文化创意产品设计及案例PPT.pptx

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1、目前，我国的文创产品开发还处于初级阶段，文创产品涉及的广度和深度仍有很大 的提升空间，市场前景广阔。但是，进行文创产品开发前一定要注意其所包含的两个相 互依存的部分，以及它的开发特点。背景背景文化创意产品设计及案例文化创意产品设计及案例1认识文创产品认识文创产品文创产品文创产品的基础是文化文创产品的核心是创意1文创产品（即文化创意产品），是指文化创意产业中产出的任何制品或制品的组合。从产品最终形态来看，文创产品包含两个相互依存的部分：文化创意内容文化创意内容与载体载体。产品产品文创文创文创产品文创产品1文创产品文创产品1工艺产品工艺产品旅游纪念品旅游纪念品文创产品文创产品文创产品文创产品1 许

2、多人到了景德镇往往会买套瓷器，甚至有些人会为购买一套正宗的茶具专程来到 景德镇。陶瓷产品既是一种工艺产品，同时也因为景德镇的千年瓷都地位，成为具有地 域代表性的旅游纪念品。然而，大部分购买者不会去追究在景德镇购买的瓷器是否产自 景德镇，这些瓷器也仅仅因地域本身而赋予其特定的意义，唯一的证明只剩下瓷器底部 的“中国景德镇”五个大字。文创产品文创产品1 文化创意内容无法独立存在，必须依靠载体而存在，而这个载体就是产品。因此，在进行文创产品设计前，必须先明确产品产品的概念。产品到底是什么产品到底是什么？1产品的概念和范围一直在变化并不断扩大。 随着时代的变迁，我们书房里的家具陈设也发生了变化。产品改

3、变时，同时改变的还有我们的生活场景与生活方式。苏州博物馆内的明代书斋的陈设布置，与之相 适应的是明代文人们的生活方式。 产品绝对不仅仅是有形的物品，还应是能够供给市场，被人们使用和消费， 并能满足人们某种需求的东西。产品既包括有形的物品，也包含无形的服务、组织、观念或它们的组合。简单来说，简单来说，“为了满足市场需要而创建的用于运营的功能及服为了满足市场需要而创建的用于运营的功能及服务务”就是产品。就是产品。文创产品文创产品产品的概念产品的概念1文创产品文创产品文创产品的价值文创产品的价值价值价值文创产品文创产品文创文创文创产品的两个部分文化内容的创意设计和载体。进一步分为三个价值组成部分：一

4、个是文化内容的价值， 一个是创意内容的价值，再一个是载体（即产品）的成本。1文创产品文创产品文创产品的价值文创产品的价值属性属性文创产品文创产品文创文创文创产品的属性可以分为两个方面：一个是无法量化的文化创意的价值属性，另一个是经济价值属性。1文创产品文创产品文创产品的价值文创产品的价值 对于文创产品也会有标准去评价它的好坏，进而决定其价值，标准就是文创产品是否能准确表达相应的文化内容，创意是否新颖。“秦始皇兵马俑”这一文化 元素，并通过卡通人物形象表达这一文化内容，载体是手账本。文化元素和载体两者之间不 存在相辅相成的关系，卡通人物形象的载体也可以是抱枕、杯子等。 1文创产品文创产品文创产品

5、的价值文创产品的价值同一个文化内容中包含许多文化元素，表达的方式和载体也多种多样。需要通过用户参与，进行挖掘才能完成的秦始皇兵马俑主题的文创产品。这种呈现是被精心设计出来的，是经过文化元素的创意组合的，“兵马俑”与“挖掘”这两个文化元素和载体相辅相成，与其他载体相比，这个由粉末包裹的兵马 俑小摆件对于这件文创产品的文化内容表达具有不可替代性。1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文创产品要实现文化内容的准确表达和传达，使消费者通过文创产品接收到准确的文化内容，得到文化体验，这是设计文创产品的基本要求。1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化是什么文化是什么在利用各种不同文化元素进行文

