初中文言文普通词语大全~(精校排版~).doc

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1、|初中文言文词语一词多义归类（七年级上册）实 义项 例句（标明出处）时候 故时有物外之趣。（童趣）时时常 余忆童稚时（童趣）旧的知识 温故而知新（论语）旧(原来) 而两狼之并驱如故狼故时有物外之趣。（童趣） 故逐之曹刿论战故君子有不战生于忧患死于安乐 所以故余虽愚送东阳马生序故意 广故数言欲亡陈涉世家公问其故曹刿论战故原因此独以跛之故（塞翁失马）奉行 有一言而可以终身行之者乎论语行行走 三人行（论语）迷惑而无所得学而不思则罔（论语）罔无 罔不因势象形（核舟记）了解 人不知而不愠（论语）知道 温故而知新（论语）明白 知之为知之（论语）知通“智”，聪明是知也（论语）好、好的 择其善者而从之（论语）

2、善擅长 京中有善口技（口技）高 惟有危楼一座（山市）危危急 奉命于危难之间（出师表）像洞一样 窗扉皆洞开（狼）洞打洞 一狼洞其中（狼）作青云白鹤观（童趣）此则岳阳楼之大观也岳阳楼记景观（景象）天下之伟观也观潮 观察 观之兴正浓（童趣）予观乎巴陵胜状岳阳楼记观观赏（看）可远观而不可亵玩焉爱莲说 期 约定 陈太丘与友期（陈太丘与有期）期限 度已失期（陈涉世家）希望 期在必醉（五柳先生传）富裕 宋有富人（智子疑邻）富多 家富良马（塞翁失马）丢失 暮而果大亡其财（智子疑邻）马无故亡而入胡（塞翁失马） 逃跑今亡亦死，举大计亦死陈涉世家通“无”，没有河曲智叟亡以应（愚公移山）秦灭韩亡魏（唐雎不辱使命）亡灭

3、亡此诚危急存亡之秋也出师表有害 思而不学则殆（论语）殆大概 此殆天所以资将军也（隆中对）就是 即公大兄无奕女（咏雪）即立刻 即书诗四句（伤仲永）“太丘舍去”“ 委而去之”陈太丘与有期 离开去国怀乡岳阳楼记日中去人近两小儿辩日 去距离我以日始出时去人近两小儿辩日未若柳絮因风起（咏雪） 孰若孤孙权劝学。 若夫淫雨霏霏岳阳楼记仿佛若有光桃花源记中有楼若者，堂若者 山市 像烨然若神人送东阳马生序你 若为佣耕（陈涉世家）若如 不知口体之奉不若人也 送东阳马生序待君久不至，已去陈太丘与有期 已经吾既已言之王矣公输死而后已 论语 已停止胡不已乎公输|初中文言文词语一词多义归类（七年级下册）实 义项 例句（标

4、明出处）1、集市 东市买鞍马木兰诗市 2、买 愿为市鞍马木兰诗1、自己 并自为其名伤仲永自2、从 自是指物作诗立就伤仲永听说 余闻之也久伤仲永闻名声 不能称前时之闻伤仲永名字 并自为其名伤仲永命名 名之者谁？醉翁亭记名说出 不能名其一处也伤仲永完成 自是指物作诗立就伤仲永靠近 此人可就见隆中对就从事 蒙乃始就学孙权劝学想（意图）意将遂入以攻其后也狼意神情 意暇甚狼了解 见往事耳孙权劝学看见 见渔人，乃大惊桃花源记见认清 大兄何见事之晚乎！孙权劝学那些 今夫不受之天伤仲永嗟夫！予尝求古仁人之心 语气词夫专诸之刺王僚也 成年男子此庸夫之怒唐雎不辱使命夫丈夫 夫起大呼口技妙处 众妙毕备口技妙奇妙 以

