十四章传播学研究史和主要学派.ppt

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1、十四章传播学研究史和主要学派 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望孕育于实际上半叶形成于世纪下孕育于实际上半叶形成于世纪下半叶半叶借鉴了大量学科：政治学经济学社会学借鉴了大量学科：政治学经济学社会学符号学语言学新闻学符号学语言学新闻学2020世纪初至世纪初至4040年代美国传播媒介大众报刊和电影高度年代美国传播媒介大众报刊和电影高度普及，广播事业发展迅速，媒介影响力不断扩大普及，广播事业发展迅速，媒介影响力不断扩大历史社会环境世界范围的战争和革命，使得大

2、众传播在历史社会环境世界范围的战争和革命，使得大众传播在战争变革中的作用得到关心理论基础相关的社会科学战争变革中的作用得到关心理论基础相关的社会科学已经有了充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的已经有了充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的基础基础直接原因直接原因 美国是传播事业最发达的国家，为媒介和传美国是传播事业最发达的国家，为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件播研究提供了最合适的环境和社会条件德国纳粹党执政后，大批欧洲学者逃亡到美国，推动了美德国纳粹党执政后，大批欧洲学者逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展繁荣国社会科学的发展繁荣美罗杰斯传播技术美罗杰斯传播技术1986198

3、6总结了传播学产生和发总结了传播学产生和发展的历史展的历史 一一 三大来源三大来源传播学兴起与现代文明的发展传播学兴起与现代文明的发展关系密切关系密切传播学是诸多学科交叉渗透的传播学是诸多学科交叉渗透的产物产物1.行为科学三大门类三大门类:关乎精神价值的人文科学关乎精神价值的人文科学;涉及自然现象的自然科学涉及自然现象的自然科学;有关社会行为的社会科学有关社会行为的社会科学;孔德孔德 社会科学之父社会科学之父主张现代科学应已科学为本主张现代科学应已科学为本所谓行为主义是把人的外在行为而不是内在思想所谓行为主义是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据作为研究的客观依据(倡导实证精神倡导实

4、证精神)2.信息科学信息科学中的信息科学中的“三论三论”(1).(1).信息论信息论 1948 1948年年 香农香农(Claude(Claude E.Shannon)E.Shannon)信息论对传播学的影响信息论对传播学的影响一一 提出了信息的概念提出了信息的概念二二 提出传播过程的基本模式提出传播过程的基本模式 对传播对传播学的研究极其模式有过重大影响学的研究极其模式有过重大影响(2).控制论威纳威纳(Norbert Wiener)(Norbert Wiener)19481948年年 对传播学来讲对传播学来讲,控控制论的主要意义在于制论的主要意义在于反馈反馈(feedback)(feedb

5、ack)这个概念这个概念.反馈是指信息的部分回流反馈是指信息的部分回流(3).系统论亚里士多德亚里士多德整体大于各个孤立部分之和整体大于各个孤立部分之和系统论对传播学的影响体现在系统论对传播学的影响体现在方法论上，始终方法论上，始终从整体的联系从整体的联系的有机的角度看待整个传播学的有机的角度看待整个传播学3。新闻学新闻学经历了报学新闻学经历了报学-新闻学新闻学-传播学传播学的三个发展阶段。的三个发展阶段。新闻学对传播学的贡献主要体现在为传播新闻学对传播学的贡献主要体现在为传播学提供了理论基础学提供了理论基础二 四大先驱与施拉姆1 1。政治学家拉斯韦尔（。政治学家拉斯韦尔（Harold Dwi

6、ght Harold Dwight LasswellLasswell）（）（5W5W模式）模式）2 2。心理学家卢因（。心理学家卢因（Kurt LewinKurt Lewin）团体动力学）团体动力学研究（研究（Group dynamicsGroup dynamics）；把关人研究）；把关人研究（gatekeepergatekeeper）3 3。社会学家拉扎斯菲尔德（。社会学家拉扎斯菲尔德（PaulPaul.Lazarsfeld).Lazarsfeld)两级传播两级传播4.4.社会心理学家霍夫兰（社会心理学家霍夫兰（Carl Hovland)Carl Hovland)劝劝服服。传播学的集大成者施

