小学学生书法校本教材.docx

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1、小学学生书法教材书法校本教材-前言 “世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具画图灿烂，无声而有音乐和谐，引人欣赏，心畅神怡沈尹默 具有数千年悠久历史中国书法，是中华民族传统文化一个重要组成局部。 书法是一个文化，一个过程，人们在学习书法，欣赏书法以及进展书法创作时，可以展开思想翅膀自由飞翔。获得极大乐趣，进入忘我境界，净化我们心灵。 书法是一门艺术，通过线条浓淡枯湿，结体收束舒展，章法疏密错落等动静虚实，阳刚阴柔各种形态，表现出潇洒飘逸，古雅拙朴、妩媚俊秀、雄强伟岸等艺术美内涵，赋于文学生命，给读者带来美享受。学习书法重要环节就是临摹。由临摹打根底，由临摹进乎创造。

2、书法临摹道理同于绘画写生。书法“写生就是向书法史上所有优秀碑帖学习。 书法临摹道理同于音乐。学习书法要临习名家字帖，这与学音乐要唱名曲相似。 编写本教材，旨在于培养学生学习书法兴趣，打下良好书法根底；在于培养学生发现美、欣赏美能力；培养学生良好艺术情操。 书法校本教材-目录前言 1、文字产生前记事方法12、文字产生43、多姿多彩中国书法 64、古今书法家小故事125、文房四宝166、写字姿势及执笔方法 197、如何临摹 228、章法与篇幅格式 24后记第一课 文字产生前记事方法文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种各样记事方法，最原始记事方法是：结绳记事和契刻记事。不管用一

3、根绳子打结，还是用多根绳子横竖穿插，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位东西多少。都是一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩多少也代表东西多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进展思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前孕育阶段。人们用契刻方法，将数目用一定线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻数目主要适用来做债务凭证。字趣典故结绳记事古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。上古时期中国及秘鲁印第安人皆有此习惯。据说波斯王大流士给他指挥官们一根打了

4、60个结绳子，并对他们说：“爱奥尼亚男子汉们，从你们看见我出征赛西亚人那天起，每天解开绳子上一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们东西，自己开船回去。知识屋结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍效果。结绳记事一旦掌握方法，实际上是终生不忘。结绳记事从颜色上，人类至少可以用七种色彩及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳,草绳。麻绳等等，各种材质绳子，有几十种类别。从粗细上最少能够分成粗，中，细，三种不同规格绳子。从经纬上，有横向绳子，也有纵向绳子，有主绳，也有支绳。上述，就能构成最根本几百个绳结词汇，组合起来

5、能够进展完整有效 。交流讨论人们常说“上古结绳而治。发生大事就打个大打结，发生小事就打个小结。请你说一说假设，某个部落打败了另一个部落，这个部落获得了三十只养，四十只鸡，二十个男性俘虏，三十个女性奴隶，怎么记载？我们身边发生哪些事情也可以用这种方法记录一下呢？第二课 文字产生 在文字出现之前，人们经常用结绳方法来帮助记事。由于结绳记事和契刻记事缺乏。后来到了原始农耕文化时期，距今五六千年半坡、大汶口遗址，人们学会在陶器上刻画一些图形符号，模仿物体外形特征记录，这是原始文字雏形。 字趣典故仓颉造字历史上有这样一个近似于神话传说，说仓颉是黄帝史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳方法记事，远远满足不了

6、要求，就命令史官仓颉想方法造字。于是，仓颉就在当时洧水河南岸一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他冥思苦想，想了很长时间也没有造出字来。说来也巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉识别不出是什么野兽蹄印，就问正巧走来一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅蹄印，与别兽类蹄印不一样，别野兽蹄印，我一看也知道。仓颉听了猎人话很受启发。他想，万事万物都有自己特征，如能抓住事物特征，画出图像，大家都能认识，这不就是字吗？从此，仓颉便注意仔细观察各种食物特征，譬如日、月、星、云、河、湖、海，以及各种飞禽

7、走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉字也就多了。仓颉把他造这些象形字献给黄帝，黄帝非常快乐，立即召集九州酋长，让仓颉把造这些字传授给他们，于是，这些象形字便开场应用起来。 知识屋文字产生，本是很自然，几万年前旧石器时代人类，已经有很好绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字前驱。文字本于图画，最初文字是可以读出来图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差异逐渐显著，文字不再是图画，而是书写。交流讨论文字从图画中来，最早出现文字是图画文字。说一说你认识哪些文字具有图画文字特点？如：田 火 山 木、三、多姿多彩中国书法书法是中国所特有艺术