5、为妙绝口技指头 手有百指口技指指出 不能指其一端口技全部 群响毕 绝口技 毕 竭尽 吾与汝毕力平险愚公移山只有 止有剩骨狼止停止 一狼得骨止狼攻击 恐前后受其敌狼敌敌人 盖以诱敌狼前面 其一犬坐于前狼前上前 狼不敢前狼喂奶 妇抚儿乳口技乳乳头 儿含乳啼口技回头看 顾野有麦场狼将军宜枉驾顾之隆中对顾 拜访三顾臣于草庐之中出师表掌管 当涂掌事孙权劝学但当涉猎孙权劝学应当当立者乃公子扶苏项燕 陈涉世家在 当是时口技当对着 木兰当户织木兰诗以为妙绝口技极佛印绝类弥勒核舟记群响毕绝口技 停止哀转久绝三峡沿溯阻绝三峡绝隔绝 率妻子邑人来此绝境桃花源记欲穷其林桃花源记蝉则千转不穷与朱元思书穷尽而乐亦无穷也醉

6、翁亭记穷贫穷 所识穷乏者得我与鱼我所欲也|初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）寻找 寻向所志桃花源记寻不久 寻病终桃花源记鲜艳 芳草鲜美桃花源记鲜少,xn 陶后鲜有闻桃花源记类 有良田美池桑竹之属桃花源记类似 神情与苏黄不属核舟记连接 属引凄异三峡属通“嘱”吩咐 属予作文以记之岳阳楼记极 佛印绝类弥勒核舟记 绝 献 多生怪柏三峡与世隔绝 率妻子邑人来此绝境桃花源记往来而不绝者醉翁亭记断沿溯阻绝三峡消失、停止哀转久绝三峡猿则百叫无绝三峡绝独一无二 奇山异水，天下独绝与朱元思书的头 东坡右手执卷端核舟记端端正 其人视端容寂核舟记值得 不足为外人道也桃花源记足脚 东坡现右足核舟记做标记 处处志之

7、 桃花源记志标记 寻向所志桃花源记奇妙 明有奇巧人曰王叔远核舟记奇零数 舟首尾长约八分又奇核舟记外面，外表 中通外直爱莲说外以外 遂与外人间隔 桃花源记从出来 莲之出淤泥而不染爱莲说出出去 不复出焉 桃花源记表示交往的人 往来无白丁陋室铭往来 表示来来往往的人 其中往来种作(桃花源记)书籍 每假借于藏书之家送东阳马生序字条 得鱼腹中书陈涉世家书写 乃丹书帛曰“陈胜王”陈涉世家 信 与朱元思书和 对联、题名并篆文核舟记一起 两狼之并驱如故狼并都 黄发垂髫，并怡然自乐 桃花源记以为亲 故人不独亲其亲大道之行亲父母 独亲其亲大道之行培养 讲信修睦大道之行修长 盖简桃核修狭者为之核舟记老而无子的人矜、

8、寡、孤、独、废疾者皆有所养大道之行独只 故人不独亲其亲，不独子其子大道之行如果 自非亭午夜分三峡自在 自三峡七百里中三峡快 不以疾也三峡疾病 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养大道之行欲望 实是欲界之仙都答谢中书书想 欲穷其林 桃花源记欲想要 鱼我所欲也女子出嫁 女有归大道之行归依 微斯人，吾谁与归？岳阳楼记回来 归来见天子木兰诗聚拢 云归而岩穴暝醉翁亭记归归去 太守归而宾客从也醉翁亭记时代 问今是何世桃花源记世世上 世有伯乐马说气势 势极雄豪观潮势阵势 既而尽奔腾分合五阵之势观潮空着 虽席地不容闲观潮闲清闲 但少闲人如吾两人耳记承天寺夜游本领 以此夸能观潮能能够 未复有能与其奇者答谢中书书 安求

9、其能千里也马说|几乎 仅如银线观潮仅只 仅有“敌船”为火所焚观潮句尾语气助词 盖大苏泛赤壁云核舟记云说 孔子云：何陋之有？陋室铭向 尝趋百里外从乡之先达执经叩问送东阳马生序从跟从 当余之从师也送东阳马生序白色 上下一白湖心亭看雪白酒杯 余强饮三大白而别湖心亭看雪我 余拿一小船湖心亭看雪余多 江干上下十余里观潮远播 香远益清爱莲说远远远地 可远观而不可亵玩焉爱莲说夹杂 间有里拉崩倒之声口技间断 遂与外人间隔桃花源记中间 其间千二百里三峡私自 又间令吴广之次所丛祠中陈涉世家参与 肉食者谋之，又何间焉？曹刿论站间偶然 时时而间进邹忌讽齐王纳谏毫无 两岸连山，略无阙处三峡略谋略 卿今者才略孙权劝学古代

