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1、祝愿一个没有春天的女人的故事学习目标：学习目标：1、学问积累（生字词）、学问积累（生字词）2、识记作者及其作品、识记作者及其作品4、理清文章结构、理清文章结构3、了解文章创作背景、了解文章创作背景6、分析小说的环境描写及作用、分析小说的环境描写及作用5、分析人物形象、分析人物形象第第一一课课时时鲁迅（鲁迅（1881-1936），），原名周原名周树人，字豫才，树人，字豫才，浙江浙江绍兴人，宏大的绍兴人，宏大的思思想家、文学家、想家、文学家、革革命家。命家。小说集：小说集：1.呼喊，收集呼喊，收集19181922年的小说，如年的小说，如狂人日记、药、一件小事、狂人日记、药、一件小事、阿阿Q正传、家

2、乡、社戏、孔乙己正传、家乡、社戏、孔乙己等，共等，共14篇。篇。2.彷徨，收集彷徨，收集19181922年的小说，年的小说，祝祝愿是第一篇，另外还有伤逝、离婚等，愿是第一篇，另外还有伤逝、离婚等，共共11篇。篇。3.故事新编，收入故事新编，收入19221935年间所作年间所作的八篇作品，如非攻、铸剑、理水的八篇作品，如非攻、铸剑、理水等等。等等。鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾，原名旧事重提，原名旧事重提，包括藤野先生、从百草原到三，包括藤野先生、从百草原到三味书屋、阿长与山海经、范味书屋、阿长与山海经、范爱农等回忆性散文。爱农等回忆性散

3、文。散文诗集：散文诗集：野草。野草。杂文集：杂文集：南腔北调集、而已集、南腔北调集、而已集、二心集、且介亭杂文华盖集二心集、且介亭杂文华盖集等。等。创作背景刚好代意义创作背景刚好代意义 祝愿写于1924年2月7日，后收入作者的其次个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。20世纪20年头，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记 “我翻开历史一看,这历史没有年头,歪歪斜斜的每页上

4、都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着,细致看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人!”有关有关“祝愿祝愿”：是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家实行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，家实行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈，并祈求来年华蜜。求来年华蜜。寒暄寒暄 送灶送灶 陈抟陈抟 朱拓朱拓 荸荠荸荠哽咽哽咽咀嚼咀嚼唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟

5、俨俨然然 醉醉醺醺醺醺不不更更事事渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴xunzotuntbqyjjuzpoluyokcxnltupnshnpixnynxngng检查预习执拗执拗咬文嚼字咬文嚼字负疚负疚形骸形骸两颊两颊监生监生沸反盈天沸反盈天踌躇踌躇窥探窥探间或一轮间或一轮桌帷桌帷讪讪讪讪惴惴惴惴胆怯胆怯怔怔怔怔nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuqijiku关于祥林嫂之死的刑 侦 报 告死死者者分分析析嫌嫌疑疑人分析人分析死亡缘由分析死亡缘由分析报报案案人分析人分析死亡时间分析死亡时间分析死亡地点分析死亡地点分析结结案案案件回放案

6、件回放案件回放案件回放 情节情节 内容内容 序幕序幕序幕序幕 结局结局结局结局 开端开端开端开端 发展发展发展发展 高潮高潮高潮高潮 尾声尾声尾声尾声倒倒叙叙 依次依次123333453546566111112“我我”回到鲁镇回到鲁镇“我我”听到祥林嫂的死讯听到祥林嫂的死讯祥林嫂外逃到鲁镇当女工祥林嫂外逃到鲁镇当女工被劫被迫改嫁，后丧夫失子，被劫被迫改嫁，后丧夫失子，再到鲁家。再到鲁家。捐献门槛，未能赎罪，被逐，捐献门槛，未能赎罪，被逐，沦为乞丐。沦为乞丐。“我我”见到鲁镇见到鲁镇“祝愿祝愿”场景及感场景及感受。受。思索：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？思索：本案件用倒叙的方式来叙述有什么

7、作用？特点：运用倒叙的手法，将结局放在了文章的开头特点：运用倒叙的手法，将结局放在了文章的开头作用：作用：1.在情节支配上，把悲剧结局放在前面，奇妙地为读者设置了一个悬念，有确定吸引力。2.从小说冲突关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝愿声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的生气，“不早不迟，这就可见是一个谬种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐冲突，突出反封建主题。3、祥林嫂在富人们一片祝愿声中寂然死去，渲染深厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的凄惨命运。提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。死者档案：死者档案：姓名：祥林嫂姓名：祥林嫂 性别：女性别

