种树郭橐驼传优秀教案教学教程.doc

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1、.种树郭橐驼传教案教学目标：1 了解本“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。2 掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。 3 学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法。 4 赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术” 。重点 文言基础知识用本文寓意。难点 理解郭橐驼这一人物形象。教时 三课时。第一课时教学过程：一、导语。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川

2、成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾.留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。二、简介作者。柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集 ，刘并作了序

3、。三、简介作品。本文是寓言体的传记。名“传” ，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重， “富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书 食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳.蔬艺果者税之，死亡者税之” ，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息

4、？明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。引一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？）明确：形丑、性善、技高、理明。五、课文分析。第一段：注音橐 tu 偻 l注释 橐 tu 驼：骆驼。偻 l：脊背弯曲，即伛 y 偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。分析1.本段“传”什么？明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）2.郭橐驼是个什么样的人？明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。评这是一个富有传奇色彩的

5、人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。.“隆然伏行”写出了人物的形象特征；为何郭橐驼要自称“驼”？明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。简评“ 甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。引为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？第二段：注音 徙 x 硕 shu 蕃 fn 窥 ku 伺 s注释 业，以为业，名意

6、动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。分析1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说.明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。（2 ）种树为他带来的“际遇”-争迎取养。为什

7、么 “争迎取养”：“视驼所种树早实以蕃” 。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙” ，而且“他植者莫能如也” 。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。小结橐驼种树本领：A 技术全面两种人均能满足 ；B 所带际遇争迎取养 ； C 技艺高超 不怕“移徙” ；D 他植者莫能如也。2.这里写橐驼种树本领全面高超-“技高” ，是种树行家，用了什么方法？明确：从两方面-人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。述评 乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技

8、艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，.枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。第二课时教学过程：继续学习课文。第三段：注音 孳 z 莳 sh 长 zhng注释 焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长 zhng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也”，宾语前置。何能为：即“能为何”，能做什么。

9、宾语前置。分析1. 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。.2. 在这以下，他从几个层次上作了具体论述？明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：总括 分述1 木之性（理论说明）2 种植方法（实践

10、总结）能顺木之天以致其性 3 顺其自然（议论） 对比映衬4 他植者违反树木天性（反面申述）5 种树之术，并不高深（自谦明理）3. 几方面说明种树的窍门？明确：其莳也若子，其弃也若弃。4.其他的种树人是怎样做的？明确：不过则不及，太恩太勤。评 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法.表现橐驼？” ）明确：对比、映衬。 （通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。 ）述评 郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。6.理清作者写作意图。我们再看看下文是否

11、还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）7.从这一点可以看出什么？明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。段意：橐驼谈种树经验。第三课时教学过程：一、继续学习课文。第四段：注音 长 zhng 勖 x 缫 so 豚 tn 飧 sn 饔yng注释 子:对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统.治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长 zhng 人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖 x：勉励。获：收获，收庄稼。缫 so：煮茧抽丝。

12、而：通“尔”，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚 tn：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧 sn，晚饭。饔yng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂”，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。分析1. 课文为什

13、么设计出“有问之” “问者曰”这样的问话者？明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。2. “问者”问“养树 ”后，提出了怎样的建议？明确：以子之道，移之官理，可乎？.3.这一句在文中起了什么作用？明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。明确：评价：“然吾居乡卒以祸。”“吾小人病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼击木而召之。” （祸呼、鼓、聚、击、召）评述 郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸” ；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。5.“养树” 和“养人”有何相通之处？明确：“根拳而土易” “旦视而暮抚” “已去而复顾” “爪其肤以验” “摇其本以观”勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。 ”繁政扰民。 “虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 ”结构图：根拳而土易 虽曰爱之， 促尔耕旦视而暮抚 其实害之； 勖尔植已去而复顾 虽曰忧之， 督尔获爪其肤以验 其实仇之。 早缫而绪摇其本以观 早织而缕字则幼孩