七上30诗五首...ppt

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1、七上七上3030诗五首诗五首.黄鹤楼送黄鹤楼送孟浩然之广陵孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流唯见长江天际流.温故而知新闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李 白闻王昌龄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄左迁龙标遥有此寄李白李白杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道闻道龙标过五溪。龙标过五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随风直到随风直到夜郎西。夜郎西。作者介绍 作者介绍作者介绍 李白（李白（701-762701-762），），字字太白太白，号，号青莲居士青莲居士，是继屈原之后杰出的是继屈原之后杰出的浪浪漫主义诗人漫主义诗人。其诗风。

2、其诗风雄雄奇豪放，想象丰富，语奇豪放，想象丰富，语言流转自然，言流转自然，与杜甫合与杜甫合称称“李杜李杜”。背景知识介绍 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄是为好友王昌是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。坎坷，他的

3、性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。给远方的友人。重点字词注释龙标龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用龄，古人常用官职官职或或任官之地任官之地的州县的州县名来称呼一个人。名来称呼一个人。左迁左迁:古尊右卑左，即贬官。古尊右卑左，即贬官。子规：子规：即即杜鹃鸟杜鹃鸟。重点字词注释

4、五溪五溪:唐人所说的五溪指唐人所说的五溪指辰溪辰溪、酉溪酉溪、巫溪巫溪、武溪武溪、沅溪沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵 州东部。州东部。夜郎夜郎:汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立北部和云南东北部及四川南部部分地区建立 过政权，称为过政权，称为夜郎夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖。唐代在今贵州桐梓和湖 南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎 （在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李 白当时在东南，所以

5、说白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西随风直到夜郎西”。诗文翻译杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着清风陪你一直走到那夜郎以西！伴随着清风陪你一直走到那夜郎以西！诗中写的景物有哪些？诗中写的景物有哪些？重点字词注释杨花杨花子规子规明月明月这些景物有何内涵？这些景物有何内涵？杨花、子规、明月杨花、子规、明月“杨花杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬漂泊

6、无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的荒僻之地给人的飘零流落飘零流落之感；之感；“子规子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，即杜鹃，在我国古典诗词中，它总它总悲哀凄惨悲哀凄惨地啼叫着。地啼叫着。“明月明月”代表代表思念思念,自古以来就有遥寄自古以来就有遥寄相思之意相思之意.写法探究写法探究作者为什么把“愁心”寄与“明月”?作者说自己心中充满了愁思，无可告诉，作者说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；人无人理解，只有将这种愁心托之于明月；人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，自己和朋友都可看见她，也只有依靠她才能自己和朋友都可看见她

7、，也只有依靠她才能将愁心寄与。将愁心寄与。作者作者“寄情明月，托月送友寄情明月，托月送友”的情怀，表达的情怀，表达了诗人的关切和同情。了诗人的关切和同情。你还记得哪些关于 明月的诗？课外知识拓展延伸课外知识拓展延伸但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟 。苏轼苏轼 水调歌头水调歌头明月几时有明月几时有 海上生明月，天涯共此时海上生明月，天涯共此时 。张九龄张九龄 望月怀远望月怀远 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 。张若虚张若虚 春江花月夜春江花月夜今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月 。柳永柳永 雨霖铃雨霖铃“小时不识月，呼作白玉盘。

8、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。又疑瑶台镜，飞在青云端。”古朗月行古朗月行“青天有月来几时，青天有月来几时，我今停杯一问之。我今停杯一问之。”把酒问月把酒问月“举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人。”月下独酌月下独酌飞来峰飞来峰王安石王安石登登简介王安石简介王安石王安石，字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。著有临川先生文集。宋神宗时，他致力于政治改革，表现了他勇于革新，不畏众议的精神。背景背景登飞来峰登飞来峰为王安石岁时所为王安石岁时所作。皇祐二年（）夏，他作。皇祐二年（）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。里时，途

9、经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。言书的先声，实行新法的前奏。说明说明【飞来峰飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说国的灵鹫山，并说“不知何时飞来不知何时飞来”，故而得名。故而得名。【千寻千寻】古以八尺为一寻，形容高。古以八尺为一寻，形容高。【不畏不畏】反用李白反用李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台“总为浮云能

