第一讲夏商制度和西周封建介绍优秀PPT.ppt

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1、 第一单元第一单元 中国古代的中心集权制度中国古代的中心集权制度单元线索：单元线索：中国古代中心集权制度的发展演化，即权力渐渐的中国古代中心集权制度的发展演化，即权力渐渐的集中，集中，具体表现为两对冲突的发展演化：君权和相权的冲具体表现为两对冲突的发展演化：君权和相权的冲突（专突（专制主义，即集权于皇权）；中心和地方的冲突（中制主义，即集权于皇权）；中心和地方的冲突（中心集心集权，即集权于中心）权，即集权于中心）单元学问结构（两个阶段）单元学问结构（两个阶段）1.1.先秦时期的政治制度（宗法制、分封制、礼乐制）先秦时期的政治制度（宗法制、分封制、礼乐制），权，权力尚未完全集中。力尚未完全集中。

2、2.2.战国至明清（战国至明清（19121912），专制主义中心集权的形成、），专制主义中心集权的形成、发展发展 和演化和演化【学问框架】【学问框架】夏夏商商制制度度与与西西周周封封建建夏：夏：商：商：西周：西周：早期政治制度特点早期政治制度特点公权力、王位世袭公权力、王位世袭内外服、神权色调内外服、神权色调分封制：分封制：宗法制：宗法制：礼乐制：礼乐制：三者关系：三者关系：目的、内容、评价目的、内容、评价目的、内容、特点、评价目的、内容、特点、评价目的、内容、评价目的、内容、评价神权与王权结合神权与王权结合血缘为纽带血缘为纽带最高权力未集中最高权力未集中重难点突破重难点突破考向分析考向分析真

3、题演练真题演练考向一考向一.分封制特点、内容、和影响分封制特点、内容、和影响1.内容：对象？内容：对象？权利与义务？权利与义务？2.特点：特点：同姓亲族、功臣、先代贵族（同姓亲族、功臣、先代贵族（P3图）图）周王：授土授民，调解纠纷；周王：授土授民，调解纠纷；天下共主。天下共主。诸侯：随从作战（军）；交纳贡赋（经）；定诸侯：随从作战（军）；交纳贡赋（经）；定期朝觐（政）；期朝觐（政）；接着下封，任免官员；独立武装和财权接着下封，任免官员；独立武装和财权血缘为纽带（贵族政治、血缘政治）血缘为纽带（贵族政治、血缘政治）天子诸侯严格的等级序列天子诸侯严格的等级序列诸侯独立性强，权力未集中诸侯独立性强

4、，权力未集中3.3.评价：对周：主动评价：对周：主动拱卫王室、扩大疆域、巩固统治拱卫王室、扩大疆域、巩固统治 消极消极诸侯独立性强，易导致割据分裂。诸侯独立性强，易导致割据分裂。对后世（深远）：创新对后世（深远）：创新P3P3 皇族分封；姓氏起源；地名简称皇族分封；姓氏起源；地名简称考向二考向二 宗法制的特点和影响宗法制的特点和影响1.1.目的：目的：2.2.特点：创新特点：创新P4P4，嫡长子继承制，大小宗相对；血缘为纽，嫡长子继承制，大小宗相对；血缘为纽带，家国一体；大小宗既是家族关系，又是政治隶属关带，家国一体；大小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；等级森严；系；等级森严；3.3.影响：

5、创新影响：创新P4P4，对当时？对后世？，对当时？对后世？【学问补充】【学问补充】1.1.分封制、宗法制和礼乐制的关系分封制、宗法制和礼乐制的关系互为表里的关系：互为表里的关系：宗法制是分封制的基础和纽带，是西周核心的政治宗法制是分封制的基础和纽带，是西周核心的政治制。制。分封制是宗法制在政治上的表现，而礼乐制则是维分封制是宗法制在政治上的表现，而礼乐制则是维护宗法护宗法制和分封制的工具。制和分封制的工具。三者都维护等级制度。分封制是从政治上建立三者都维护等级制度。分封制是从政治上建立等级制等级制度，宗法制是从血缘上巩固等级制度，礼乐制是从度，宗法制是从血缘上巩固等级制度，礼乐制是从生活礼生活