8、：女年龄：二十六七年龄：二十六七四十上下四十上下身份：身份：寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、华蜜的妻子、华蜜人、改嫁的女人、华蜜的妻子、华蜜的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐己家房子的人、女佣人、乞丐亲属：无亲属：无遗产：一个竹篮、一个破碗、一遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿根下端开裂的长竹竿死者分析死者分析 死者档案：死者档案：人生遭遇：人生遭遇：春天，没了丈夫春天，没了丈夫 开春时，被迫改嫁开春时，被迫改嫁 春天快完时，阿毛被狼吃春天快完时，阿毛被狼吃 迎春之际，她死在风雪交迎春之

9、际，她死在风雪交加的寒夜加的寒夜一个没有春天的女人死者分析死者分析要要极极俭俭省省地地画画出出一一个个人人的的特特点，最好是画出他的眼睛。点，最好是画出他的眼睛。刑侦专家刑侦专家鲁鲁迅迅死者分析死者分析初到鲁镇：初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。心，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼。顺着眼。再到鲁镇：再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色。心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先顺着眼，眼角上带些泪痕

10、，眼光也没有先前那样精神了。前那样精神了。临死前：临死前：五年前花白的头发五年前花白的头发,即今已经全白即今已经全白,全不像全不像四十上下的人四十上下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了从而且消尽了从前哀痛的神色前哀痛的神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物还可以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝她一手提着竹蓝,内中一个内中一个破碗破碗,空的空的;一手拄着一支比她更长的竹竿一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了她分明已经纯乎是一个乞丐了.”只有那眼珠间或一轮。只有那眼珠间或一轮

11、。肖像肖像：眼睛眼睛：肖像肖像：眼睛眼睛：肖像肖像：眼睛眼睛：死者分析死者分析 找眼睛找眼睛 论特点论特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝愿不让祝愿行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心苦痛再受打击，内心苦痛直着眼直着眼特别有神特别有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮突然发光突然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望死者分析死者分析比较它们的异同，思索其用意。作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的作者通过肖像描写首先显示出的祥林

12、嫂的性格特点：勤劳，朴实，和善，和顺，要性格特点：勤劳，朴实，和善，和顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变更，说明精神上受到刺激，和眼睛发生了变更，说明精神上受到刺激，极度哀痛。而第三处则显示其遭遇凄惨，极度哀痛。而第三处则显示其遭遇凄惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的苦痛和哀痛。的境遇，内心的苦痛和哀痛。死者分析死者分析找对话找对话论特点论特点与我对话灵魂有无

13、与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下冲突的心理封建迷信桎梏下冲突的心理对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛苦痛、自责苦痛、自责对大家讲阿毛对大家讲阿毛麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话与柳妈的对话精神重压，陷入恐惊精神重压，陷入恐惊祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？死者分析死者分析“我我”和祥林嫂最终一次见面时，她一连问和祥林嫂最终一次见面时，她一连问“我我”问题反问题反映了什么？该怎样相识？映了什么？该怎样相识？分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗.她希望她希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，

14、又希望其无，因为胆怯胆怯 被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏下内心的冲突被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏下内心的冲突和苦痛。她提出这些问题，是在遭遇一连串摧残和折和苦痛。她提出这些问题，是在遭遇一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。磨后对封建传统观念的怀疑。死者分析死者分析关于祥林嫂的抗拒精神关于祥林嫂的抗拒精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她支配的命运的抗拒对婆家为她支配的命运的抗拒捐捐;倾其全部倾其全部,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人

15、的同等权利追求人的同等权利问；死前问我鬼神问；死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,死者分析死者分析B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是这种抗争的实质是什么什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的相识缺乏明确的相识,而且方式方法而且方式方法都是错误的都是错误的.所以所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦苦海海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂封建礼教与迷

16、信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍旧是祥落后与愚昧仍旧是祥林嫂性格中相当突出的因素林嫂性格中相当突出的因素.死者分析死者分析她以为辛勤劳作能安心生存；她以为丧夫、失子能博得怜悯；她以为捐得门槛能减去罪孽祝愿之时，她凄凉死去。亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，是性格必需和善”。死者分析死者分析祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳和善、安分耐劳、质朴、坚韧，生活要求低；劳和善、安分耐劳、质朴、坚韧，生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与抗拒

17、，不但不能争得做里，她曾不断地挣扎与抗拒，不但不能争得做人的至少权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、人的至少权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社会吞噬。最终还是被社会受鄙视，最终为旧社会吞噬。最终还是被社会压垮了，在压垮了，在“祝愿祝愿”中走向死亡。祥林嫂的悲中走向死亡。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。死者分析死者分析第第二二课课时时探讨：祥林嫂之死，谁是凶手？探讨：祥林嫂之死，谁是凶手？嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷嫌疑人之