6、创产品设计之前，我们还需要清楚文化的概念。“观乎人文以化成天下”，这句话出自周易，意思是在不同的时代凝聚价值观，融化人心，化育行为。“观乎人文以化成天下”强调的是文而化之，“文化”一词由此而来。 国学大师梁漱溟给文化的定义是：所谓文化，不过是一个民族生活的种种方面。文化可以总结为三个方面：精神生活方面，如宗教、哲学、艺术等；社会生活方面，如社会组织、伦理习惯、政治制度、经济关系等；物质生活方面，如饮食起居等。 关于文化的解释非常多，想要解释清楚文化，从200多种对文化的解读中找到准确 的答案十分困难，就像徒手抓空气。所以，课程中我们这样去理解文化：文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最

7、终成果是集体人格。所以说，文化的内容遍布在我们的日常生活中，而文创产品就是让消费者在日常用 品的使用过程中感受文化，感受不同的文化内容、文化元素。1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类第一种分类方法：分为雅文化与俗文化。宣纸宣纸澄心堂纸澄心堂纸剪纸剪纸1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类第二种分类方法：分为物质文化和非物质文化。根据联合国保护世界文化和自然遗产公约中对物质文化遗产的界定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产。 文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各

8、类文物的综合体。 建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中 的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群。 遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工 程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类根据中华人民共和国非物质文化遗产法规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括： 传统口头文学以及作为其载体的语言； 传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技； 传统技艺、医药和历法； 传统礼仪、

9、节庆等民俗； 传统体育和游艺； 其他非物质文化遗产。 以上述内容为标准，中国的神话故事、书法、甲骨文、昆曲、二十四节气、各地不同的民俗都属于非物质文化。1器物文化行为文化观念文化指物质层面的文化指物质层面的文化，是人们在物质生活资料的生产时间过程中所创造的文化内容，包括衣食住行等物资。如农耕用具，传统乐器古筝。指制度层面的文化指制度层面的文化，它反映在人与人之间的各种社会关系中，以及人的生活方式上。指精神层面的文化指精神层面的文化，以价值观或者文化价值体系为中心，包括理论观念，文化理想，文学艺术、宗教、伦理道德等。文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类第三种分类方法1器物

10、文化行为文化观念文化指物质层面的文化指物质层面的文化，是人们在物质生活资料的生产时间过程中所创造的文化内容，包括衣食住行等物资。如农耕用具，传统乐器古筝。指制度层面的文化指制度层面的文化，它反映在人与人之间的各种社会关系中，以及人的生活方式上。指精神层面的文化指精神层面的文化，以价值观或者文化价值体系为中心，包括理论观念，文化理想，文学艺术、宗教、伦理道德等。文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类1器物文化行为文化观念文化指物质层面的文化指物质层面的文化，是人们在物质生活资料的生产时间过程中所创造的文化内容，包括衣食住行等物资。如农耕用具，传统乐器古筝。指制度层面的文化指

11、制度层面的文化，它反映在人与人之间的各种社会关系中，以及人的生活方式上。指精神层面的文化指精神层面的文化，以价值观或者文化价值体系为中心，包括理论观念，文化理想，文学艺术、宗教、伦理道德等。文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类第四种分类方法：分为饮食文化、服饰文化、建筑文化、地域文化等。1文创产品的基础是文化文创产品的基础是文化文化的分类文化的分类第四种分类方法：分为饮食文化、服饰文化、建筑文化、地域文化等。1文创产品的核心是创意文创产品的核心是创意同样是以故宫文化内容中的元素设计的产品，十多年前为何没能吸引