6、礼仪上维护等级制度。仪上维护等级制度。侧重不同：分封制重在权力安排；侧重不同：分封制重在权力安排；宗法制重在权力继承。宗法制重在权力继承。2.2.西周分封与中世纪欧洲的封建社会（创新作业本西周分封与中世纪欧洲的封建社会（创新作业本T9T9）1 1）时间：）时间：5 5世纪末，随着法兰克王国建立而形成世纪末，随着法兰克王国建立而形成2 2）措施：实行采邑制）措施：实行采邑制含义：即将土地及当地农夫一起作为采邑制分封给有功劳含义：即将土地及当地农夫一起作为采邑制分封给有功劳的人，以服骑兵役为条件，供终身享用，但是不能世袭。的人，以服骑兵役为条件，供终身享用，但是不能世袭。3 3）表现：政治）表现：

7、政治封建等级制封建等级制 经济经济采邑制度下形成封建庄园制经济采邑制度下形成封建庄园制经济提示：君臣关系实质：契约维持提示：君臣关系实质：契约维持 【命题分析【命题分析真题演练真题演练当堂训练当堂训练课后练习】课后练习】分封制分封制角度一：分封制的内容及特点（一分钟快速记忆角度一：分封制的内容及特点（一分钟快速记忆相关学问）相关学问）1（2014全国新课标卷全国新课标卷文综文综24）周代分封制）周代分封制下，各下，各封国贵族按封国贵族按“周礼周礼”行事，学说统一的行事，学说统一的“雅言雅言”，促进，促进了各地了各地文化的整合。周代的文化的整合。周代的“雅言雅言”最早应起源于现在的最早应起源于现

8、在的A河南河南B河北河北C陕西陕西D山东山东2.前段考前段考21论语论语尧日：尧日：“兴灭国，继绝世，兴灭国，继绝世，举逸举逸民，天下之民归心焉。民，天下之民归心焉。”西周分封的主要诸侯国中西周分封的主要诸侯国中体现了体现了此思想的是此思想的是A.鲁鲁B.燕燕C.齐齐D.宋宋3 3（20122012浙江文综卷浙江文综卷1313）中国古代讲究）中国古代讲究“同姓不婚同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结喜结秦秦晋之好晋之好”），而鲁晋两国不行通婚。结合所学关于），而鲁晋两国不行通婚。结合所学关于“西西周周分封制分封制”的学问，能够推

9、断的学问，能够推断()晋国是姬姓封国晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚晋燕两国可以通婚晋宋两国可以通婚晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚秦燕两国可以通婚 A A B BC C D D4.(20164.(2016四川宜宾一模四川宜宾一模24)24)商代疆域由国王直辖区与区商代疆域由国王直辖区与区域域外的方国构成，商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦外的方国构成，商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦建国，各封国视周王为建国，各封国视周王为“共主共主”，定期朝觐和供应赋役。，定期朝觐和供应赋役。这这表明表明()A A西周的封国缺乏自主权力西周的封国缺乏自主权力 B B西周国家结构相对稳定西周国家结构相

10、对稳定 C C周王与诸侯冲突得以解决周王与诸侯冲突得以解决 D D周天子的权力高度集中周天子的权力高度集中角度二：分封制的影响（一分钟快记相关学问）角度二：分封制的影响（一分钟快记相关学问）:45 5(2016(2016湖南永州二模湖南永州二模1)1)左传左传庄公二十三年庄公二十三年记记载了朝会的功能：载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上夫礼，所以整民也。故会以训上下下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。以大习之。”据此可知，朝

11、会据此可知，朝会()A A是君主专制中心集权的集中体现是君主专制中心集权的集中体现 B B在于确认君臣贵贱的等级和秩序在于确认君臣贵贱的等级和秩序 C C旨在君臣同等议事共同作出决策旨在君臣同等议事共同作出决策 D D有利于维护政权稳定和君臣关系有利于维护政权稳定和君臣关系6 6(2016(2016江苏泰州一模江苏泰州一模1)1)有学者认为：有学者认为：“政治与血缘政治与血缘的的结合，看似颠扑不破，其实不然。既然周天子授土授民给结合，看似颠扑不破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做诸侯叫做建国建国，诸侯授土授民给卿、大夫叫做，诸侯授土授民给卿、大夫叫做立家立家，因此对于士、庶民而言，就有因

