笃行篇导学案.doc

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1、安阳市第五中学 七 年级语文 学科课时导学案 （第 6 周 第 1 课时 总第 35 课时）班级： 姓名：课题：传统文化之“笃行”篇 上课时间： 年 月 日 星期 设计人： 备课组长签字：海淑欣 年级领导签字：肖红静学习目标重点难点一、领会“笃行”的含义及其对人生的重要作用。二、通过交流，思考如何在日常生活中做到“笃行”。一、预习导学“笃行”名言点粹1.子曰：“君子耻其言而过其行。”论语宪问解释：孔子说：“说得多，做得少，君子（指有才德的人）以此为耻辱。”2.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。礼记中庸解释：要广泛地多方面学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地履行。3临渊羡鱼

2、，不如退而结网。汉书礼乐志解释：人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼的，还不如回家结网来捕鱼。4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋陆游冬夜读书示子聿解释：从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。二、词沙流金脚踏实地 慎思笃行 事必躬亲 厚积薄发锲而不舍 笃实好学 废寝忘食 孜孜不倦三、例说笃行（一）孟母断织孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？” 孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

3、何以异于织绩食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 选自列女传译文孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，好问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于

4、避免祸患。凭什么跟织布为生不一样？（意思是还不如织布为生！）我半途而废，难道可以让你长期有衣服穿有粮食吃？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”孟子听后吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问之人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。通假字1. 问则广知 知：通智，智慧。2. 今而废之 而：通尔，你。3. 男则堕于修德 堕：通惰，放松。启示孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育

5、，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。孟子后来成为一个闻名天下的大儒，同他母亲的教育是分不开的。（二）为（wi）学 彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者

6、语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。译文天下的事情有困难和容易的(区别)吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了。不做这件事，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的(区别)吗？（只要）去学，那么难的学问也变得容易了；（如果）不学，那么容

7、易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？” 富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来（一直）想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什

8、么前往（南海）？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；（那些）自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；（那些）自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。启示这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵有志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天

9、资的高低，关键在于主观努力。文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神。成功靠行动，坚持靠立志。文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们做事情贵在立志，事在人为的道理。联系到我们自身，就是要发奋学习，四、“笃行”名言1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记2.锲（qi）而不舍，金石可镂。荀子劝学3.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。战国荀况4.不入虎穴，焉得虎子？汉班超5.非学无以广才，非志无以成学。三国诸葛亮诫子书6.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。唐韩愈进学解7.欲穷千里目，更上一层楼。唐王之涣8.博观而约取，厚积而薄发。宋苏轼杂说送张琥9.读万卷书，行万里路。明董其昌画旨10.与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。美 安娜路易斯斯特朗11.少说些漂亮话，多做些平凡的事情。苏 列宁12.十个空谈家抵不上一个实干家。中国谚语13.现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。俄 克雷洛夫五、“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”请牢记有关“笃行”的名言并真正“笃行之”。