7、拉姆（施拉姆（ilbur ilbur Schramn,1907-1988)Schramn,1907-1988)1.1.创立最早的专门的传播学研创立最早的专门的传播学研究和教学的基地，使传播学成究和教学的基地，使传播学成为独立学科为独立学科。培养大批后起之秀。培养大批后起之秀。经典传播学著作报刊的。经典传播学著作报刊的四种理论大众传播媒介与四种理论大众传播媒介与国家发展传播学概论国家发展传播学概论（一）拉斯韦尔的宣传与传播研究（一）拉斯韦尔的宣传与传播研究 美现代美现代政治科学的倡始人之一政治科学的倡始人之一1 1、世界大战中的宣传技巧全面分析了一次、世界大战中的宣传技巧全面分析了一次大战中的宣

8、传策略及其效果大战中的宣传策略及其效果2 2、传播在社会中的结构与功能总结了社会、传播在社会中的结构与功能总结了社会传播的三功能，将传播的基本过程解析为五要传播的三功能，将传播的基本过程解析为五要素，形成了传播学的理论框架环境监控、素，形成了传播学的理论框架环境监控、社会协调、文化传承社会协调、文化传承3 3、五、五W W模式模式 世界历史上的宣传与传播世界历史上的宣传与传播（二）卢因的把关人研究（二）卢因的把关人研究 1 1、主要专业领域、主要专业领域群体力学群体力学，具有很，具有很强的实践性和应用性强的实践性和应用性 2 2、提出了、提出了把关人把关人概念，成为揭示新闻概念，成为揭示新闻或

9、信息传播过程内在的控制机构的重要理或信息传播过程内在的控制机构的重要理论论 （三）霍夫兰与说服效果实验研究（三）霍夫兰与说服效果实验研究军内教育电影对提高士气的作用和效果，军内教育电影对提高士气的作用和效果，重点在于重点在于揭示传播效果形成的条件揭示传播效果形成的条件。大众传播实验整理战时的研究成果大众传播实验整理战时的研究成果传播与说服贡献传播与说服贡献将将心理实验方法心理实验方法引进了传播学领域揭示了引进了传播学领域揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，传播效果形成的条件性和复杂性，为否定为否定子弹论效果观提供了重要依据子弹论效果观提供了重要依据 （四）拉扎斯菲尔德与经验性传播学研究（四）拉

10、扎斯菲尔德与经验性传播学研究 两极传播理论的提出者两极传播理论的提出者人民的选择人民的选择与卡兹与卡兹一起进行伊里调查政治既有倾向。一起进行伊里调查政治既有倾向。1 1、选择性接触机制选择性接触机制2 2、意见领袖意见领袖大众传播只有通过意见领袖的中介才大众传播只有通过意见领袖的中介才能发挥影响否定了子弹论，能发挥影响否定了子弹论，3 3、开创了有限效果论传播学、开创了有限效果论传播学研究的工具研究的工具制作者把制作者把传播学引向了经验性研究的方向，不断改进抽样传播学引向了经验性研究的方向，不断改进抽样调查技术和量化分析方法调查技术和量化分析方法（五）施拉姆与传播学科的创立（五）施拉姆与传播学

11、科的创立19471947伊利诺伊大学伊利诺伊大学开创了第一个传播学研究开创了第一个传播学研究所，所，开设硕士和博士学位教育课程。开设硕士和博士学位教育课程。19501950伊利伊利诺伊大学第一个传播学博士学位获得通过，施诺伊大学第一个传播学博士学位获得通过，施拉姆成为传播系主任。拉姆成为传播系主任。1 1、主编最早的一批、主编最早的一批传播学教材传播学教材大众传播学传大众传播学传播过程与效果播过程与效果2 2、开辟新的研究领域电视对少年儿童的影响，、开辟新的研究领域电视对少年儿童的影响，国际传播中的信息流通，传播与第三世界国家发国际传播中的信息流通，传播与第三世界国家发展等最早向中国介绍传播学