12、此对于士、庶民而言，就有国国与与家家的对立，他的对立，他们把们把自己的宗族称为自己的宗族称为家家，只知效忠于，只知效忠于家家，而不知效忠，而不知效忠于于国国。”材料表明材料表明()A A周天子是天下人的大宗周天子是天下人的大宗 B B宗法制与分封制是互为表里的关系宗法制与分封制是互为表里的关系 C C分封制在历史上的作用是弊大于利分封制在历史上的作用是弊大于利 D D分封制隐含着国家分裂割据的因素分封制隐含着国家分裂割据的因素答案：答案：BDDBDD角度三：分封制的崩溃角度三：分封制的崩溃时间：春秋战国时期，即东周时期（周平王迁都起先）时间：春秋战国时期，即东周时期（周平王迁都起先）缘由：经济

13、：铁犁牛耕运用，生产力发展（根本）缘由：经济：铁犁牛耕运用，生产力发展（根本）政治：王室衰微，诸侯势大政治：王室衰微，诸侯势大表现：周天子失去天下共主地位；诸侯争霸，群雄割据。表现：周天子失去天下共主地位；诸侯争霸，群雄割据。7(2016安徽江南十校一模安徽江南十校一模24)左传载：左传载：“郑武郑武公、公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：无之。无之。故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀崩，周人将畀(b，给与，给与)虢公政。四月，郑祭足帅师取温虢公政。四月，郑祭足帅师取温

14、之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。”材料反映出的实材料反映出的实质是质是()A周天子地位衰微周天子地位衰微B分封制遭到破坏分封制遭到破坏C宗法制崩溃宗法制崩溃D嫡长子继承制遭到破坏嫡长子继承制遭到破坏8 8(2016(2016河北石家庄二模河北石家庄二模24)24)周初，天子、诸侯、卿周初，天子、诸侯、卿大大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾八佾舞于庭舞于庭”，且，且“士无常君，国无定臣士无常君，国无定

15、臣”。这一变更根源在。这一变更根源在于于 A A礼乐文明崩坏礼乐文明崩坏 B B井田制度瓦解井田制度瓦解 C C分封制度崩溃分封制度崩溃 D D铁器牛耕运用铁器牛耕运用答案：答案：B DB D角度四：宗法制的内容、特点（角度四：宗法制的内容、特点（1分钟快记）分钟快记）9(2016湖北荆州一模湖北荆州一模1)史载，周幽王宠幸褒姒，废史载，周幽王宠幸褒姒，废申申后及太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子。宜臼逃后及太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王，并拥立奔申国，申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王，并拥立原太子宜臼为王，即周平王。材料表明原太

16、子宜臼为王，即周平王。材料表明()A申侯遵从血缘宗族关系权力政治原则申侯遵从血缘宗族关系权力政治原则B申侯代表统治阶级内部进步力气申侯代表统治阶级内部进步力气C申侯通过与诸侯联盟绽开称霸争斗申侯通过与诸侯联盟绽开称霸争斗D申侯僭越以分封为特征的等级制度申侯僭越以分封为特征的等级制度10.(201610.(2016四川自贡一模四川自贡一模24)24)宗法制度通过血缘的亲疏，宗法制度通过血缘的亲疏，确确立起一整套土地、财产和政治地位的安排与继承制度，把立起一整套土地、财产和政治地位的安排与继承制度，把“国国”和和“家家”亲密地结合在一起，对后世产生深刻影响。亲密地结合在一起，对后世产生深刻影响。这

17、这表现在表现在()A A一夫多妻习俗长期持续一夫多妻习俗长期持续 B B皇位继承皇位继承“立嫡以长立嫡以长”C C诸子同等的财产继承权诸子同等的财产继承权 D D婚姻中的婚姻中的“门当户对门当户对”答案：答案：ABAB角度五：宗法制的影响（角度五：宗法制的影响（1 1分钟快记）分钟快记）11.11.（20152015江苏苏锡常镇一模江苏苏锡常镇一模11）孝悌从孔子起始终被）孝悌从孔子起始终被名名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国传，主要源于古代中国()A A“修身、治国、平天下修身、治国、平天下”的文化志向的

