最新底线作文讲评PPT课件.ppt

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1、底线作文讲评底线作文讲评（一）、追问展开，理解内涵（一）、追问展开，理解内涵 写作指津2 2、为什么要讲底线、为什么要讲底线 在网球或羽毛球比赛中，对进攻者来说，通过控制在网球或羽毛球比赛中，对进攻者来说，通过控制底线，可以调动对手，或利用对方失误得分，或利底线，可以调动对手，或利用对方失误得分，或利用前场小球得分，从而增加获胜的机会。对防守者用前场小球得分，从而增加获胜的机会。对防守者来说，底线球控制得好，可以挫伤对手的进攻积极来说，底线球控制得好，可以挫伤对手的进攻积极性，在防守中寻找进攻机会，进而赢得主动权。但性，在防守中寻找进攻机会，进而赢得主动权。但是，不管对于进攻者还是防守者，出了

2、底线，那都是，不管对于进攻者还是防守者，出了底线，那都意味着自己失分。同时从另一个角度来说，现实生意味着自己失分。同时从另一个角度来说，现实生活中，做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度，活中，做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度，超越或突破了，就会付出代价。超越或突破了，就会付出代价。（四）、整合选材，精巧构思（四）、整合选材，精巧构思 选材范畴思考点：生活中有哪些坚守底线的事例？思考点：生活中有哪些坚守底线的事例？有没有反例？底线能不能打破？哪些底线有没有反例？底线能不能打破？哪些底线可能打破？哪些底线必须坚守？可能打破？哪些底线必须坚守？素材来源：课本、史实、现实生活及文学素材来源：课

3、本、史实、现实生活及文学作品作品2 2、历史事实：、历史事实：叔齐伯夷推崇谦让仁爱的美德并以之为底叔齐伯夷推崇谦让仁爱的美德并以之为底线，皆武王之暴虐行径，义不食周粟，遂饿死寿阳山；北线，皆武王之暴虐行径，义不食周粟，遂饿死寿阳山；北海的苏武，面对荣华富贵的诱惑，他用行动做出了承偌，海的苏武，面对荣华富贵的诱惑，他用行动做出了承偌，面对威胁和劝降的轰炸，用心灵道出了做人的底线；被赐面对威胁和劝降的轰炸，用心灵道出了做人的底线；被赐金还家的李白以伸张一身正气为底线，遂发出金还家的李白以伸张一身正气为底线，遂发出“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹；陶渊明

4、、朱自清、的慨叹；陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。底线被冲垮的人，精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。底线被冲垮的人，难免堕入罪恶的深渊难免堕入罪恶的深渊。（四）、整合选材，精巧（四）、整合选材，精巧构思构思 选材范畴思考点：生活中有哪些坚守底线的事例？有没有反例思考点：生活中有哪些坚守底线的事例？有没有反例？底线能不能打破？哪些底线可能打破？哪些底线必？底线能不能打破？哪些底线可能打破？哪些底线必须坚守？须坚守？素材来源：课本、史实、现实生活及文学作品素材来源：课本、史实、

5、现实生活及文学作品3 3、现实生活：正面的例子、现实生活：正面的例子有那献身草原的牛玉儒，有有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅、锻那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅、锻造导弹雄师的杨业功，坚守墓碑二十年的陈健，不畏生造导弹雄师的杨业功，坚守墓碑二十年的陈健，不畏生命受到威胁的陈晓兰、刘姝威、王选，中原浩气长存的命受到威胁的陈晓兰、刘姝威、王选，中原浩气长存的女公安局长任长霞等；反面的例子如剽窃抄袭、官员公女公安局长任长霞等；反面的例子如剽窃抄袭、官员公款赌博、庇护走私、医生销售假药、索要红包，商人偷款赌博、庇护走私、医生销售假药、索要红包，商人偷税漏