12、消费者，如今却 深受年轻人的喜爱，真正成为传达故宫文化的有效载体？为什么现在不单单是年轻人，几 乎男女老少都这么喜欢故宫博物院的文创产品？ 因为创意！因为创意！故宫文创真正地把创意融进了文创产品之中，而不仅仅是复制。故宫博物 院有约180万件（套）文物藏品，包含着大量的历史信息，都是工匠精神的体现，同时也 是故宫文创的创意来源。故宫的文化元素触手可及，但是如果没有好的创意，或者说对文化进行的重构和再造没能以一个好的想法、好的形式呈现，设计便失了新意和吸引力。1文创产品的核心是创意文创产品的核心是创意创意的定义创意的定义创意创意文创产品文创产品文创文创创意究竟是什么？创意是对传统的叛逆，是打破常

13、规的哲学，是破旧立新，是思维 碰撞后得出的创造性想法，是不同于寻常的解决方法。1文创产品的核心是创意文创产品的核心是创意创意的定义创意的定义创意的意义是什么创意的意义是什么？1文创产品的核心是创意文创产品的核心是创意创意的定义创意的定义1文创产品的核心是创意文创产品的核心是创意创意的定义创意的定义按照创意对于文化的转化和传达的水平可以将文创产品分为三个层次。第一个层次，创意含量几乎为零的贴图法。第二个层次，符号能指的转化和延展，或将特色文化内涵外化。在中国传统文化中，梅、兰、竹、菊等植物能代表一定的精神品质，古人所说的“宁 可食无肉，不可居无竹”，也不是说竹子这种植物本身有多美，人们所喜爱的是

14、竹的内涵，想要表达的是对竹子精神的喜爱，即自强不息、顶天立地的精神。第三个层次，用一句话概括为“只可意会、不可言传”。此类文创产品在于对意境的 、表达，将传统文化的意蕴、思想、观念等以无形的方式融入产品载体1文创产品的核心是创意文创产品的核心是创意创意的定义创意的定义创产品是创意作用的对象，创意也是文创产品的核心，文化以某一创意方式或形式加载于产品之中，与其融合为一体，成为特定文化内容主题的文创产品。当然，也要考虑市场因素、消费心理、需求趋势等方面的问题，只有这样才能保证特定文创产品能够满足细分市场的需求，实现经济效益最大化。文创产品设计的类型文创产品设计的类型源于传统文化的文创产品设计博物馆

15、的文创产品设计由IP引导的文创产品设计文旅融合下的旅游文创产品设计2所谓传统文化，是由文明演化汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各种思想文化、观念形态的总体表现。世界各地、各民族都有自己的传统文化，本部分所述 传统文化均指中国传统文化。传统文化丰富的艺术手法和形式有着深沉、恢宏、灵秀、 简约、质朴和精致等多种特点。将传统文化中的优秀形式及元素应用于创意产品的设计 中，不仅可以实现质量的提高，还可以提升品位。按照一定的文化分类方式，文创产品 设计中应用的传统文化元素来源可以分为物质文化和非物质文化两部分。传统文化传统文化源于传统文化的文创产品设计22源于传统文化的文创产品设计以物质文化为创

16、意来源的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计园林园林2源于传统文化的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计西安古都的文化内容西安古都的文化内容2源于传统文化的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计汉服的文化内容汉服的文化内容2源于传统文化的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计2源于传统文化的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计以物质文化为创意来源的文创产品设计源于物质文化的文创产品的设计难度并不高，因为其本身的造型和图形就是设计师取之不竭的创意设计

17、来源。然而，大多数物质文化都曾是和古人日常生活息息相关的实物，作为设计师要思考的是如何避免把它们从实用性物品变为视觉化的物品，要让它们在现代生活中继续以日常用品的形式存在，让其继续成为人们的生活习惯，自然而然地达到传承文化的目的。2源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计 非物质文化主要是指那些非物质形态的、有艺术和历史价值的文化内容，是人类在社 会历史实践过程中所创造的各种精神文化，如吉祥文化、传统工艺、戏曲、节令民俗等。2源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计（1）以吉祥文