18、文化志向 B B以自然经济为基础的宗法关系以自然经济为基础的宗法关系 C C“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的思想观念的思想观念 D D儒家儒家“性本善性本善”的伦理观念的伦理观念12.(201612.(2016河南信阳一模河南信阳一模1)1)礼记云：礼记云：“婚姻者，合婚姻者，合二姓二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻可见，古时婚姻()A A强调夫妻同心的物质追求强调夫妻同心的物质追求 B B带有深厚的宗法色调带有深厚的宗法色调 C C强调尊老爱幼的传统美德强调尊老爱幼的传统美德 D D明确男女的家庭分工明确男女的家庭分工角度角度6 6：早

19、期政治制度的特点：早期政治制度的特点神权王权结合，最高权力未集中；血缘为纽带；等级序列神权王权结合，最高权力未集中；血缘为纽带；等级序列古代天命观（神权）：先秦时期敬畏天，认为天是至高无古代天命观（神权）：先秦时期敬畏天，认为天是至高无上的主宰者，天命不行违；秦以后把天命作为维护统治的上的主宰者，天命不行违；秦以后把天命作为维护统治的工具。工具。13.(201613.(2016河南开封一模河南开封一模24)24)夏启讨伐有扈氏时说自己夏启讨伐有扈氏时说自己是是“恭行天罚恭行天罚”，对部下们则说：，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用用命，赏于祖；不用命，戮于社命，戮于社”；商汤伐夏时说：；商汤伐

20、夏时说：“有夏多罪，天命殛之有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑天其永我命于兹新邑”；周武；周武王伐纣时也曾说：王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不。以上材料不能说明能说明A A统治者运用武力不断强化中心集权统治者运用武力不断强化中心集权B B统治者借神抬高自己权威统治者借神抬高自己权威C C统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事D D神权是由政权限制的神权是由政权限制的14.(201614.(2016江苏南通一模江苏南通一模1)1)王国维殷周制度论载：王国维殷周制度论载：“盖盖诸侯之

21、于天子，犹后世诸侯之于盟主，诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，逮克殷逮克殷(商商)践践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。同。”由此可见，西周时期由此可见，西周时期()A A分封的主体是王族和先代贵族分封的主体是王族和先代贵族 B B宗法关系是维系皇权的纽带宗法关系是维系皇权的纽带 C C国家政权渐渐由松散趋向严密国家政权渐渐由松散趋向严密 D D血缘分封是中心集权的基础血缘分封是中心集权的基础15.(201615.(2016湖南十三校一模

22、湖南十三校一模1)1)中国古代，中国古代，“天天”被尊为被尊为最高最高神，周王以神，周王以“天子天子”白居，但白居，但“汤武革命汤武革命”使周天子感到使周天子感到“天天命无常命无常”，于是提出，于是提出“顺天应民顺天应民”的观点，以后历代都遵的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后循。这反映了周以后()A A天命思想强化了宗法制度天命思想强化了宗法制度 B B人民的主体地位被确立人民的主体地位被确立 C C政治统治借助于人伦秩序政治统治借助于人伦秩序 D D天命观被赐予实际内容天命观被赐予实际内容答案：答案：ACDACD角度角度7 7：分封制与宗法制、礼乐制的关系：分封制与宗法制、礼乐制的关系1

23、616(2015(2015江苏南通一模江苏南通一模1)1)王国维殷周制度论载：王国维殷周制度论载：“周人制度之大异于商者，曰周人制度之大异于商者，曰立子立嫡立子立嫡之制之制由是由是而有而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周这一论述说明西周时期时期()A A宗法制度起先遭到破坏宗法制度起先遭到破坏 B B分封制度以宗法关系为基础分封制度以宗法关系为基础 C C分封制度凸显中心集权分封制度凸显中心集权 D D官僚政治渐渐取代贵族政治官僚政治渐渐取代贵族政治答案：答案：B B角度角度8 8：礼乐制：礼乐制17.(17.(20162016河南新乡许昌平顶