10、夜间的计时单位是日更定湖心亭看雪还 湖中焉得更有此人湖心亭看雪再 室中更无人石壕吏更重新 士别三日，即更刮目相待孙权劝学战乱 自云先世避秦时乱桃花源记紊乱 猿鸟乱鸣答谢中书书乱使颠倒错乱行拂乱其所为生于忧患，死于安乐|初中文言文词语一词多义归类 （八年级下册）义 例句（标明出处）舍弃 便舍船桃花源记房屋 屋舍俨然桃花源记舍处所（学舍）至舍，四肢僵劲不能动。送东阳马生序是日更定湖心亭看雪 非若是也唐雎不辱使命是天时不如地利也得道多助，失道寡助这当是时口技问今是何世桃花源记问其姓氏，是金陵人湖心亭看雪 安能辨我是雄雌 木兰诗是是（判断动词）斯是陋室陋室铭和乐 政通人和岳阳楼记暖和 天稍和满井游记和

11、和煦 春和景明岳阳楼记处所 不知何许人也五柳先生承认 时人莫之许也隆中对答应 安陵君其许寡人唐雎不辱使命赞同 杂然相许愚公移山许左右(大约) 潭中鱼可百许头小石潭记周到 色愈恭，礼愈至送东阳马生序到 至舍，四支僵劲不能动送东阳马生序至达到要求 其受于人者不至也伤仲永以为乐以乐其志五柳先生 心乐之小石潭记不知太守之乐其乐也醉翁亭记乐趣 山水之乐得之心而寓之酒也醉翁亭记乐不知太守之乐其乐也醉翁亭记第二次 一鼓作气，再而衰，三而竭曹刿论战再两次 主人日再食送东阳马生序 子墨子起，再拜曰公输停留 不可久居（小石潭记）而城居者未之知也满井游记居住面山而居愚公移山在 佛印居右，鲁直居左核舟记竟 居然城郭矣

12、山市过了 居数月塞翁失马居处在 居庙堂之高则忧其民岳阳楼记高可二黍许核舟记 大约潭中鱼可百许头小石潭记手指不可屈伸送东阳马生序不可知其源小石潭记可可以(能)珠可粒粒数也核舟记 通“现”，表现 才美不外见马说现通“现”，出现 何时眼前突兀见此屋能够 安求其能千里也马说 必能裨补阙漏出师表有才能 先帝称之为能出师表能才能 虽有千里之能马说极点 感极而悲者矣岳阳楼记非常 初极狭桃花源记穷尽 此乐何极岳阳楼记极到 北通巫峡，南极潇湘岳阳楼记通“饲”，喂养 食马者不知其能千里而食也马说吃 食不饱，力不足马说 欣然忘食五柳先生供养(给吃)主人日再食送东阳马生序食食物 设酒杀鸡作食桃花源记鞭子 执策而临之马

13、说鞭鞭打 策之不以其道马说即使 是马也，虽有千里之能马说虽虽然 游人虽未盛满井游记交游，交往又患无硕师名人与游送东阳马生序游游玩，游览 滁人游也醉翁亭记|或遇其叱咄 送东阳马生序 一食或尽粟一石马说而或长烟一空。岳阳楼记 有时或王命急宣三峡或置酒而招之 五柳先生 “今或闻无罪，二世杀之陈涉世家有的人“或以为死，或以为亡。”陈涉世家 或或许 或异二者之为岳阳楼记秀丽 望之蔚然而深秀者，琅琊也醉翁亭记秀滋长 佳木秀而繁阴醉翁亭记背 负者歌于途醉翁亭记负依仗，凭借 负势竞上与朱元思书大概 盖余之勤且艰若此送东阳马生序原来是 盖追先帝之殊遇出师表盖盖一癞蛤蟆童趣上下一白湖心亭看雪在洞庭一湖岳阳楼记全长