18、化为创意来源的文创产品设计 中国的吉祥文化源远流长，也和百姓的日常生活紧密相连。以共同的吉祥观为内涵，传统民俗为形式，传统民间工艺为手段，吉祥物品、吉祥纹样、吉祥色彩为载体，共同组成表达人们祈福纳祥的美好愿望的语言。 吉祥文化的驱动作用。 基于吉祥文化的文创产品设计。 想要基于吉祥文化进行文创产品的设计必须先了解其语义和表达方式，吉祥文化的内容都不是直表其意，而是寄意于其他形象之中。 寓意手法通常被归结为三类： 一是象征，如石榴只是一种植物，因为其种子很多，所以象征着多子； 二是谐音，如以具象的“蝠”表示“福”； 三是表号。 因此，基于吉祥文化的文创产品设计首先要从吉祥的表达方式入手，再结合恰

19、 当的载体进行创意设计，才能准确地传播包含吉祥文化在内的传统文化。2源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计2创意来源创意来源源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计2 吉祥文化应用在文创产品设计中的思考。 吉祥文化以各种形式体现在我们的生活中，但吉祥行为、吉祥物、吉祥图形三者之间并不是孤立存在的。它们彼此相融，以不同的形态与其他文化相融，以实物或虚拟的产品形式呈现在人们的生活中。古代有“送瓜求子”的说法，这里送的瓜就是葫芦，送葫芦的行为构成一种祝愿，即祝愿对方的家族人丁新旺。此

20、外，葫芦本身就是一种吉祥物品，代表福禄，而葫芦的图案除了有子孙万代、多子多福的美好寓意，还是暗八仙图案之一（代表铁拐李）。人们在用葫芦的三种表达形式体现吉祥文化时，并不会刻意割裂彼此的吉祥寓意，所以，要避免把装饰当作文化，使其在文创产品的设计应用过程中失去本身具有的深刻内涵。源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计2（2）以传统工艺为创意来源的文创产品设计 传统工艺指采用天然材料制作，具有鲜明的民族风格和地方特色的工艺种类和技艺。比如潍坊的风筝、天津的泥人张彩塑、苏州的苏绣以及不能以地域来划分的剪纸、 漆艺、陶瓷、扎染等，这些传统工艺是

21、历史和文化的载体。现在，设计师也需要为这些 传统工艺寻找合适的载体进行创新设计，传承其所承载的历史与文化。 不同的传统工艺类别也要考虑其所具有的特点，使其与实际生活和用户需求结合起来，通过创意设计激活其新的生命力源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计2漆艺漆艺+ +端午节文化内容端午节文化内容纸雕灯纸雕灯源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计2漆艺漆艺+ +花神文化内容花神文化内容漆艺手机壳漆艺手机壳源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为

22、创意来源的文创产品设计2绞胎陶瓷工艺绞胎陶瓷工艺+ +银饰银饰陶瓷首饰陶瓷首饰源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计基于非物质文化进行设计的文创产品不局限于吉祥文化和传统工艺，与基于物质文化进行的文创产品设计相比较，它有着更广阔的形态创意空间，同时也增加了设计的难度，大多数情况下没有一个原形态进行参考。因此，基于非物质文化进行设计的文创产品一定要抓住文化元素的精髓2源于传统文化的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计以非物质文化为创意来源的文创产品设计2博物馆的文创产品设计2016年，以故宫文创为首的博物馆文创给整个博物馆文

23、创产业带来契机，随着2016年5月11日，文化和旅游部、国家发展和改革委员会、财政部、国家文物局关于推动文化文物单位文创产品开发的若干意见的出台，更是给了博物馆文创强大的助力。目前，国内已有数千家博物馆、美术馆、纪念馆围绕自己的馆藏产品进行文创衍生品的开发，其中，故宫文创绝对是人气之王，也是博物馆文创产业的引领者。2博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创“朕知道了”纸胶带上的字样来自清朝皇帝康熙批阅奏折时的手书真迹。在这款产品背后有着这样一个故事。 康熙四十九年的十一月三日，江宁织造曹寅给康熙上了一道谢恩的奏折，感谢康熙对自己病情的关心。之后康熙在此道奏折上写道：“知道了。惟疥不宜服药，倘毒入内