12、的外国学者之一展等最早向中国介绍传播学的外国学者之一7070年年代末代末8080年代初，数次访华年代初，数次访华 第二节第二节传播学的主要学派传播学的主要学派本节结构：一、经验性方法的意义及其局限性一、经验性方法的意义及其局限性二、理解批判学派的三个层面二、理解批判学派的三个层面（一）、两种人生哲学（一）、两种人生哲学（二）、两种现代思潮（二）、两种现代思潮（三）、两种学术态度（三）、两种学术态度一、经验性方法的意义及其局限性一、经验性方法的意义及其局限性经验学派主张从经验事实出发，运用经验性方经验学派主张从经验事实出发，运用经验性方法研究传播现象的学派经验性方法。运用可观法研究传播现象的学派

13、经验性方法。运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法社会行为进行实证考察的方法经验性方法基本前提经验性方法基本前提普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以通过一定的科学方法加以揭示通过一定的科学方法加以揭示人类有能力开发或设计出揭示社会现象客观性人类有能力开发或设计出揭示社会现象客观性的科学方法的科学方法任何关于社会现象的理论与假设，都能通过一任何关于社会现象的理论与假设，都能通过一定的科学方法得到证明或否定定的科学方法得到证明或否定经验性方法主要原则经验性方法社会科学的一种必不可

14、少的重要方经验性方法社会科学的一种必不可少的重要方法法提倡：提倡：研究程序应具有客观性和可重复性，不研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更。能随意变更。社会学家的首要目标是收集和提供关于理论假社会学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料。设的无可争议的科学数据和材料。通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理意义般理论模式或定理意义反对：反对：从观念到观念地对社会现象作纯主观抽从观念到观念地对社会现象作纯主观抽象的说明象的说明强调切实可靠的经验材料或客观数据的重要性强调切实可靠的经验材料或客观数据的重要性主张从

15、环境外部条件的变量出发，揭示社会现主张从环境外部条件的变量出发，揭示社会现实和社会行为的原因和客观规律实和社会行为的原因和客观规律经验性方法局限性社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明。理性和精神活动不能单纯地加以说明。问卷调查或控制实验的程序，不具自然科学的精问卷调查或控制实验的程序，不具自然科学的精确严谨，说明不了丰富多彩的社会现实。确严谨，说明不了丰富多彩的社会现实。依赖个人或小群体层面的经验材料，在社会历史依赖个人或小群体层面的经验材料，在社会历史过程和宏观社会结构方面缺乏有效手段主张的纯过程和宏观社会结构方

16、面缺乏有效手段主张的纯客观态度在现实中很难做到客观态度在现实中很难做到 。经验学派的研究主要集中在传播与人的经验学派的研究主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，对社会管理具有控制和修正人的行为，对社会管理具有重要价值。重要价值。但是经验学派回避了传播学中的许多重但是经验学派回避了传播学中的许多重大课题。（信息传播与经济基础的关系、大课题。（信息传播与经济基础的关系、传播制度与社会制度的关系）传播制度与社会制度的关系）外围问题外围问题:关于历史意识与审美意识关于历史意识与审美意识 任何学问任何研究的最终落脚点都在于任何学问任何

17、研究的最终落脚点都在于获得一种历史意识与审美意识。获得一种历史意识与审美意识。历史意识历史意识 是指对过去、现在和未来的感悟是指对过去、现在和未来的感悟和体认和体认审美意识审美意识 是一种超越性、诗意化与哲思性是一种超越性、诗意化与哲思性的精神状态，其核心在于为有限的人生赋的精神状态，其核心在于为有限的人生赋予无限的意义予无限的意义历史意识与审美意识，昭示的是一种境界，历史意识与审美意识，昭示的是一种境界，一种生命的境界、精神的境界与学问的境一种生命的境界、精神的境界与学问的境界。任何学问最后无不进入这样一种境界。界。任何学问最后无不进入这样一种境界。传播学批判学派就与此境界相通传播学批判学派