8、珍宝，它有着悠久历史。千百年来，我们祖先，在不同历史时期，创造出不同书体。书坛名家辈出，流派纷竞，佳作如林。书法以它独特艺术魅力，为我们留下了丰富艺术遗产，供我们学习与欣赏。 甲骨文关于汉文字起源，人们往往要从甲骨文谈起。十九世纪末叶，在河南安阳县小屯村殷商故都遗址开掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究，证明它是殷朝后期王室占卜记事文字，即卜辞。占卜是测算“凶吉一种迷信活动。把测算结果记录下来就是卜辞。这些文字是刻在龟甲、兽骨上，笔画单细、挺直，转向时以方折为主。在今天看到汉字中，甲骨文是最古文字。 钟鼎文 因为古代铜称作金，又称作金文。主要是指商代早期

9、至西周时期，在青铜器上刻或铸铭文。文字字体凝重，行笔方整，有竖行无横行，如?大盂鼎?。到西周盛世及后期，青铜器制作日益精巧，钟鼎文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更严密、平正、稳定，且竖有行横有距，如?散氏盘?、?毛公鼎?等。 石鼓文 唐朝初年，在陕西凤翔县发现了十个象普通小圆桌那么大鼓形石墩现藏故宫博物院，上面刻有文字，人们称它们为石鼓文。每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上文字是我们现在能见到最早籀文籀，zhu，即大篆。据考古研究，这些石鼓是春秋末到战国初年秦国产物。石鼓文，笔画圆劲，大小均称，为秦朝统一文字打下了根底。 小篆 公元前221 年，秦始皇统一了中国。为了稳固政权，开展经济与

10、文化，秦王朝采取了一系列措施，其中之一就是要求“书同文。把原来六国文字废除，规定以小篆为全国统一标准字体。小篆笔画粗细均匀，字形略长，注重对称，是秦代官方正式文字。如?泰山刻石?、?琅琊刻石?等，相传是秦朝宰相李斯写。 隶书 在秦代官方篆书盛行时期，还有一种叫“隶书书体在民间流行着。传说秦代有一个叫程邈狱吏把篆书进一步简化，变圆为方、变曲为直，以加快书写速度，形成一种新书体。当时书写公文都是“徒隶一类小官吏，因此被称为“隶书。随着秦代灭亡，小篆作为官方标准字体也随之完毕了它使命。而隶书到了汉代却逐渐成熟，逐渐流行起来，所以它也往往被称为“汉隶。隶书形成了相背开张字势，用笔上出现波磔zh笔画。汉

11、隶代表作品有?石门颂?、?礼器碑?、?乙瑛碑?、?史晨碑?、?曹全碑?、?张迁碑?等。 章草 草书是指文字书写简便草率，因此，从某种意义上来说，无论哪种字体都有它草体。三国时期还出现了为学习草隶而编写习字范本?急就章?。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写这种草书，并准许他用草隶写奏章，后来，人们就称这种经过标准化隶草为“章草。可以说，章草是对隶书简约。 楷书 三国以后，文字发生了很大变化，这就是楷书逐渐产生。虽然隶书已经标准而定型，但正规汉隶仍不便于书写。因此又开场了简化汉字过程，字画上出现了点、撇、钩等，使汉字逐渐形成一种形体方正、笔画平直新书体楷书。“楷书又叫“正书和“真书。平时人们常说“魏碑

12、和“唐碑是楷书两大体系。魏碑代表作品如?郑文公碑?、?张猛龙碑?、?张黑女碑?、?龙门二十品?等；唐碑代表作品如欧阳询?九成宫醴泉铭?，虞世南?夫子庙堂碑?，褚遂良?雁塔圣教序?，颜真卿?多宝塔碑?、?勤礼碑?，柳公权?玄秘塔碑?神策军碑?等。 今草 所谓“今草，是相对“章草而言。如果章草是隶书简写，那么今草就是楷书草写简写。代表作有东晋著名书法家王羲之?十七帖?、唐代孙过庭?书谱?等；今草中还有“大草、“狂草，如唐代张旭?古诗四帖?、唐代怀素?自叙帖?等。 行书 行书是介于楷书和草书之间一种书体。流行于三国后期至今，行书是楷书简便写法，既不像楷书那样法度森严，又不像草书那样难记难认，因此显得

