2023年考研政治热点预测认识论知识点.doc

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1、2023考研政治热点预测 结识论知识点一、结识发展的辩证过程(两次奔腾过程)原理：结识的发展过程，就是在实践的基础上从感性结识到理性结识、再从理性结识到实践两次奔腾的辩证过程。(一)结识过程中感性结识和理性结识及其辩证关系(第一次奔腾)(1)感性结识和理性结识感性结识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的对事物表象的结识，感性结识是结识的初级阶段;理性结识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本质及规律的结识，理性结识是结识的高级阶段。感性结识通过感觉、知觉、表象三种形式反映;理性结识通过概念、判断、推理以及假说和理论等形式反映。感性结识反映事物的现象;理性结识反映事物的本质。(2)感性结

2、识和理性结识的辩证关系感性结识和理性结识是互相依赖的：第一，理性结识依赖于感性结识。感性结识是结识活动的起点，没有感性结识，理性结识就成为无源之水，无本之木。第二，感性结识有待于发展到理性结识，这是结识的任务。第三，感性结识和理性结识是互相包含，互相渗透的。割裂感性结识和理性结识的辩证关系会导致两种错误。第一，唯理论：只认可理性结识，否认感性结识的可靠性，在实际工作中表现为教条主义。第二，经验论：只认可感性结识，否认理性结识，在实际工作中表现为经验主义。(3)实现从感性结识到理性结识奔腾的条件是：必须占有丰富而真实的感性材料。运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。(二)从理性结识到实践的奔

3、腾(第二次奔腾)(1)从理性结识到实践的奔腾，是结识过程中更为重要的一次奔腾。由于：只有通过这次奔腾，才干使结识物化、对象化，使结识变为现实，使精神力量转化为物质力量;只有通过这次奔腾，才干使结识受到实践的检查而得到修正、补充、丰富和发展。(2)实现这一奔腾的条件是：坚持从实际出发，理论与实际相结合。把对客观事物本质和规律的结识同主体自身利益结合起来，形成对的合理的实践观念。理论必须被群众掌握，化为群众的行动。要把理论的对的性与现实的可行性统一起来，寻求实现抱负客体的具体途径和工作方法。(三)理性因素与非理性因素在结识过程中的作用(1)在结识活动中，理性的因素起重要作用，但人的非理性因素，即情

4、感、意志、欲望、动机、信仰、习惯、本能和幻想、想象、直觉、灵感等非理性因素对结识的形成和发展也起着重要的影响作用。(2)情感、意志对人的结识的进行是一种激发和调控因素，是结识运动的支撑力量和推动力量。(3)理性因素在结识活动中的作用：指导作用;解释作用;预见作用。(4)非理性因素在结识活动中的作用：动力作用;诱导作用;激发作用。(四)结识是在实践的基础上无限反复和无限发展的过程(或结识运动的基本规律)(1)结识运动的反复性是指，对一个复杂事物的结识，往往是要通过由实践到结识，由结识到实践的多次反复才干完毕。这是由于，客观事物是复杂的，结识过程也是复杂的，结识的主体也有自身的局限性，往往要反复调

5、查研究、补充、修正。(2)结识运动的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的结识运动也必然随之不断发展。方法论：第一，一切从实际出发，坚持理论和实践的有机结合。第二，重视非理性因素在结识中的积极作用和也许产生的悲观影响，从而同非理性主义划清了界线。第三，结识和实践是具体的历史的统一，坚持理论和实践具体的结合。二、真理及其客观性(真理观上的唯物论)原理：(一)真理是指人们对客观事物及其规律的对的反映。真理是客观的，这是由于：(1)真理内容是客观的。真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在;(2)检查真理的社会实践是客观的。(二)真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性(同人

6、的结识能力的至上性和非至上性相联系)，两者是对立统一关系(1)两者是有区别的。绝对真理或真理的绝对性有三个方面的含义：任何真理都是客观事物及其规律的对的反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。人的结识按其本性可以对的结识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。表现为：从结识的广度来看，任何真理的结识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的对的反映，有待于扩展。从结识的深度看，任何真理都是对特定事物一定限度、一定层次的近似对的的反映，有待于深化。从进程上看，它只是对事物的一定发展阶

7、段的对的结识，有待于发展。(2)绝对真理和相对真理又是互相渗透、互相联结的相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分;另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。任何真理性结识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。(3)割裂两者的关系犯两种错误：绝对主义真理观和相对主义真理观。绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性;相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。(三)真理与谬误成功与失败(1)含义：真理是对事物对的的结识，谬误是对事物错误的结识。(2)辩证关系：对立统一真理和谬误是性质不同的两种结识，它们