10、蔽日，长安不见使人愁总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句句意。意。前二句写飞来山上的塔有何前二句写飞来山上的塔有何特点？又是如何写的？特点？又是如何写的？写塔极高写塔极高用夸张手法说塔高用夸张手法说塔高“千寻千寻”。又用又用“闻说闻说”衬托塔的高耸。衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。到红日初升的景象。后二句用什么表达方式？你如何后二句用什么表达方式？你如何理解这句的意思？理解这句的意思？议论议论表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰。只是因为身在最高的山峰。实际包含只有站得高，才能看得远实际包含只有站得

11、高，才能看得远的生活哲理。从而使人认识到：人的生活哲理。从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。和长远。登飞来峰登飞来峰思路思路 登飞来峰登飞来峰是一首哲理诗。这首是一首哲理诗。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。一二句叙述自己行动，为困难的心怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打好基础。三四句议论，由前后文议论打好基础。三四句议论，由前两句自己的生活经验体悟到一种人生哲两句自己的生活经验体悟到一种人生哲理。理。题破山寺后禅院题破山寺后

12、禅院常建常建作者简介：常建：开元进士常建：开元进士,与王昌龄同榜与王昌龄同榜.曾任过盱曾任过盱眙眙(xy(xy地名地名,现江苏现江苏)小官小官.其诗多为五言其诗多为五言,常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有有常建集常建集。题破山寺后禅院题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音万籁此都寂，但余钟磬音.朗读朗读 题破山寺后禅院题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽

13、处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音万籁此都寂，但余钟磬音.清晨来到古寺，初升的太子时照着高高的树林。清晨来到古寺，初升的太子时照着高高的树林。曲折的小径直通幽静的后院，僧人的禅房掩映于花木扶疏之间。曲折的小径直通幽静的后院，僧人的禅房掩映于花木扶疏之间。美丽的山光使鸟儿们鸣啭欢腾，清澈的潭影澄净了人心。美丽的山光使鸟儿们鸣啭欢腾，清澈的潭影澄净了人心。自然界的一切声响都消然寂静，只能听到寺院里的钟磬声。自然界的一切声响都消然寂静，只能听到寺院里的钟磬声。理解此诗的意境 1、“清晨入古寺，初日照高林。”首句首句“清晨清晨”二字点明出游的时间二字

14、点明出游的时间和地点。诗人一大早就和地点。诗人一大早就“入古寺入古寺”，可见，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺古寺”“高林高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。突出了破山寺的幽雅和宁静。2、“曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹竹径径”，竹林丛中小路。，竹林丛中小路。“幽处幽处”幽静的地幽静的地方。方。“

15、禅房禅房”僧侣们的住所。僧侣们的住所。“花木深花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处曲径通幽处”。3、“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。清寂。“山光山光”山中的景色。山中的景色。“悦悦”，用作动词，用作动词，使使欢悦。欢悦。“空人心空人心”，使人心中的杂念消除。，使人心中的杂念消除

16、。“空空”，消除。形容词用作动词，消除。形容词用作动词，“使使空空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。动显静，因景生情，含蓄隽永。以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。4、“万籁此都

17、寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。寂的宁静气氛。“万籁万籁”，指自然界万物，指自然界万物发出的各种声响。发出的各种声响。“俱俱”，都，全部。，都，全部。“寂寂”，寂静，没有声音。成语，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂万籁俱寂”出于此句。出于此句。“磬磬”，是石或玉制的打击，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。都用敲钟和击磬表示开始和结束。1、本诗描写了什么析的景致，表现了了作者怎

18、样的思想倾向？破山寺后禅院的清幽脱俗的景致，抒发了寄情破山寺后禅院的清幽脱俗的景致，抒发了寄情山水的隐逸情怀。山水的隐逸情怀。2、诗中交待出游的时间和地点的诗句是：清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。3、描写通向后禅院曲折幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。4、诗中被后世广为传诵的名句是：曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。问题：5、“曲径通幽处，禅房花木深”被公认为千古名句，说说你理解。这两句引发人丰富的联想和思绪，暗示的意义这两句引发人丰富的联想和思绪，暗示的意义多于实写的意义，多于实写的意义，“曲曲”“幽幽”“