24、，后来恐成大麻风症。出海水外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好。”康熙皇帝此则朱批的书写不是偶然，是因为他好医学且懂些处方，除了在宫中制药赏赐臣工外，也经常通过朱批奏折关怀臣子身体。曹寅这则谢恩折中，提到自己因风寒误服人参，得解后又患疥卧病两月余，前蒙恩命服“地黄汤”等，得以痊愈。而现在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。22013年，故宫对围绕故宫IP开发的文创产品提出了“三要素”原则，即元素性、故事性、传承性。元素性是指所有文创产品必须突出故宫的元素；故事性是指产品要能讲出其背后的故事；传承性是指产品以传播优秀的中国传统文化为出发点，让其与现代人的生活对接，从而让人感受并接受这

25、种文化。元素性代表着文化本身，故事性代表着文化表达方式的多样性，传承性代表着文创产品被设计的目的。博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创2所以，设计趣味文化不是目的，而是一种创意手段，通过这种方式借由故事带来的流量，实现有效的文化表达和传承。尤其要注意的是，趣味文化是健康、积极向上的，这也是博物馆文创产品的核心价值。虽然众口难调，各类消费群体对文化的需求程度不一样，如有对历史文化信息的准确 性要求较高的，也有只喜欢有趣产品的，但长此以往，后者会背离文创产品设计的初衷。博物馆作为优秀传统文化的传播空间，一个很重要的功能就在于提升公众的审美力及其对 文化的深层认知。博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文

26、创2上新了.故宫在第五期节目中讲述了紫禁城中一位传奇母亲的故事，故事的关键人物是孝庄、顺治 帝、董鄂妃；故事关键事件有废后、罪已昭；故事关键地点是保和殿；故事关键物品为顺治帝的马鞍。这些关键点连起来就是一个复杂而漫长的故事，从孝庄太后因为顺治的婚姻问题诱发的母子之间的矛盾，引出了一段顺治与董鄂妃的感情故事。 由于可以从中提取的文化元素不是那么明显和直接，于是设计师提炼了故事的内容，选择其情景并定格在整套“紫禁薰”香薰蜡烛系列产品之上，传达的是一段看得见的孝庄的故事。用盲盒的形式将其分为一组六个、四个或两个香薰蜡烛杯，揭开每组和故事主角相关的漫画，就会解锁不同的香薰气味。卡通化的历史人物，盲盒的

27、打开方式，以有趣的方式让更多的年轻人接受传统文化。博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创2款百蝶流苏手拿包。设计师从清宫旧藏“百蝶纹女袷褂襕”中选取了平金绣的蝴蝶，将其融入手拿包中，通过它呈现给消费者的是清宫女子的日常穿着打扮。清宫后妃首饰簪子贴纸。品属于最简单的贴图法，但是每一款首饰的工艺都各不相同，传达着中国传统工艺的精致。设计师用 手绘的方式，以贴纸为载体，向 人们讲述清宫后妃们日常佩戴的首饰的故事。博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创2谜宫如意琳琅图籍文创产品包装及实体书与线索道具在众多的故宫文创产品中，还有一款特殊的产品，很难把它归到特定的种类中，也很难界定它的作用，这就是谜宫如意琳琅