8、是对立的。真理和谬误又是统一的，它们互相依存，互相转化，真理和谬误相比较存在。在一定条件下，可以互相转化，真理转化成谬误，谬误转化成真理。 坚持真理，修正谬误，是马克思主义的一条基本原则。我们要善于坚持和发展真理，敢于和蔼于同谬误做斗争。在人们的结识和实践活动中，对的的结识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。只要人们分析失败的因素，化不利条件为有利条件，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。(四)实践是检查真理的唯一标准(真理标准的唯物论)(1)实践是检查真理的唯一标准，这是由真理的本性，即主观与客观相符合所规定和实践的本质特点，即直

9、接现实性所决定的。(2)真理的本性是主观与客观相符合，而主观和客观事物自身都不能作为结识真理性的标准。只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才干充当检查真理的标准。唯一有这个特点的只有社会实践。(3)实践不仅是主观和客观联系的“桥梁”，并且具有直接现实性特点。所谓直接现实性，就是实践可以把主观的结识变为客观现实，即主观见之于客观的活动。所以，只有实践的结果能验证结识是否具有真理性。(五)实践标准的拟定性(绝对性)和不拟定性(相对性)(真理标准的辩证法)(1)实践作为检查真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对与相对的辩证统一，这就是真理标准问题上的辩证法。(2)实践标准的绝对性是指：检查结识

10、是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的、绝对的。实践对一切结识最终都能作出检查，没有实践检查不了的结识，这一点也是无条件的、绝对的。(3)实践标准的相对性是指：任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制，因此一定历史条件下的实践，不能完全驳倒或证实现存的一切结识。实践对结识的检查不是一劳永逸的，是一个过程。因此，一定历史阶段的实践对结识真理性的检查是有条件的、相对的。已被实践检查过的真理还要继续经受实践的检查。(六)价值及其特点、价值评价、价值选择(1)作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。(2)价值具有客观性、主体性、社会历史性与多维性价

11、值的客观性表现在：价值必须以客观事物自身所具有的属性为现实基础。人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准。同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特性。主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种发明性的关系。(3)价值评价及其特点所谓价值评价，就是对客体也许具有的价值、实践改造后的意义、成果等进行科学的评价。价值评价的特点是：评价是以主客体的价值关系为结识对象的。评价结果与评价主体有直接联系，是依主体

12、的特点而转移的。评价结果的对的与否依赖于相关的知识性结识。(4)价值选择及其实现价值选择：客体可以在各方面满足主体人的不同需要，即主体可以根据需要对客体价值进行选择。价值选择的实现：只要主体所作出的价值判断、价值选择是合理的，即不损害和不有悖于人类主体的主线利益，不违反社会发展的客观规律，价值的选择就可以实现。(七)真理与价值的关系(1)真理和价值是人类活动的两个基本原则，两者既区别又统一。(2)真理和价值一方面是有区别的：真理原则体现客体尺度的规定，规定人们在结识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的规定，规定人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足;真理原则重要表白人

13、的活动中的客观制约性，而价值原则重要表白人的活动中的目的性;真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则;真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值规定和价值选择。(3)真理和价值作为人类活动所追求的两个目的，两者又是统一的。两者互相联系、互相补充，有机的结合，人类才干合理、有效地进行各种活动。方法论：真理与价值的辩证统一原理是社会主义核心价值体系的理论基础(1)无论在实践还是在结识活动中，追求真理和发明价值都是人类历史活动的两大主线原则。前者规定人类按照世界的本来面目去结识和改造世界，后者则规定人类必须按照自己的尺度和需要

14、去结识和改造世界，使世界适合个人的生存和发展。前者使人的结识和实践符合客观性，注重统一性，后者则使人的活动符合目的性，侧重多样性。真理与价值的统一是人的活动统一性与多样性的结合，是人的活动合规律性与合目的性的统一。(2)用马克思真理和价值相统一的理论和方法来指导我们的改革实践。第一，规定我们对根据客观存在的各种利益关系的分析，科学地把握社会经济发展规律，制定对的的路线、方针和政策。第二，我们又要根据客观规律的规定，根据科学结识来调节自己的需要和计划，来规范自己的利益，找到各种利益的最佳结合点和结合方式。社会主义核心价值体系正是基于这样的基本规律提出来的。(3)在实践基础上实现真理和价值的具体的

15、历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。坚持真理和价值的辩证统一，规定我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去结识和改造世界，又把人们的利益和人的发展看做一切结识和实践活动的出发点，贯彻 “以人为本”原则。(八)结识世界和改造世界的关系(1)结识世界和改造世界是人类发明历史的两种基本活动。结识世界的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。(2)结识世界和改造世界是互相依赖、互相制约，辩证统一的关系。结识世界的目的是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须对的地结识世界。(3)结识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程，自由是对必然的结识和对世界的改造。结识必然，争取自由，是人类结识世界和改造世界的主线目的，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断的从必然王国走向自由王国的过程。方法论：结识世界是为了改造世界，要有效的改造世界，又必须对的的结识世界。结识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。