14、烟一（ 全 ）空岳阳楼记余拿一小船湖心亭看雪一数词，一一（ 一片 ）碧万顷；岳阳楼记“搜于国中三日三夜”惠子相梁国都“去国怀乡”岳阳楼记国家 “敌国外患” 国恒亡生于忧患，死于安乐国事 死国可乎？陈涉世家地方 此用武之国隆中对国防 “固国不以山溪之险”得道多助，失道寡助国地势 “国险而民附”隆中对命名 太守自谓也醉翁亭记是 太守谓谁 醉翁亭记 此之谓失其本心 鱼我所欲也对说(告诉) 秦王谓安陵君曰唐雎不辱使命称作，叫作 不可谓忠 公输谓认为 予谓菊，花之隐逸者也爱莲说那 予观夫巴陵胜状岳阳楼记夫发语词，无义 夫不能以游堕事满井游记这样 然则何时而乐耶岳阳楼记的样子 颓然乎其间者醉翁亭记然然而

15、然徒步则汗出浃背满井游记美好的 巴陵胜状岳阳楼记胜胜利 射者中，弈者胜醉翁亭记共同 山川之美，古来共谈答谢中书书共一共 为字共三十有四核舟记担忧 又患无硕师名人送东阳马生序患 忧患祸患 故患有所不避也鱼我所欲也学说 益慕圣贤之道送东阳马生序道说 清澈 下见小潭，水尤清冽小石潭记清凄清 以其境过清小石潭记靠近 “有亭翼然临于泉上者”醉翁亭记将近 故临崩寄臣以大事也出师表到 “临溪而渔”醉翁亭记对着 执策而临之 马说 临临表涕零出师表实在 良多趣味三峡良善良 此皆良实出师表环滁皆山也醉翁亭记围绕环而攻之得道多助，失道寡助环玉质装饰物 如鸣珮环小石潭记|初中文言文词语一词多义归类（九年级上册）将领

16、将尉醉陈涉世家上使外将兵陈涉世家 将荆州之军以出秦川隆中对带领其马将胡骏马而归塞翁失马将要 必将有盗智子疑邻将扶、持 出郭相扶将木兰诗派 秦王使人谓安陵君曰 使出使 唐雎不辱使命 唐雎不辱使命光着 免冠徒跣 唐雎不辱使命徒只 徒以有先生也 唐雎不辱使命帽子 免冠徒跣 唐雎不辱使命冠戴帽子 峨冠而多髯者为东坡核舟记何况 岂直五百里哉 唐雎不辱使命岂或许 将军岂愿见之乎？隆中对罢了 以头抢地耳 唐雎不辱使命耳耳朵 无丝竹之乱耳陋室铭恩惠 大王加惠 唐雎不辱使命惠聪明 汝之不惠愚公移山止 然志犹未已隆中对已 已经 今操已拥百万之众（ 已经）自董卓已来 （通“以”）隆中对终于 然操遂能克绍隆中对遂于是

17、 由是先主遂诣亮隆中对通伸,伸张 欲信大义于天下隆中对信信用 信义著于四海隆中对凭借 高祖因之以成帝业隆中对顺着 罔不因势象形核舟记因此 余因得遍观全书送东阳马生序因于是 因屏人隆中对成效 恐托付不效出师表效效果 不效（效果）则治臣之罪出师表手指 手有百指口技指出 不能指其一端口技争高直指与朱元思书指 指向/指着 皆指目陈胜陈涉世家得到 无从致书以观送东阳马生序致招致 此人可就见，不可屈致也隆中对数有功 陈涉世家屡次扶苏以数谏故陈涉世家计算 跨州连郡者不可胜数隆中对数几 卒数万人 陈涉世家给予 是以先帝简拔以遗（wi）陛下出师表深追先帝遗（y）诏出师表遗 遗留以光先帝遗德出师表估计 度已失期陈

18、涉世家度越过 关山度若飞木兰诗诚心 帝感其诚愚公移山如果 今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕陈涉世家诚确实 此诚危急存亡之秋也出师表说 不知所言出师表言言论 进尽忠言出师表分开 今天下三分出师表分本分 而忠陛下之职分也出师表严明 以昭陛下平明之理出师表明圣明 以上先帝之明出师表事业 先帝创业未半出师表业职业 武陵人捕鱼为业桃花源记判定 宜付有司论其刑赏出师表论谈论 每与臣论此事出师表感动激动 由是感激出师表感激 感谢 臣不胜受恩感激出师表品行 性行淑均出师表行军队 必能使行阵和睦出师表聚会 迁客骚人，多会于此岳阳楼记机会 适逢其会适逢（正好）会天大雨陈涉世家 会宾客大宴口技一定 长风破浪会有时会体会