28、图籍。故宫给它的属性是“创意互动解谜书”，单从外观上看，它就像一本普通的书籍，但又不是传统意义上的只通过阅读获得知识的书籍，而是以文字阅读体验为基础，借助手机实现互动的解谜游戏书。博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创2借助实体书、智能手机和配套的线索道具，作为玩家的阅读者通过书中的30多个环环相扣的谜题任务，不仅可以了解到故宫的故事，还能左右剧情决定主人公的命运。翻开泛黄的书页，手绘的紫禁城地图、密语撰写的字条、乾隆年间的铜钱，以及毛笔、书签、剪纸这些神秘的道具让你仿佛置身偌大的紫禁城，化身为侦探，开启揭秘之旅，博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创2这本书的供不应求说明：听故事谁都喜欢，就看设

29、计师能不能讲好这个故事，讲不好用户是不会买单的。换而言之，只有被消费者购买才能实现传达文化、传承文化的目的。故宫的文创产品多是生活中用得到、最实用的产品，大部分还是普通消费者承受得了的，以此实现文化消费走进大众生活的目的。当人们家中摆放的日用品都是有故事，有文化内涵的产品时，当人们可以向客人讲述家中这些文创产品的文化寓意和故事时，博物馆的这些衍生文创产品 也就有了空间延伸和价值提升的意义。博物馆的文创产品设计故宫文创故宫文创2博物馆的文创产品设计苏州博物馆文创苏州博物馆文创对比故宫从建筑到文创产品都是满满的宫廷气息，苏州博物馆从建筑到产品则是两个字文艺。百年来，明清两代苏州文人所创造的以“精细

30、秀雅”为特色的苏州文化渗 透进苏州的方方面面，也吸引着众多游客，苏州博物馆亦是以文雅为主打风格。2苏州博物馆文创产品中最受参观者欢迎的一款是由镇馆之宝秘色瓷莲花碗衍生出的秘色瓷莲花碗抹茶曲奇。博物馆的文创产品设计苏州博物馆文创苏州博物馆文创2苏州博物馆销售过的最文艺，也是最令人瞠目结舌的产品就是文衡先生手植紫藤的种子。售卖的紫藤种子源自苏州博物馆内一棵由文徵明亲自栽种、有500年历史的紫藤树，这是其他博物馆无法模仿的“独一无二”的产品。博物馆的文创产品设计苏州博物馆文创苏州博物馆文创2在苏州博物馆众多的以茶为主题的文创产品中，这是一款既价格亲民，又十分雅致有趣的茶包唐寅茶包，如图2-34所示。

31、茶包上的唐寅成了一个潇洒风流中有一点呆萌的江南文人，似乎和周星驰的影片唐伯虎点秋香里的形象重合了。在影片中，唐寅有这样一句台词：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”这似乎就是众人想象中唐寅的样子。博物馆的文创产品设计苏州博物馆文创苏州博物馆文创2博物馆的文创产品设计敦煌研究院文创敦煌研究院文创敦煌研究院是我国拥 有世界文化遗产数量最多的 博物馆，也是一个特别的存在，如图2-35所示。如果 说一般的博物馆开发文创产 品都是为了借由载体传播文 化，让文化融入人们的生活中，那敦煌研究院文创产品的开发就是为了原汁原味地 将世界文化瑰宝“永久保存、永续利用”。2体验体验又见敦煌又见敦煌博物馆的文创产品设

32、计敦煌研究院文创敦煌研究院文创2虚拟虚拟博物馆的文创产品设计敦煌研究院文创敦煌研究院文创2实物实物博物馆的文创产品设计敦煌研究院文创敦煌研究院文创2文化元素的载体多种多样，但是总有几个是恰到好处、无可替代的。博物馆的文创产品设计敦煌研究院文创敦煌研究院文创2博物馆的文创产品设计主题博物馆文创主题博物馆文创苏州御窑金砖博物馆2苏州状元博物馆博物馆的文创产品设计主题博物馆文创主题博物馆文创博物馆文创产品并非元素的简单拼随着文创产业的发展与文创产品的热销，文创设计比赛也举办得越来越频繁。但是，很多参赛者在设计的过程中并没有很好地解读文物，也没有了解其文化内涵，只是将各种元素简单地拼接，这样的设计非但