6、税、伪造假账，受贿税漏税、伪造假账，受贿10001000多万元的黑龙江原政协主多万元的黑龙江原政协主席韩桂枝，贪污席韩桂枝，贪污25002500多万元仓皇出逃被判死刑的贵州市多万元仓皇出逃被判死刑的贵州市原交通厅厅长卢万里原交通厅厅长卢万里 ，还有成克杰、胡长清之流，在，还有成克杰、胡长清之流，在东亚人民的唾骂声中参拜靖国神社的日本首相小泉纯一东亚人民的唾骂声中参拜靖国神社的日本首相小泉纯一郎，造假贩假的韩国科学家黄禹锡等。郎，造假贩假的韩国科学家黄禹锡等。（四）、整合选材，精巧（四）、整合选材，精巧构思构思 选材范畴思考点：生活中有哪些坚守底线的事例？有没有反例思考点：生活中有哪些坚守底线的

7、事例？有没有反例？底线能不能打破？哪些底线可能打破？哪些底线必？底线能不能打破？哪些底线可能打破？哪些底线必须坚守？须坚守？素材来源：课本、史实、现实生活及文学作品素材来源：课本、史实、现实生活及文学作品4 4、打破底线的例子：、打破底线的例子：有时底线的价值是执著的信念。科学上，有时底线的价值是执著的信念。科学上，认为凡是超越这条底线的就是反科学的。但是，哥白尼却说地认为凡是超越这条底线的就是反科学的。但是，哥白尼却说地球绕着太阳转，希伯索斯却坚决反对平打哥拉斯的球绕着太阳转，希伯索斯却坚决反对平打哥拉斯的“万物皆有万物皆有数（有理数）数（有理数）”认为无理数是存在的。结果一个遭了火刑，一认

8、为无理数是存在的。结果一个遭了火刑，一个遭了沉舟身亡的惩处。面对不可撼动的科学个遭了沉舟身亡的惩处。面对不可撼动的科学”事实事实”，面对，面对残酷的惩罚，他们并没有退缩。相反以执著的信念，以一个科残酷的惩罚，他们并没有退缩。相反以执著的信念，以一个科学者的应有的求实，求真的态度，毫无顾忌地推翻这样的底线。学者的应有的求实，求真的态度，毫无顾忌地推翻这样的底线。他们以这样的信念寻找到了自己底线的价值。没有勇于越出底他们以这样的信念寻找到了自己底线的价值。没有勇于越出底线的人社会将停滞不前，陈天桥的公司面临倒闭，众人劝他收线的人社会将停滞不前，陈天桥的公司面临倒闭，众人劝他收底，可以保持亏本的底线

9、，但是他选择了越过底线继续贷款，底，可以保持亏本的底线，但是他选择了越过底线继续贷款，买断并改良买断并改良“传奇传奇”，终于跃出底线反扑过来，短短几天身价，终于跃出底线反扑过来，短短几天身价暴增数倍。我国著名运动员占旭刚，在暴增数倍。我国著名运动员占旭刚，在20002000年悉尼奥运会上为年悉尼奥运会上为中国又夺得一金，说起那场比赛可谓惊心动魄，当时他只有一中国又夺得一金，说起那场比赛可谓惊心动魄，当时他只有一次试举机会，而他所选择的重量已经超过了他承受的底线，但次试举机会，而他所选择的重量已经超过了他承受的底线，但他勇于尝试他勇于尝试，真是惊人一举。，真是惊人一举。思想的底线，即健康、向上思

10、想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚道德的底线，即诚实、善良实、善良；法律的底线，即奉公、守法法律的底线，即奉公、守法。底线就。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。道德和法律的范围内进行。生存是生命的生存是生命的“底线底线”，诚信是处世的，诚信是处世的“底线底线”，忠诚是爱情的，忠诚是爱情的“底底线线”，尊严是人格的，尊严是人格的“底线底线”，而不分裂祖国，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的是国家对台湾当局的“底线底线”。反之，越出底线，反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或思想就会蜕变，道德就

11、会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。不会跑题。其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。灭绝。”二是二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效地保护大气层，

12、可是越过了底线就产生了温室效应。应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实用。其实“底线底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，守法、诚信经营、童叟无