18、二嫌疑人之二柳妈柳妈嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆嫌疑人之六嫌疑人之六“我我”（报案人）（报案人）嫌疑人之七嫌疑人之七庙祝庙祝嫌疑人之八嫌疑人之八鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女嫌疑人之七嫌疑人之七大伯（其次个丈夫的哥哥）大伯（其次个丈夫的哥哥）嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？“谬种谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪三次三次“皱眉皱眉”初到鲁镇，初到鲁镇，“厌烦她是一个寡妇厌烦她是一个寡妇”揣测可能是揣测可能是“逃逃”出来的时

19、候出来的时候二进鲁镇二进鲁镇“败坏风俗败坏风俗”鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过的，是他通过“祝愿祝愿”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈嫌疑人分析嫌疑人分析柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还

20、要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤实行讽刺的看法的伤疤实行讽刺的看法受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的方法，就她跳出苦海，结果方法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。柳妈同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经柳妈同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱打皱”，眼睛已经，眼睛已经“干干枯枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个

21、受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，信任地狱、报应之类的封建迷信由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，信任地狱、报应之类的封建迷信思想和思想和“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的的方法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想方法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，

22、来寻求解救祥林嫂的封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方药方”，这不但不会产，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。怖的深渊。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶四婶只是看祥林嫂能干，把她当四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样运用，并没有把她当人看。工具一样运用，并没有把她当人看。她的三次断喝她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪暴露了封建礼教的虚伪冷酷冷酷。四婶的三次断喝四婶的三次断喝第一次：第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆

23、。”四婶慌张的说。四婶慌张的说。其次次：其次次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌张的四婶又慌张的说。说。第三次：第三次：“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌张大声说。四婶慌张大声说。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个和善、她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个和善、安分耐劳、命运凄惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使安分耐劳、命运凄惨的人，也把她当作

24、自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺瞒，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺点施舍，也敢于欺瞒，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是老六是“交了好运交了好运”。在鲁镇，她奔跑于大户人家和穷困潦倒人家。在鲁镇，她奔跑于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有怜悯、怜悯之心，活得有滋之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有怜悯、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能相识自己的所作有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能相识自己的所作

25、所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。事实上，她被金钱和礼教吞噬能说会道，且会挣钱，是一个能人。事实上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有实力充当她赚钱的工具。因此，人家了，因为她认为祥林嫂再也没有实力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂

26、之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。性更显示祥林嫂命运的可悲。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格轿里，以八十千的价格“卖卖”掉了。祥林嫂的出格抗拒掉了。祥林嫂的出格抗拒也不行能变更她的命运。从中我们还可看到一个冲突：也不行能变更她的命运。从中我们还可看到一个冲突：婆婆卖媳妇是

27、应当的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的婆婆卖媳妇是应当的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的抗拒是不应当的。在这个角度上，封建思想是支持她婆抗拒是不应当的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不行嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不行能宽恕祥林嫂的能宽恕祥林嫂的“罪罪”。在这个冲突中，我们看不到祥。在这个冲突中，我们看不到祥林嫂的活路。林嫂的活路。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之六嫌疑人之六“我我”（报案人）（报案人）具有进步思想的小资产阶级学问分子的形象有具有

28、进步思想的小资产阶级学问分子的形象有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，怜悯祥反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，怜悯祥林嫂。对祥林嫂提出的林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无魂灵的有无”的问的问题，之所以作了模糊的回答，有其和善的一题，之所以作了模糊的回答，有其和善的一面；同时也反映了面；同时也反映了“我我”的懦弱和无能。的懦弱和无能。鲁镇上的人们鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的怜悯，他们一起先只是用祥林嫂的悲剧满怜悯，他们一起先只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之讪笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦

29、的看对之讪笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的看法，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，法，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的看法，也增以，他们鄙视祥林嫂，他们的看法，也增加了祥林嫂精神上的苦痛，他们和鲁四老加了祥林嫂精神上的苦痛，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。爷一起，把祥林嫂逼上了死路。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之八嫌疑人之八鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及人以及“我我”，他们在精神上、灵魂上他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂都

30、影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地，他们自觉或不自觉地受受封建伦理道德、礼教思想封建伦理道德、礼教思想的驱使，致的驱使，致使使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。想的牺牲品。小结：小结：死亡地点分析死亡地点分析死者一生去过的地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家贺家墺墺鲁镇鲁镇案发地点：案发地点：“鲁镇鲁镇”是一个怎样的地方？是一个怎样的地方？三个三个“如此如此”年年年年如此如此，家家，家家如此如此，只要买得起福礼和爆竹之只要买得起福礼和爆竹之类的类的今年自然也今年自然也如此如此。“三个如此三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯照旧，封点出了辛

