。房主则掏出早已打算好的红包100至200元，放在树兜上表示给树主的“落头”答谢。被偷的树主，发觉树兜上的红包便心知肚明不再追查，但必需大声叫骂，而且骂得越凶， “偷树贼” 就越兴奋，被认为是“越骂更加”的吉兆。乡人在平常的生活交往中还有种“互骂”戏嬉。这种“骂”不是以恶毒刺语伤人的咒骂，直率而无恶意，幽默而耐人寻味。应了那句“骂是亲，打是爱”的俚语。如，好友许久不见，突然在湾里相遇，脱口便骂： “你个死狗日的，好久不

31、见，你死到那里去了。”回嘴者也不示弱：“ 你呢，几日不见，你肥得像头猪，怕是吃多了冤枉。”（对方胖了）假如对方瘦了，“你瘦得象猴。子，怕是又干了作孽的事。”接着，俩人相互拍肩膀哈哈大笑。但骂得最亲昵，最含蓄的要数娘儿们，如镇上干部在村民陪伴下去探望贫困农户，临告辞时，女主子送出大门笑着说： “村长，你们慢走啊，莫在路口吃青苗。”村长也不是吃干饭的，回敬道：“大嫂，别送啦，回屋去，脑壳先进屋啊。”说完俩人在笑声中作别。一些外乡来的镇级领导不明究里常会问其中“寓言”，村长说明说：农妇把村长比作不戴篾笼嘴的牛羊，路上望见青苗就会乱吃。而村长的回敬则是：将大嫂比作是牲口。

32、二人在笑骂中礼尚往来。村长还说：上面来的干部若你不会讲笑话，会认为你古板，群众也就怕接近你。反之，则认为你亲善可亲，没架子，有话也情愿对你说。教婚非洲：非洲：萦莫往往还会躲在新郎新娘的婚床下，以便在床上新人遇到什么难题时，帮助他们顺利完成最初的夫妻生活。非洲新娘洞房习俗:请老太太趴床下作指导非洲隆重的婚礼上，新娘往往要接受一番非同异样的美容洗礼才能与新郎携手走入婚姻那神圣的殿堂。有些美容术好像不行思议但却流传至今，广为当地人所宠爱和崇拜。切腹美容位于埃塞俄比亚腹地的卡洛族是一个特别小的民族，在物质财宝方面也特别贫困。卡洛族女子为了找到一个好人家，要在自己身体上下很

33、大赌注。她们在进入青春期后，时常要忍受剧痛，在前身和腹部做一些手术用刀片在皮肤上切割出一些口子，而后把大量竹签插进伤口，并使它们呈现肯定的图案。这样，等伤口痊愈后，经过细心制作的图案便会保留在她们的前胸和肚皮上，据卡洛族的男子说，这样做后，对男人们具有很大的诱惑力。全身美容斯瓦希里族居住在肯尼亚的拉莫地区。斯瓦希里族的婚礼进行过程中经常充溢了各种繁琐的礼仪，好像是要为其婚前受的禁锢来一次反拨，其中的不少项目都是为了把新娘装扮得美丽、性感。新娘在出嫁的前几天，她的身体须经受一连串的婚前处理。首先，除头发外，颈项以下身体各部位的体毛被刮得干干净净；然后，在新娘的身上经过按

34、摩后被抹上可可油和取自檀香木的香水；新娘的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接着由女亲戚往她的身上画一些花纹。出嫁那天，一位被称作“索莫”(婚礼中必不行少的一个角色)的老女人负责向新娘传授“美容之道”，以及让男人愉快的方法。新婚之夜，萦莫往往还会躲在新郎新娘的婚床下，以便在床上新人遇到什么难题时，帮助他们顺当完成最初的夫妻生活。馨香美容居住在纳米比亚的希姆巴族姑娘在出嫁前，要用红赭石、奶油脂、香草和树脂合成一种香料，并亲自把它们涂在自己身上。它们色调显明，而红色在其中犹为突出，象征着新娘婚后有极强的生命力和生殖实力。在婚礼上，新娘子身穿一身新做的衣服，上面洒满了香水和桔子水等果汁。到了丈夫家后，新娘根据族中惯例，要让新娘的家人在胳膊、乳房和肚皮上涂上取自新郎家奶牛身上的奶油脂。这一仪式即是新娘走入洞房前对其身体美化的接着，也象征着新郎家的人已经完全接纳了这位被“抢”来的新娘。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页共22页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页第 22 页共 22 页

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