13、美观而简单。其书写接近楷书叫“行楷，接近草书叫“行草。行书作品有王羲之?兰亭序?堪称“天下第一行书，颜真卿?祭侄文稿?称为“天下第二行书，苏东坡?黄州寒食诗?为“天下第三行书。另外行书名帖还有宋代米芾?苕溪诗?、?蜀素帖?，黄庭坚?松风阁?等。练一练四、古今书法家小故事1王羲之与?兰亭序? 王羲之出身于一个书法世家。字逸少，原籍琅琊临沂今属山东，后迁居山阴今浙江绍兴，官至右军将军，世称“王右军，是东晋伟大书法家，被后人尊为“书圣。 东晋有一个风俗，在每年阴历三月三日，人们必须去水边嬉游，以消除不祥或灾祸，这叫做“修褉。永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙卓等四十一人，聚会于山阴今浙江绍兴兰亭，到

14、河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本?兰亭诗集?，公推王羲之写一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古?兰亭序?。此帖为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，其中有二十多个“之字，写法各不一样。据说王羲之后来再写正稿时总不如意，最后还是决定将涂改正草稿作为正稿。传说唐太宗李世民对?兰亭序?十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。今人所见，皆为?兰亭序?临摹本。2、勤奋学书王献之 王献之，字子敬，王羲之第七个儿子，官至中书令，人们都尊称他为“王大令。王献之自幼喜好书法，十

15、来岁时，他自认为字写得不错了。一天，他问父亲：“我字再练三年就够好了吧？王羲之笑而不答，走到窗前，指着院内一口大缸说：“你呀，先写完这样十八缸水，再来问我吧！王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父亲看。于是他天天刻苦练习，整整练了两年。一天，他捧着自己字给父亲看，王羲之见其中“大字架势上紧下松，便提笔在下面加一点，便成了“太字。献之又把他写字送给母亲看，母亲仔细看了三天，看后，叹道：“我儿写了两千日，只有一点像羲之！献之走近一看，惊傻了！原来母亲指这一点，正是王羲之在大字下面加那一点。献之满脸羞愧，自感写字功底差远了，便一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。不知又经过了多少个日日夜夜

16、，写尽了整整十八缸水，书法大有长进。后来终于成为举世闻名书法家，与父齐名，并称“二王。 3、智永“退笔冢(zhng)与“铁门槛 隋代智永和尚是王羲之七世孙。他住在绍兴永欣寺时，年复一年地练习书法，锲而不舍，仅写秃毛笔头就有好几瓮。后来，他把这些笔头埋起来，称之为“退笔冢，并亲自为它写了铭文。智永字写得很好，人们争相前来求他墨宝。求他字人多得像赶集一样，结果把他家门槛都踏坏了，智永只好用铁皮把门槛包起来，人们称之为“铁门槛。 4、当代著名书法家事迹 邓散木、林散之、费新我三位老人是大家公认当代著名书法家。他们每天都坚持挥毫作书，豪情溢于笔端。三位老人从青年时代就热心艺术，但在他们艺术生命最旺盛时

17、候，都遭遇很大不幸：邓老六十三岁时，左脚因疾病截去，此后右手伤筋不能握笔，胃又切除三分之二。他身带病残，以惊人毅力和意志，右手握不住笔就练左手，他这时作品，不但不减当年，反而有一股奇倔之气，把他崇高品德融汇在杰作之中，给我们留下了极其珍贵精神财富。林老在年近七旬时，全身严重烫伤，无名指和小指残废。书法家失去手指该是何等不幸！林老坚持用三指握笔作书，终于大成。他那神采飞扬行早书，是我国书苑一朵奇葩。费老原是江苏画院著名画师，一九五八年，右手不幸患病残废，他痛苦万分，从此改用左手写字。志之所向，无坚不摧。经历十多个寒暑，费老终于以崭新面目，异峰突起，他佳作著名国内外书坛练一练五、文 房 四 宝古人

18、云：“工欲善其事，必先利其器。想把书法学好，正确地选择使用工具至关重要。“文房四宝那么是我们在学习书法中最常用工具。一、毛笔 一笔有“四德，即“尖、齐、圆、健。尖，笔端尖；齐，毛锋整齐，长短一律；圆，笔肚饱满圆壮，才能均衡出力，不致偏肩；健，笔锋富有弹性，便于提按。买笔时，一要看是否具有“四德品质，二看笔头是否有一段透明处，称“锋颖，这一段越长，笔越好。目前市售狼毫、羊毫等，均以浙江省湖州市善琏镇制笔为佳，称为“湖笔，其中“王一品、“双羊等品牌深受书家喜爱。二使用与保养。1、开笔。将笔毛浸入温水，用手轻捏笔毛，使笔毫逐渐化开；2、使用前。先在冷水中沾泡再擦干，然后再沾墨书写，这样易于清洗。3、