31、亥革命后农村风俗习惯照旧，封建思想照旧，阶级关系照旧，人们的思想意识照旧，封建思想照旧，阶级关系照旧，人们的思想意识照旧，封建势力和封建思想的统治照旧。表达了作者对这种气氛建势力和封建思想的统治照旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。的反感与贬抑。案发地点：案发地点：三次三次“祝愿祝愿”他们也都没有什么大变更，单是老了些；家中却一律他们也都没有什么大变更，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着忙，都在准备着“祝愿祝愿”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，专心细细的洗

32、，女人的臂膊都在水里浸得通红，买猪肉，专心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为在这类东西上，可就称为“福礼福礼”了，五更天陈设起来，了，五更天陈设起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍旧是放爆竹。年年如此，家家如此，拜完自然仍旧是放爆竹。年年如此，家家如此，只要只要买得起福礼和爆竹之类的买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此。今年自然也如此。第第一一次次祝祝福福w祝愿祝愿1：揭示祥林嫂悲剧的社会根

33、源，预示祥林嫂悲剧：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧w的必定性；的必定性；案发地点：案发地点：其次次祝愿只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事务是祭祀，祥林嫂从前最忙的时候也就是祭祀，这回她却悠然了。桌子放在堂中心，系上桌帏，她还记得照旧的去安排酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌张的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌张的说。她转了几个圆圈，最终没有事情做，只得怀疑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火

34、。冬至的祭祖季节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中心，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌张大声说。祝愿祝愿2：推动情节发展，增加人物形象的真实性和感染力；：推动情节发展，增加人物形象的真实性和感染力；案发地点：案发地点：第三次祝愿 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，望见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝愿”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐隐听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飘舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝愿的空气一扫而空了，只觉

35、得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的华蜜。祝愿祝愿3 3：首尾呼应，有钱人在祈求华蜜，穷苦人却在祝愿：首尾呼应，有钱人在祈求华蜜，穷苦人却在祝愿中死去。深化主题。中死去。深化主题。多次写到雪景的作用是什么多次写到雪景的作用是什么?第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。其次次：表达了其次次：表达了“我我”像雪一样的心情，无像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说的悲愤。可奈何而又无法言说的悲愤。第三次：增加了悲剧的浓重氛围，借助了雪第三次：增加了悲剧的浓重氛围，借助了雪的猖狂讽刺了封建势力的短暂得意。的猖狂讽刺了封建势力的短暂得意。社会

36、环境社会环境（鲁镇鲁镇）自然环境自然环境封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚封闭的农村社会封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠旧历的年底旧历的年底雪天雪天死亡时间分析死亡时间分析以以“祝愿祝愿”为题：为题：起于祝愿，最终祝愿，中间一起于祝愿，最终祝愿，中间一再写到祝愿，情节的发展与祝愿亲再写到祝愿，情节的发展与祝愿亲密相关；密相关；祥林嫂的凄惨遭遇是在祝愿的祥林嫂的凄惨遭遇是在祝愿的快乐气氛中绽开的，显明的比照深快乐气氛中绽开的，显明的比照深化了小说的主题。化了小说的主题。报案人分析报案人分析“我我”“我我”是是一一个个具具有有进进步步思思想想的的小小资资产产阶阶

37、级级学学问问分分子子的的形形象象，怜怜悯悯劳劳动动人人民民，不不满满黑黑暗暗现现实实，但但也也有有懦懦弱和无能的一面。弱和无能的一面。“我我”是是全全文文的的线线索索人人物物，祥祥林林嫂嫂一一生生的的凄凄惨惨遭遭遇遇都都是是通通过过“我我的所见所闻来呈现的。的所见所闻来呈现的。“我我”是祥林嫂最终见到的人。可以说，是祥林嫂最终见到的人。可以说，虽然不是虽然不是“我我”最终害死了祥林嫂，我却最终害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心担忧，使祥林嫂死得很恐怖。基于良心担忧，“我我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。死亡缘由分析死亡缘由分析是穷死的吗？是穷死的吗？政政权权族族权权神神权权夫夫权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信祥林嫂是非死不行的，怜祥林嫂是非死不行的，怜悯她的人和冷酷的人，自私的悯她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加苦痛。一样使她精神上增加苦痛。刑侦专家刑侦专家丁玲丁玲结结 案案结案：结案：祝愿通过祥林嫂一生的凄惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会冲突，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。