18、就与此境界相通二、理解批判学派的三个层面（一）、两种人生哲学（一）、两种人生哲学两种人生观两种人生观1 1、以幸福为核心的人生观（奔命、）、以幸福为核心的人生观（奔命、）2 2、以尊严为核心的人生观、以尊严为核心的人生观1、以幸福为核心的人生观（奔命）夸父与日逐走夸父与日逐走,入日入日,渴欲得饮渴欲得饮,饮于河、渭饮于河、渭,河、渭不足河、渭不足,北饮大泽北饮大泽,未至未至,道渴而死道渴而死,弃其杖弃其杖,化为邓林化为邓林 山海经山海经海外北经海外北经夸父逐日夸父逐日 2、以尊严为核心的人生观 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井

19、，抱甕而出灌，搰搰然用力将为圃畦，凿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”。为。为圃者忿然作色而笑曰：圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”庄子庄子内篇内篇(庄周庄周)工具理性：工具

20、理性：夸父逐日表现人类为了生计驱谴而不夸父逐日表现人类为了生计驱谴而不停奔走，致死方休的命运（经验学派追求停奔走，致死方休的命运（经验学派追求事功）事功）价值理性：价值理性：庄子的寓言则体现了人类对生计本身庄子的寓言则体现了人类对生计本身的超越和反思（批判学派体现超越）的超越和反思（批判学派体现超越）（二）、两种现代思潮1 1、追求科学、追求科学 科学主义（经验学派）科学主义（经验学派）2 2、追求价值、追求价值 人本主义（批判学派）人本主义（批判学派）自然现象存在自然现象存在“测不准测不准”原理，社会学中的原理，社会学中的“霍桑霍桑”原理也说明人类社会中存在着原理也说明人类社会中存在着“测测

21、不准不准”现象。现象。所以批判学派认为，传统学派的研究方法只所以批判学派认为，传统学派的研究方法只不过是自欺欺人的把戏，只有以历史的总体不过是自欺欺人的把戏，只有以历史的总体的联系的方法，才能透视传播活动内在本质的联系的方法，才能透视传播活动内在本质与外在联系。与外在联系。（三）、两种学术判断一切学术与学问，可以说都在进行事实判一切学术与学问，可以说都在进行事实判断与价值判断，前者的问题可以归结为断与价值判断，前者的问题可以归结为“是什么是什么”，后者的问题归结为，后者的问题归结为“怎么样怎么样”。经验学派着眼有事实判断（把握规律）经验学派着眼有事实判断（把握规律）经验学派着眼于价值判断（意义

22、）经验学派着眼于价值判断（意义）传统学派与批判学派相比：传统学派与批判学派相比：前者倾向于传播的小规律，后者侧重与前者倾向于传播的小规律，后者侧重与传播的大问题；传播的大问题；前者实际维护传播现状，后者旨在批判前者实际维护传播现状，后者旨在批判传播现状；传播现状；前者只立不破，后者只破不立前者只立不破，后者只破不立（四）一个比喻（四）一个比喻经验学派犹如物理学中的牛顿体系经验学派犹如物理学中的牛顿体系批判学派犹如物理学中的爱因斯坦体系批判学派犹如物理学中的爱因斯坦体系1818世纪英国诗人亚历山大。波普的著名世纪英国诗人亚历山大。波普的著名诗句：诗句：自然界及其规律被黑暗笼罩浑浑沌沌，自然界及其规律被黑暗笼罩浑浑沌沌，上帝说：上帝说：“降生吧，牛顿！降生吧，牛顿！”于是一片于是一片光明。光明。但不久，魔鬼又说：。但不久，魔鬼又说：“降生吧，爱因斯坦！降生吧，爱因斯坦！”于是一切于是一切又重新笼罩着黑暗混沌。又重新笼罩着黑暗混沌。传播活动及其规律被黑暗笼罩浑传播活动及其规律被黑暗笼罩浑浑沌沌，上帝说：浑沌沌，上帝说：“降生吧，传统学降生吧，传统学派！派！”于是一片光明。但不久，魔鬼于是一片光明。但不久，魔鬼又说：又说：“降生吧，批判学派！降生吧，批判学派！”于是于是一切又重新笼罩着黑暗混沌。一切又重新笼罩着黑暗混沌。