19、深深”表现了禅院花表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。木扶疏，幽深清静的环境。6、全诗的主旨句是：山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。7、诗中将自然之趣与人心愉悦融为一体，奏出了一曲和谐而完美的交响乐的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。8、成语“万籁俱寂”出于本诗的哪一句：万籁此都寂，但余钟磬音万籁此都寂，但余钟磬音。9、诗的第三、四句表现了破山寺后禅院环境（）的特点。清幽清幽/幽美幽美10、诗的第五、六句表现了作者（）的心境。11、“万籁此都寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么？不矛盾。万物之音响全都消寂，而仅有禅院的不矛盾。万物之音响全都消寂，而仅有禅院的

20、钟磬之音袅袅不绝似乎永恒地吟唱，它使这寂静的钟磬之音袅袅不绝似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更为空寂，使之肃穆的世界更为庄严，一刹那禅院更为空寂，使之肃穆的世界更为庄严，一刹那成为永恒。成为永恒。12、华夏文化常常讲究曲折美，层次美，本诗中有两句就表现了这种美学思想，它们是：曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。13、诗中写环境极美极静，体现诗人内心旨趣的两句是：万籁此都寂，但余钟磬音。万籁此都寂，但余钟磬音。欢悦欢悦小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求，抒发了寄情山水的隐逸情怀。抒发了寄情山水的隐逸情怀。全

21、诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。下面的对联写谁？下面的对联写谁？“草堂传后世，诗圣著千秋。草堂传后世，诗圣著千秋。”朱德朱德“世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若郭沫若诗圣诗圣杜甫杜甫 杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱人。他怀抱“致君尧舜上，在使风俗淳致君尧舜上，在使风俗淳”的理想，但仕的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映

22、时事，其作品思想深刻，境界广用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣诗圣”。代。代表作品：表作品：前出塞前出塞 咏怀五百字咏怀五百字北征北征兵车兵车行行“三吏三吏”“”“三别三别”茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌春望春望闻官军收河南河北闻官军收河南河北登高登高。代表作代表作“三吏三吏”：石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼关吏潼关吏“

23、三别三别”：新婚别新婚别垂老别垂老别无家别无家别杜甫杜甫望岳望岳望望 岳岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。整体把握：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、为五岳之首。岳、

24、为五岳之首。五岳是中国五大名山的总称。五岳是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山南岳衡山（位于湖南）。（位于湖南）。望岳望岳岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。岱岱（d di i）了了（liolio）眦眦（z z）1.把握节奏望岳望岳杜甫杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫

25、如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗岱宗 对泰山的尊称对泰山的尊称 未了未了 不尽不尽 凌绝顶凌绝顶 登上最高山峰登上最高山峰 一览众山小一览众山小 一眼望去四周的山都显得一眼望去四周的山都显得渺小了渺小了岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。（写（写远望远望泰山的整体形象）泰山的整体形象）你想知道泰山是什么样子的

26、吗？从你想知道泰山是什么样子的吗？从齐到鲁都望不尽它青青的山色。齐到鲁都望不尽它青青的山色。（写（写近望近望泰山的秀美高大）泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。（写（写细望细望泰山的景物、诗人感受泰山的景物、诗人感受）层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘；映入眼帘；（写（写极望极望诗人心底的愿望诗人心底的愿望）终要登山泰山顶峰，一眼望去，四周终要登山泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。重重山峦都显得渺小了。望岳望岳第一层（首联、颔

27、联）：着力写泰山的整体形象。第一层（首联、颔联）：着力写泰山的整体形象。第二层（颈联、尾联）：也写了泰山景物，但着力表现的是第二层（颈联、尾联）：也写了泰山景物，但着力表现的是 诗人的感受。诗人的感受。造化钟神秀造化钟神秀阴阳割昏晓阴阳割昏晓荡荡胸胸生生层层云云决眦入归鸟决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小整体把握这首诗表达了怎样的思想感情？热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。望岳中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此做具体解释。首联远望，颔联近望，颈联细望，尾联极望。首联远望，颔联近望，颈联细望，