13、欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。第三，要写出自己独特的体验与感悟。写作时可第三，要写出自己独特的体验与感悟。写作时可以回忆一下自己在做人处世、与人交往、日常生以回忆一下自己在做人处世、与人交往、日常生活中的所见所闻，亲身经历，选择体会与感悟最活中的所见所闻，亲身经历，选择体会与

14、感悟最深的事件来写；可以深的事件来写；可以从正面切入，论述什么是底从正面切入，论述什么是底线，为什么要守住底线，以及怎样才能守住底线线，为什么要守住底线，以及怎样才能守住底线的问题；的问题；也可以也可以从反面切入，论述把持不住做人从反面切入，论述把持不住做人的底线、道德底线、法律底线，会带来怎样的恶的底线、道德底线、法律底线，会带来怎样的恶果果。参考拟题：参考拟题：守住心灵的底线守住心灵的底线把持道德的底把持道德的底线线把握生活中的底线把握生活中的底线心中的警戒线心中的警戒线尊严，生存的底线尊严，生存的底线诚信，不能跨越的底线诚信，不能跨越的底线自尊，不可触动的底线自尊，不可触动的底线正直和善

15、良正直和善良做人的底线做人的底线等。等。高贵，所以更无畏高贵，所以更无畏法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻:“人是一支有思想的芦苇。人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断苇一样的脆弱易断,但是，正是因为有了独立的但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前吞噬。在心灵的底线面前,有人会委曲求全，让有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑

16、陋低级。但更污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石因为底线是做人的基石,是处世最起码的原则是处世最起码的原则,也也是人们安身立命、维护自尊的法宝。是人们安身立命、维护自尊的法宝。南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首后，元军劝他投降，他写下了一首正气歌正气歌，其中有两句其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死

17、，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们灵的底线告诉我们:“士可杀士可杀,不可辱。不可辱。”现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨国民党政

18、府的反动和腐败，积极参加争取民主的国民党政府的反动和腐败，积极参加争取民主的斗争。抗战结束后，他又积极地反对国民党发动斗争。抗战结束后，他又积极地反对国民党发动的内战。面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而的内战。面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，起，横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。文学家朱自清先生，在抗战后也积极不愿屈服。文学家朱自清先生，在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。尽管他当时生支持反对蒋介石统治的学生运动。尽管他当时生活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领美国的美国的“救济粮

19、救济粮”，表现了我们民族英雄的大无，表现了我们民族英雄的大无畏气概。畏气概。这些民主战士的心灵底线告诉我们这些民主战士的心灵底线告诉我们:“宁宁为玉碎为玉碎,不为瓦全。不为瓦全。”老舍投湖老舍投湖,周瘦鹃跳井周瘦鹃跳井,海子卧轨海子卧轨,他们的死虽然他们的死虽然是文坛的重大损失是文坛的重大损失,但他们的自尊自爱也以知识但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们分子特有的方式警醒和鞭策着我们:心灵的底线心灵的底线神圣不可侵犯。神圣不可侵犯。古往今来古往今来,无论武将还是文人，无论武将还是文人，他们都用自己的不屈昭示着他们都用自己的不屈昭示着:不可让高贵的头颅不可让高贵的头颅垂下垂下,

20、不可让尊贵的灵魂受辱不可让尊贵的灵魂受辱,正是因为他们心中正是因为他们心中的底线的底线,他们的人生底线才变得如此伟大，令人他们的人生底线才变得如此伟大，令人高山仰止。高山仰止。可是可是,随着岁月的流逝随着岁月的流逝,那些光辉的生命似乎也在那些光辉的生命似乎也在逐渐消失逐渐消失,再也无法展现出往日的流光溢彩。是再也无法展现出往日的流光溢彩。是的的,或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时了出去。当韩国老板威胁中国雇员时,有些人屈有些人屈服了服了,纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是,还有还有一个孙天帅