33、不能传播文化，还可能导致民众对相关历史文 化产生误解。当然，如果设计师仅将源于文化内容的原始图形“原汁原味”地应用在载体上，那就谈不上是创意设计。此外，应用的载体还不能脱离消费者的日常生活，否则就会影响文化传播的效果。所以，文创产品设计师不但要提升自己的文化解读能力和转化能力，避免让设计只停留在文化的表层认识上，还要了解市场、了解各个层级消费群体的多元化购买诉求。2博物馆的文创产品设计国内博物馆文创产品现状从全国范围来看，故宫等博物馆文创产品的火爆只是“个别现象”，大部分国内博物馆的文创产品还停留在钥匙扣、书签、抱枕等纪念品销售的初级阶段，并且同质化严重。文创产品的设计核心是创意，缺乏创意的设

34、计是无法吸引消费者的；文创产品的基础是文化，只将馆藏文物中的文化元素贴在钥匙扣、书签、抱枕等载体上是无法准确传 达文化内涵的。一件好的博物馆文创产品究竟是怎样的？有专家认为：未来博物馆将成为公共创意的中心，而博物馆文创产业将会是一种针对博物馆的人文体验，通过好的博物馆文创产品可以将博物馆的记忆长久贮存。可以说，我国的博物馆文创行业还处在初级阶段，但是也意味着其前景十分广阔。2博物馆的文创产品设计2由IP引导的文创产品设计现在几乎所有的文创产品都在借助或者创造IP以延长其所衍生的系列文创产品的生命周期，文创产品几乎到了“一切皆IP”的时代。这样的现状离不开自媒体的快速发展，大家都在借助自媒体讲故

35、事，只要故事讲得好，各种IP都可以被炒作起来。网络剧、畅销书、网红等都有IP出现，在这之中也有博物馆的IP。 让我们再聊一下那只故宫猫，这只猫获得了2016中国旅游商品大赛金奖。设计师以故宫猫为IP衍生出一系列灵动、可爱的文创产品，如图2-45所示。身穿皇帝衣服或宫廷侍卫服装、眼神萌萌的形象被广泛用于抱枕、水杯、手机壳、冰箱贴等日常用品之中，并且它还可以延伸到其他业态，比如大电影、美术绘本等。2由IP引导的文创产品设计从“IP”到“IP 文化”IP原本是“Intellectual Property”的缩写，即知识产权。而现在它有了新的定义：特指一种文化之间的连接融合，有着高辨识度、自带流量、强

36、变现穿透的能力。我们将这种长变现周期的文化符号称为“文化IP”。因此，文化IP也从最早的文学、 动漫和影视作品延伸到传统文化等其他领域。 除了故宫的包括故宫猫在内的一系列IP及其本身这一超级IP外，苏州博物馆的“吴门四家”、陕西历史博物馆的“唐妞”、敦煌研究院的“飞天”都算得上是各大博物馆重点开发的文化IP，这些文化IP都可以在几大博物馆的天猫店首页迅速搜索到相应的标题或衍生 文创产品。再如阿狸表情包、故宫的宫廷娃娃等均可成为文化IP。IP究竟是什么？2由IP引导的文创产品设计文化依旧是基础IP形象只是外在的形式，IP本身包含的文化内容中的故事与元素才是基础。2由IP引导的文创产品设计文化依旧

37、是基础唐妞IP2由IP引导的文创产品设计文化依旧是基础飞天IP2由IP引导的文创产品设计文化依旧是基础秦始皇兵马俑2由IP引导的文创产品设计文化依旧是基础苏州桃花坞木刻年画2由IP引导的文创产品设计创意仍然是核心文化中的故事和元素是前史的遗存，很多已不符合当今潮流，因而需对其文化重新进行解读和创意的表达。2由IP引导的文创产品设计创意仍然是核心恭王府与国漫IP“阿狸”合作开发的产品2由IP引导的文创产品设计人格化是连接粉丝的纽带有了文化和创意后，想要某一主题的文化IP吸引更多的消费者，通过人格化IP形象往往可以连接粉丝能量、集聚流量。 2019年暑期上映的电影哪吒之魔童降世中，给哪吒赋予了“我