28、尾联极望。赏析和积累诗歌语言精炼，包含哲理，你能赏析吗？诗歌语言精炼，包含哲理，你能赏析吗？请你再说出几句富有哲理的诗句。欲穷千里目，更上一层楼。不识庐山真面目，只缘身在此山中。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。射人先射马，擒贼先擒王。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。曹曹操操，字字孟孟德德，小小名名阿阿瞒瞒。三三国国时时期期政政治治家家、军军事事家家、诗诗人人。建建安安五五年年（200200年年），在在官官渡渡打打败败兵兵强强地地广广的的袁袁绍绍，此此后后逐逐渐渐统统一一了了北北方方。他他善善诗诗歌歌，借借诗诗篇篇抒抒发发自自己己的的政政治治报报负负。其其诗诗气气魄魄雄雄伟伟，慷慷慨

29、慨悲悲壮壮，是是文文学学史史上上建建安安文文学学的的开开创创者者。文文学学史史上上“三三曹曹”是是指指曹曹操操、曹曹丕丕、曹植。曹植。初读感知初读感知读读书书百百遍遍，其其义义自自见见。指大海，如“沧海横流，方显英雄本色”。登临登临统领全篇统领全篇ji山名，在今河北省山名，在今河北省昌黎县北昌黎县北东临东临碣碣石，以观沧海石，以观沧海。来来水何澹澹，山岛竦峙。水波动荡的样子水波动荡的样子竦峙：竦峙：耸立。耸立。竦：竦：高。高。峙：峙：挺立。挺立。多么多么dnSng zh树木丛生，百草丰茂。山岛、树木一片欣欣向荣的景象山岛、树木一片欣欣向荣的景象聚集聚集秋风萧瑟，洪波涌起。萧瑟：草木被秋风吹袭的

30、声音萧瑟：草木被秋风吹袭的声音.s洪洪:大大日月之行，若出其中。日月之行，若出其中。好像好像助词助词,取消句取消句子的独立性子的独立性,可译为可译为“的的”星星汉汉灿灿烂烂，若若出出其其里里。星汉：银河星汉：银河其其:代词代词,指大海指大海庆幸得很，好极了。庆幸得很，好极了。幸：庆幸幸：庆幸 至：极点至：极点幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。志，理想。志，理想。这两句是附文，是为和乐而加，与这两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。诗的内容无关。诗歌品析诗歌品析叙事叙事内容内容东临碣石东临碣石以观沧海以观沧海诗句诗句情感情感观海地点和目的观海地点和目的水何水何澹澹澹澹总写大海景象总写大

31、海景象总写山岛景象总写山岛景象山岛竦峙山岛竦峙 树木丛生树木丛生特写山岛之景特写山岛之景突出欣欣向荣景象突出欣欣向荣景象 秋风萧瑟秋风萧瑟 洪波涌起洪波涌起特写海面之景特写海面之景突出惊涛拍岸景象突出惊涛拍岸景象 百草百草丰茂丰茂日月之行日月之行若出其中若出其中星汉灿烂星汉灿烂若出其里若出其里 开阔胸襟，一开阔胸襟，一统中国的抱负统中国的抱负想象之景想象之景突出大海吞吐日月，突出大海吞吐日月，包蕴万千的景象包蕴万千的景象兴味盎然，胜券在握兴味盎然，胜券在握 动荡变化的时局需要动荡变化的时局需要一个主宰沉浮的伟人一个主宰沉浮的伟人勃勃生机勃勃生机乐观情怀乐观情怀席卷宇内，荡平诸席卷宇内，荡平诸侯

32、。惊天动地侯。惊天动地 虚虚写写实实写写写写景景思考一：全诗是以哪个字展开来写的？全诗以全诗以“观观”字统领全篇，字统领全篇，以下由以下由“观观”字展开，写字展开，写登山所见。登山所见。思考二：诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。思考三：思考三：这首诗表达了作者怎样的这首诗表达了作者怎样的情怀？情怀？明确：明确：这首乐府诗，通过写大海之景象，展现了作者复杂的心理活动，表现了诗人气吞山河、囊括宇宙的气概。这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是读其诗如

33、见其人致的，真是读其诗如见其人.这是一首写景抒情诗。这是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月诗人勾画了大海吞吐日月,包包蕴万千的壮丽景象蕴万千的壮丽景象,展现了作者复杂的心理活动，表现了诗人气吞山河、囊括宇宙的气概。进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，

34、不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，

35、边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅结束