21、毅然站立着一个孙天帅毅然站立着,义正辞严地训斥老板的义正辞严地训斥老板的无理行为。无理行为。令人悲哀的是令人悲哀的是,只有一个孙天帅用行只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严动昭示着人的尊严,中国人的尊严中国人的尊严,中国人的底线。中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边当越来越多的人装病装残跪在路边,靠出卖自己靠出卖自己的尊严换取几个硬币时的尊严换取几个硬币时,我不知道他们有没有心我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板,甚至当众下跪来训练所谓的甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质业务素质”时时,我我不知道他们的心灵底线在哪里？不

22、知道他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋媚外当越来越多的中国人崇洋媚外,被外国人骂作被外国人骂作“哈巴狗哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时仍满脸笑容照单全收时,我不知道他们我不知道他们的心灵底线有多高？佛家云的心灵底线有多高？佛家云:“人人皆是一株妙法人人皆是一株妙法莲花。莲花。”人圣洁人圣洁,人高贵人高贵,人之所以为人人之所以为人,因为人有因为人有心灵的底线心灵的底线,人有灵魂的准则。人一路走来人有灵魂的准则。人一路走来,即使即使路边有再美的风景路边有再美的风景,也不忘乎所以也不忘乎所以,抛弃自我的心抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧灵底线。请以前辈们为榜样吧,没有比人更高贵没有比人更

23、高贵的物的物,也没有比把持心灵底线更圣洁的事了也没有比把持心灵底线更圣洁的事了,因为因为高贵高贵,所以更应无畏所以更应无畏!坚守心灵的底线坚守心灵的底线 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。一个真正的人。当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒清，举世皆醉而我

24、独醒”应该还在身后回荡。应该还在身后回荡。“人谁又人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作怀沙怀沙之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间的底线。他躺在了江底，却站在了天地之

25、间。汨罗江汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。么？我默默感悟，思绪飞扬。每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句一句“拿琴来拿琴来”，于是，结果是死。一曲，于是，结果是死。一曲广陵广陵散散为他的生命划上了句号

26、，在悠扬的琴声中，为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。他用生命坚守了心灵的底线。那一曲绝响，向那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。堂堂正正的人。如果说在无垠的历史天空里，如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？那么，陶渊明呢？那么，陶渊明呢？溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境

27、，而结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏无车马喧。问君何能耳，心远地自偏”他不他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。不不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们了心灵底线的先贤，他们傲然于天地

28、之间，让所有逾越了心灵底线的人无傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。地自容。坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗？那是千载骂名，那是遗了岳飞墓前的跪像了吗？那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀

29、臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死？生不如死？水坚守了底线，可为人类造福，逾水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。钉在历史的耻辱柱上。人啊，无论什么

30、时候，你是处江湖之远也好，人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。称的上是真正人。幸福的底线幸福的底线俄国作家契诃夫说过：俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且其实这也是一种达观的

31、生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。为许多贤达俊杰所服膺。一次，曾任美国第三一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林罗斯福家中失窃，损失十二届总统的富兰克林罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的

32、是，做贼的是他，而不是我。是，做贼的是他，而不是我。”作家史铁生曾写道：作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思多

33、么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个加上一个更更字。字。”他们实际上都是在为幸福他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。不同。契诃夫的底线就是毕竟契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛刺没有扎在眼睛里里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有更没有“丢人丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底；而长年为病痛

34、所困的史铁生底线更低，只要活着，线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的每时每刻我们都是幸运的”。在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。譬如说，一个把幸福底线

35、划在得诺贝尔奖上的作家，志譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力

36、挣小钱的民哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。工心情愉快，了无挂碍。所以，腰缠万贯的富翁未必所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。到。电视剧电视剧贫嘴张大民的幸福生活贫嘴张大民的幸福生活里

37、张老里张老太太说得好：太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。心情，渡过难关，坦然面对生活。总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。我们可以理解并容忍“局部”的大同小民，却不能容忍分裂主权。宝岛台湾便像是祖国母亲的一滴泪，凝结着两岸人民的乡愁，凝结着对回家望眼欲穿的期待，凝结着回归无期的辛酸与无奈。我们怎能让母亲长久地哭泣？我们不会在这一问题上有丝毫地让步与妥协，不会让任何居心不良的势力左右台湾，当他们的行径超越中国人民的感情底线时，我们会坚决予以回击！