24、山二模河南新乡许昌平顶山二模2424)顾炎武在顾炎武在日知日知录录卷十三卷十三周末风俗周末风俗(战国战国)条中描写：条中描写：“如春秋时犹如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主上述现象主要表明要表明()A A维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一

25、步破坏维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏B B法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具C C战国时期儒家思想发展缓慢战国时期儒家思想发展缓慢D D贵族政治文化被精英政治文化取代贵族政治文化被精英政治文化取代18.(201618.(2016湖北黄冈一模湖北黄冈一模24)197824)1978年，湖北随县一座战年，湖北随县一座战国时国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特殊是有象征天子权期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特殊是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)(gui)经考证，墓主是曾国经考证，墓主是曾

26、国国君乙，故称国君乙，故称“曾侯乙墓曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中，。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发觉过编钟或九鼎。这些考古发觉突出说明当时也发觉过编钟或九鼎。这些考古发觉突出说明当时()A A经济大发展使贵族陪葬品更加丰富经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 B B物质的富足刺激了精神生活的需求物质的富足刺激了精神生活的需求 C C青铜是当时财宝和权势的主要象征青铜是当时财宝和权势的主要象征 D D森严的等级秩序遭到破坏森严的等级秩序遭到破坏答案：答案：ADAD 课后练习课后练习1.(20151.(2015江苏徐州、连云港、宿迁三模江苏徐州、连云港、宿迁三模1)1)孟子孟子告告子子曰：曰：“

27、天子适诸侯曰巡狩天子适诸侯曰巡狩入其疆，土地辟，田野治，入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆养老尊贤，俊杰在位，则有庆(奖赏奖赏)，庆以地；入其疆，庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克土地荒芜，遗老失贤，掊克(贪官贪官)在位，则有让在位，则有让(责罚责罚)”)”这说明这说明()A A中心集权已经确立中心集权已经确立B B周王权威至高无上周王权威至高无上 C C奖赏诸侯以地为据奖赏诸侯以地为据D D考察监督维护分封考察监督维护分封2.(20162.(2016四川成都一模四川成都一模24)24)国语国语周语上云：周语上云：“夫夫先王先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服

28、，戎狄之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。荒服。”(”(注：注：“服服”即即“侍候天子也侍候天子也”)”)据此推断，西周据此推断，西周时直时直辖辖“甸服甸服”之地的是之地的是()A A周天子周天子B B诸侯王诸侯王C C卿大夫卿大夫D D士士3 3(2016(2016广东佛山一模广东佛山一模24)24)对比商代形势图和对比商代形势图和西周西周分封形势图，可分析得出西周分封形势图，可分析得出西周()A A分封制是对商代方国制的继承和发展分封制是对商代方国制的继承和发展 B B宗法制是政权、族权和神权结合的产物宗法制是政权、族权和神权结合的产物 C C分封诸侯限制商代残余贵族势

29、力分封诸侯限制商代残余贵族势力 D D政治中心东移扩大了疆域政治中心东移扩大了疆域4 4(2016(2016江西宜春一模江西宜春一模24)24)战国时期，官吏享受酬劳战国时期，官吏享受酬劳的的形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。如来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。如“官吏二千官吏二千石石者，者，(月各月各)百二十斛百二十斛”。这反映出。这反映出()A A农业发展迅猛农业发展迅猛 B B分封制度崩溃分封制度崩溃 C C郡县制度形成郡县制度形成 D D官吏待遇下降官吏待遇下降5.(20165.(201

30、6安徽宿州一模安徽宿州一模1)1)史记史记齐太公世家、齐太公世家、史史记记田敬仲完世家讲解并描述了姜齐以及田齐的兴衰田敬仲完世家讲解并描述了姜齐以及田齐的兴衰史。公元史。公元前前386386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位。这反映了上取得了齐侯的合法地位。这反映了()A A中心集权制度初步形成中心集权制度初步形成B B分封制度渐渐复原分封制度渐渐复原C C诸侯国内部政权争夺激烈诸侯国内部政权争夺激烈D D周朝统治基础有所扩大周朝统治基础有所扩大6.(20166.(2016广东韶关一模广东韶关一模24)24)历史转型是