19、 每有会意五柳先生最终 卒之为众人伤仲永最后 故余虽愚，卒有所闻陈涉世家卒士兵 卒数万人陈涉世家心愿 从流飘荡，任意东西与朱元思书意思 每有会意五柳先生打算(想) 意将隧入以攻其后也狼意情趣 醉翁之意不在酒醉翁亭记好像 烨然若神人 送东阳马生序你 若为佣耕陈涉世家如果 若士必怒唐雎不辱使命像 非若是也唐雎不辱使命若如 不知口体之奉不若人也送东阳马生序开 放晴 连月不开岳阳楼记|散开 日出而林霏开醉翁亭记 打开 晶晶然如镜之新开满井游记初中文言文词语一词多义归类（九年级下册）护城河 池非不深也得道多助，失道寡助池池塘 有良田美池桑竹之属 桃花源记被任用 舜发于畎亩之中生于忧患，死于安乐发表现 征

20、于色发于声生于忧患，死于安乐狱官 管夷吾举于士生于忧患，死于安乐士贤士 入则无法家拂士生于忧患，死于安乐不顺 行拂乱其所为生于忧患，死于安乐拂通“弼”，辅佐入则无法家拂 b 士生于忧患，死于安乐取得 故不为苟得也鱼我所欲也拥有 二者不可得 兼鱼我所欲也得通德,感激所识穷乏者 得 我与？鱼我所欲也生命 舍生而取义者也鱼我所欲也生生存 由是则生而有不用也鱼我所欲也思想 非独贤者有是心也鱼我所欲也心胸 登斯楼也，则有心旷神怡岳阳楼记思想感情 予尝求古仁人之心岳阳楼记心心里 得之心而寓之酒也醉翁亭记做宰相 惠子相梁惠子相梁相相位 欲代子相惠子相梁模仿鸱发怒的声音吓！今子欲以子之梁国吓我邪？惠子相梁吓恐

21、吓 吓！今子欲以子之梁国吓我邪？惠子相梁谁 我孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏孰仔细地 孰视之邹忌讽齐王纳谏早上 朝服衣冠邹忌讽齐王纳谏朝 朝见 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐邹忌讽齐王纳谏顽固 汝心之固，固不可彻愚公移山而戍死者固十六七陈涉世家从来（本来） 吾义固不杀人固巩固 固国不以山溪之险得道多助，失道寡助达到 达于汉阴愚公移山达显达 不求闻达于诸侯出师表偏爱 宫妇左右莫不私王 邹忌讽齐王纳谏私私情 不宜偏私 邹忌讽齐王纳谏指责 群臣吏民能面刺寡人之过者邹忌讽齐王纳谏刺刺杀 聂政之刺韩傀也唐雎不辱使命仁政（道义） 得道者多助 说 不足为外人道也桃花源记路 道不通陈涉世家途 而中道崩殂出师表方法 策

22、之不以其道马说道道理 以咨诹善道出师表先生、老师 子墨子闻之公输子对男子的尊称，您 愿借子杀之公输同“悦”，高兴公输盘不说 公输 不亦说乎论语说解说 请说之公输出发 起于鲁公输起站起 子墨子起公输争夺 杀所不足而争所有余公输争谏诤 知而不争,争而不得公输内城内城 三里之城得道多助，失道寡助城城墙城墙 城非不高也得道多助，失道寡助事理 不可谓知类公输类别 为与此同类公输类像像 佛印绝类弥勒核舟记拜见 见公输盘公输子墨子见王公输召见 于是见公输盘公输引见 胡不见我于王公输看见 见渔人桃花源记了解 见往事耳孙权劝学见通“现”出现 有时见日与朱元思书|尽 吾与汝毕力平险愚公移山毕全 众妙必备 口技 兵