19、使用时。通常只用笔头三分之一局部，如果使用过度，将会缩短毛笔寿命。4、使用后。将笔毛在清水中按同一方向轻轻搅动，频频换水至清水不再变黑，最后用卫生纸或棉纸将水吸干，吊在笔架上，注意使笔头朝下悬空晾干，不可曝于阳光下。二、墨书法用墨也是很讲究。墨分“油烟和“松烟两种。油烟墨特点是色泽黑亮，有光泽；松墨特点是色乌，无光泽。在选择墨锭时，就要看它墨色。泛出青紫光最好，黑色次之。磨墨时要用清水，用力均匀，慢慢地磨研，磨到墨汁浓稠适宜为止。用墨要新鲜现磨，磨好了而时间放得太久墨称为宿墨，宿墨一般是不可用。我们现在有多种书法用墨汁，如“一得阁、“曹素功、“宣和墨汁、“中华墨汁等，可以代墨使用。三、宣纸宣纸

20、创始于南朝，宣纸集中产地在安徽泾县，然后集中到宣城外销，故有宣纸之名。宣纸质地绵纫，纹理细密，宜于表达书法艺术妙趣。同时，抗拉力强，不易虫蛀，便于长期保存，故有“千年寿纸之誉。宣纸品类很多，以纸质区别，可分为生宣、熟宣、半熟宣三类。生宣，易吸水，渗墨。熟宣，是生宣经加明矾等处理而成，不易吸水，纸质较硬。半熟宣，也是由生宣加工而成，介于中性，能吸水，而不易渗化。宣纸昂贵，一般习字时多用毛边纸。四、砚台砚，是磨墨和存墨液用，有石砚、瓷砚，砖砚、玉砚等种类，最负盛名是广东产端砚和安徽产歙砚。端砚优点，一是下墨，二是发墨，三是不损亳。歙砚特性如同端砚，歙砚更利于发墨，易于写大字。练一练六、写字姿势与执

21、笔方法写字要有正确姿势。这对小学生来说，意义尤为重要，如果姿势不正确，不但与不好字，而且还会直接影响身体正常发育。写字姿势一般分为两种，即“坐势和“立势。坐势要领，概括起来有八个字，即“头正、身直、臂开、足安。头正，就是头要保持端正，不偏不歪；身直，就是腹部、背部自然挺直；臂开，就是两臂自然展开，左手按纸，右手执笔；足安，就是两脚轻松地平放在桌子下面。坐势适宜写中字、小字，初学写字时可用这种姿势。立势要领，做到两脚自然分开，上身微微前倾，切忌躬腰驼背。立势适于写大字及行草书作品。有正确写字姿势，还要学会正确执笔方法。从古至今，前人总结执笔方法很多，唐代陆希声概括“五指执笔法最为科学、合理。“五

22、指执笔法可用“按、压、钩、格、抵五个字来说明其方法。按，是大指紧贴笔管，如同吹笛时按住笛孔一样。压，是食指第一节和大指相对地担住笔管。钩，是中指紧挨着食指钩住笔杆。格，即“顶，是无名指第一节顶住笔杆，“格和“钩用力相反，形成一对平衡反作用力。抵，是小指紧贴无名指，以辅助无名指用力。五指执笔关键在于“指实、掌虚。指实，就是每个指头发挥作用必须力得其所，实实在在。掌虚，就是掌心空虚，古人写字要求掌心虚而宽。只有这样，运笔才能灵活。练一练七、如何临摹学习书法必须临摹古代碑帖。一摹摹书作用是帮助学法者把握构造并加深对字帖精微细小理解，摹帖手段很多，常见有以下三种：1、双钩法。即用透明透水纸，覆于字帖之

23、上，用很细笔将字钩成空心字，然后再填上墨。2、单钩法。即用透明纸覆于字帖之上，用单线画字点画中心线，仔细观察字起收，提按转折等关键处，然后再进展临写。3、满摹法。即用不透水透明纸直接蒙在字帖上书写。二临临帖是学习书法最主要手段，它能培养眼和手准确配合能力，既能得字帖笔法，又能得其精神。临帖常用方法有三种，即对临、背临与意临。1、对临就是看着字帖，摹仿着写。并做到“拟之者贵似。临写实际上是一种技巧训练，书写者通过观察、分析与研究，全面了解字帖用笔、构造、章法、墨法等特点，然后才能认真摹仿。临写要求做到看一个写一个，等到熟练之后，最好能看一行写一行。2、背临就是作书者不看字帖，纯粹凭个人记忆默写出