31、个特别长期的曲历史转型是个特别长期的曲折折的困难的历史过程，的困难的历史过程，2020世纪世纪9090年头历史学家唐德刚提出关年头历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论于中国社会政治制度转型的理论“历史三峡论历史三峡论”，他，他把把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民封建、帝制与民治治”三个大的阶段。其中的三个大的阶段。其中的“封建封建”阶段，我国政治制度阶段，我国政治制度的的主要特点是主要特点是()A A君主专制和中心集权君主专制和中心集权B B皇权和神权相结合皇权和神权相结合 C C家国同构家国同构D D思想统一和政治统一互动思想统

32、一和政治统一互动7.(20167.(2016山东青岛一模山东青岛一模24)24)子曰：子曰：“殷因于夏礼，所损殷因于夏礼，所损益益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。世，可知也。”据此推断中国古代政治制度的特点是据此推断中国古代政治制度的特点是()A A“陛下有海内，而子弟为匹夫陛下有海内，而子弟为匹夫”B B“天下之事无大小，皆决于上天下之事无大小，皆决于上”C C“天人合一天人合一”“”“敬德保民敬德保民”D D“天下一家天下一家”“”“家国一体家国一体”8.8.（高二经典错题）先秦盛行（高二经典错题）先秦盛行“天

33、子建国，诸侯立家，卿天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰有等衰”。这反映了古代中国（）。这反映了古代中国（）A A政权借助族权政权借助族权 B B封建等级森严封建等级森严 C C中心集权确立中心集权确立 D D社会分工明确社会分工明确9.(20169.(2016江苏南京、盐城一模江苏南京、盐城一模1)1)明朝虎墩崔氏族谱明朝虎墩崔氏族谱“族约族约”载：载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗谕，敦族义，创祠宇，置祭田，

34、守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明这说明“族约族约”的主的主要功要功能是能是()A A留意血缘纽带，捍卫贵族政治留意血缘纽带，捍卫贵族政治 B B约束家族成员，追求政治同等约束家族成员，追求政治同等 C C维护宗族特权，强化专制统治维护宗族特权，强化专制统治 D D凝合宗族力气，稳定社会秩序凝合宗族力气，稳定社会秩序10.(10.(20162016甘肃兰州一模甘肃兰州一模2424)“至迟在公元前七世纪的末至迟在公元前七世纪的末年，王畿内原邑的人民，便会以年，王畿内原邑的人民，便会以夫谁非王之亲夫谁非王之亲自夸自夸”。材材料反映出料反映出()A

35、A“人民人民”以与周王室联姻为荣以与周王室联姻为荣 B B分封制疏远了同族同宗的关系分封制疏远了同族同宗的关系 C C王畿内的人比诸侯国的地位高王畿内的人比诸侯国的地位高 D D宗法制把王庶子的后裔逐步推向社会下层宗法制把王庶子的后裔逐步推向社会下层11.(201611.(2016河北邯郸一模河北邯郸一模24)24)先秦时期的社会管理者通先秦时期的社会管理者通过对过对节庆时间、场合、仪式的支配等有意或无意地对治下百姓节庆时间、场合、仪式的支配等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁季节庆一脉相承，在人进行管理和教化。夏商周三代的岁季节庆一脉相承，在人们参与节庆活动的过程中，不同地

36、区的人产生了共同的时们参与节庆活动的过程中，不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆()A A束缚了百姓的思想及其生活束缚了百姓的思想及其生活 B B提升了人们的族群认同提升了人们的族群认同 C C宣示了夏商周政权的合法性宣示了夏商周政权的合法性 D D消遣性取代了教化功能消遣性取代了教化功能1212(2016(2016四川德阳一模四川德阳一模1)1)周代以周代以“天圆地方天圆地方”的传的传统认知统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中心，八方为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中心，八方来效。这种观念推动了来效。这种观念推

37、动了()A A专制主义的发展趋向专制主义的发展趋向 B B大一统观念的形成大一统观念的形成 C C宗法等级观念的形成宗法等级观念的形成 D D神权与王权的结合神权与王权的结合答案：答案：1-61-6：DACBCC;7-12DACBCC;7-12：DADDBBDADDBB人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。