23、器 兵革非不坚利也得道多助，失道寡助兵甲已足出师表军队 可汗大点兵木兰诗兵士兵 上使外将兵陈涉世家益处 有所广益出师表增加 斟酌损益 出师表益曾益其所不能生于忧患，死于安乐纵横(方圆) 方七百里愚公移山 方正当方其远出海门观潮 方出神童趣 方欲行狼 将近 年且九十愚公移山且况且 且焉置土石愚公移山竟然（连都）曾不若孀妻弱子愚公移山曾通“增”，增加曾益其所不能生于忧患，死于安乐险 险峻的山 吾与汝毕力平险愚公移山 险要 固国不以山溪之险得道多助，失道寡助直 指通豫南愚公移山 插 争高直指与朱元思书指指指点点 指目陈胜 陈涉世家 才 始一反焉愚公移山开始 蒙乃始就学孙权劝学 始刚刚 始龀，跳往助之

24、愚公移山参与，欣赏 未复有能与其奇者答谢中书书一起、和 念无与为乐者记承天寺夜游通“举”选拔 选贤与能大道之行通“欤”，语气词 所识穷乏者得我与？鱼我所欲也与给予 “呼尔而与之”“蹴尔而予之”鱼我所欲也夫子（尊称） 子墨子闻之公输您 愿借子杀之公输子子女 率妻子邑人来此绝境桃花源记比得上 徐公何能及君也邹忌讽齐王纳谏以及 若有作奸犯科及为忠善者邹忌讽齐王纳谏及到 及郡下桃花源记被选拔 管夷吾举于士生于忧患，死于安乐发动 举大计亦死陈涉世家举推举 众议举宠为督出师表编次 陈胜吴广皆次当行之 旅行或行军在途中停留又间令吴广之次所旁丛祠中|初中 6 册文言文 虚词代词 问之客曰（代词，代这件事）/登

25、轼而望之（齐军）/公与之乘（曹刿）/ 愿借子杀之（他，指代“北方侮臣者”）他（们）、她（们）、它（们） 又数刀毙之狼 /渔人甚异之桃花源记/ 令辱之（指代吴广 ）/ 杀之以应陈涉（指代当地长吏） / 又数刀毙之（狼）这、这种、这些 不可久居，乃记之而去小石潭记 / 人皆有之（这种思想 ） /吾既以言之王矣（它，指代这件事 ） /子墨子闻之(代词，指代造云梯攻宋这件事) 助词：的于厅事之（的）东北角。口技 / 此则岳阳楼之大观也岳阳楼记/水陆草木之花/ 城北徐公，齐国之美丽者也/ 忠之属也（的）/ 如使人之所欲莫甚于生（无义）/ 行道之人（ 的 ）/ 臣之弟子禽滑厘 / 为楚造云梯之械(的) /

26、 吾知子之所以距我(之所以：的方法） / 于厅事之（的）东北角。口技动词：去、往 辍耕之垄上/又间令吴广之次所旁丛祠中陈涉世家/ 送孟浩然之广陵不译、无义（助词）期年之后（时间词后面，不译）/ 公将鼓之（语气助词，无意义）/ 怅恨旧之（ 无义）/何罪之有（无义）/臣以王吏之攻宋（无义）/ 大兄何见事之晚乎？ 孙权劝学/久之，目似瞑，意暇甚 。狼倒装标志 宋何罪之有？公输 / 何陋之有？ 取消句子独立性 而不知太守之乐其乐也醉翁亭记/ 无丝竹之乱耳。/ 予独爱莲之出淤泥而不染 / 晶晶然如镜之新开满井游记/ 吾妻之美我者 / 臣以王吏之攻宋也(不译)之音节助词 大兄何见事之晚乎？ 孙权劝学/公将鼓之曹刿论战/ 久之，目似瞑，意暇甚 。狼给、替 为人谋而不忠乎（论语）/公输盘为楚造云梯之械。/公输盘为我为云梯 向、对 为天下唱陈涉世家为了、为着 向为身死而不受鱼我所欲也 因为、由于 项为之强（童趣）被 舌一吐而二虫尽为所吞（童趣）/贤能为之用隆中对/仅有“敌船”为火所焚 / 茅屋为秋风所破 / 贤能为之用 （被）/ 士卒多为用者 /山峦为睛雪所洗表反问或感叹的语气词，“呢” 夫子何命焉为？（公输）为做动词： 好为梁父吟（唱）/ 为坛而盟（筑）/酿泉为酒（酿造）/以弱为强者 （变成）/为坻，为屿，为堪，为岩。（成为）/ 孤岂欲卿治经为博士邪（成为）