24、字帖一致字来。默写完毕之后，应与原帖进展比拟，找出缺乏之处，加以订正。3、意临就是书写者根据自己创作训练需要，在范本中摄取某些与其需要相契合者。此法重神似。形似易，而神似难，所以它是临帖最高阶段。练一练八、章法与篇幅格式一、 章法：一幅字，不但每个字要写好，还要把所写字连成篇。字与字、行与行，必须要安排妥当，互相照应连贯。这种通篇整体安排，就叫做章法，也叫布局、布白。章法除了研究字与字排列，行与行分布，还包括落款盖印等。章法布局大致有以下三种方法：1、纵有行，横有列这种布局，横竖成行，排列整齐，适合写篆书、隶书、楷书等较工整书体。书写时要注意字距小于行距，但要是隶书，因其字体扁方，竖写时字距应

25、大于行距。2、纵有行，横无列这种布局字字之间上下连续，竖着连贯，行与行之间略有空间，间隔清楚，横着看那么字与字不一定整齐相对，适合写行书、草书。章法布局行式整齐，活泼流畅，在变化中求统一，书写也方便。3、纵无行，横无列字与字，行与行间距变化大，字字连绵，行行参差变化，通篇布局浑然一体，只适合用草书中狂草一类很奔放书体，初学者没有把握不要轻易尝试。题款与盖印：题款、盖印是一幅字章法布局不可缺少局部。题款也叫落款，是书写正文以外说明文字。一般题上书写者姓名、日期等，也有写上所书写内容出处。如果所写字要赠送他人，就要把对方姓名写在作品上，称为上款，自己姓名写在后面称为下款。题款书写要简明，字体与正文

26、要比拟适宜，而且不宜过大过小，与正文主次清楚，和谐统一。一幅字写好后，最后还要盖上印章。印章有名章与闲章两种。名章是书写者姓名，盖在落款名字后面，靠近名字，可盖12方。闲章内容有格言、警句、年代等，盖在作品正文起头右上角。起首第一、二字之间右侧称为“引首章，还有盖在末尾叫“压角章。印章用红色印泥钤盖，与通篇白纸黑字映照，有衬托装饰作用。但要注意不管盖什么印，不要太多、太少。宁少勿多，宁小勿大，否那么破坏作品艺术效果，十分难看。二、 篇幅格式由于书写内容不同，字数多少不等，书写篇幅就要有所不同，纸张就要有大小、横竖不同变化。书写时必须因地制宜，精心设计。书法作品布局格式多种多样，这里把常见书写格

27、式介绍如下：中堂：也叫整张直幅，用整张宣纸不裁竖着书写，是书法作品中篇幅较大一种。条幅：也叫立幅、直幅、立轴，也是竖着书写书法作品，比中堂要窄，一般用整张宣纸竖着对开裁一半，或比一半宽一些。扇面：有团扇、折扇两类。团扇上面比拟好，折扇形式独特成环形放射状，行距上下宽窄不同，并且每行都围绕扇轴成斜势。所书写文句就要随形布局，显示出折扇特点。册页与斗方：为一尺见方小件书法作品，写好经过装裱一般装在镜框内悬挂。长卷、横幅、横额：也是常见书写篇幅格式，与条幅相反，横幅用纸横着书写，各种书体都可写，字序一般从右住左。写春联时，也常常在大门头用红纸写上几个字，与上下联照应，称为横披。对联：也叫“对子。由两

28、张长方条分别书写，合起来称为一幅，右边是上联，左边是下联。对联文句字数无规定，但上下联字数要一样多，要讲究对仗、工整。练一练后 记中国书法是世界上最玄妙艺术之一。它能在有限空间内创造出无穷无尽美形态，同时还能隐而不障，含而不露地抒发作者思想感情。林语堂先生认为“谈论中国艺术而不懂书法及其艺术灵感是不可能?吾国吾民?，已故山东大学许思园教授也指出，中国人对形式美欣赏力是由书法培养。我国书法艺术是在迂回曲折中得到开展。数千年来，尽管书法升降沉浮，盛衰交替，然而它大运不衰，脉绪不断。近年来，随着改革开放不断深入，国家日益富强，我们又迎来了书法艺术春天。今天全民文化素质不断提高，为推动书法艺术进一步开展，创造了有利气氛。由于编者水平有限，不妥之处，在所难免，衷心希望专家学者教师提出珍贵意见。附：历代碑帖欣赏局部