38、命不由天”的人格，很多人愿意为各种哪吒的衍生文创产品买单，如哪吒IP。该IP吸引人的地方不仅是电影中浓浓的中国传统文化元素、家喻户晓的封神演义的故事以及故事和人物的创新表达，更是因为哪吒用自己“生而为魔，那又如何”的态度与命运进行着斗争。也许很多人在哪吒身上看到了自己的影子，一个不屈服于命运的年轻人的身影；为人父母的观众也因为它的贴近生活而一次次地产生共情。2文旅融合下的旅游文创产品设计2018年是文旅融合元年，截至12月14日，全国31个省（市）文化和旅游厅（委）挂 牌全部完成。2018年年底，政府层面的文旅融合已经全面完成。文化是人类所创造的精神财富和物质财富的总和，并且具有一定的地理性、

39、物质性、历史性、传承性，而旅游是实现文化传承和发展的载体，文化是旅游的灵魂，文化和旅游的结合生成了一种将人文旅游、社会旅游和自然旅游等相结合的流行新形式。这种新形式不仅可以带来令人身心愉悦的美景，同时也对经典文化资源所衍生出的旅游文创产品的创新性、独特性提出了更高的要求。2文旅融合下的旅游文创产品设计乌镇创创IPIP福鱼2文旅融合下的旅游文创产品设计乌镇延续本身的物质文化遗产蓝印花布2文旅融合下的旅游文创产品设计乌镇提灯走桥延续本身的非物质文化遗产：独特的体验也是文创产品2文旅融合下的旅游文创产品设计乌镇新：汉服体验2文旅融合下的旅游文创产品设计拈花湾和东方盐湖城心灵的体验2文旅融合下的旅游文

40、创产品设计拈花湾和东方盐湖城动“手”的体验(剪纸、画符)2文旅融合下的旅游文创产品设计拈花湾和东方盐湖城归家后的回忆第三类是普通的实物文创，其中又可以分为两类，一类是结合景区主题文化内容衍 生的产品，另一类则是景区自己打造的IP衍生产品。融入特定IP形 象之后，东方盐湖城的文创 产品也会因拥有自己特定的 语意而独具特色。就像乌镇 的那抹蓝，在离去后成为记 忆中的一个重要的符号；就 像拈花湾很萌的小和尚，无 论在景区内还是官方的APP 上都可以看见他。2文旅融合下的旅游文创产品设计西江千户苗寨在文旅融合下，主题景区的旅游文创产品通常由体验和实物文创共 同营造出景区的主题氛围，传达给游客特定的文化

41、内容。2文旅融合下的旅游文创产品设计西江千户苗寨文化是旅游的内核和灵魂，旅游是文化的载体也是感受、体验文化的过程。在文旅融合的背景下，为特定的主题景区进行文创产品设计时一定要把结合地域特色放在第一位，为其找到独特的文化符号；其次，不要把文创产品的形式局限在实物形态；最后，包装也是文创产品设计的一部分。看一看文创无论是从熟悉的中国传统文化中寻找文化元素，还是去博物馆寻找新的文化内容主题，无论是从一个原创IP形象开始还是从文旅融合的设计点出发，这些都只是一个起始点，在后续的文创产品设计过程中，还可以将其余的设计点融入其中，带来更多的设计方案。现在第一步要做的是先按这样的分类去收集相关的文创产品，分

42、析其中的爆款；然后选择文创产品设计的起点，开始你的创意。请从四种不同文创产品设计的来源找寻优秀的案例，对其进行分析并尝试确定自己的设计起始点。选定不了文化元素或找不到合适的文化元素怎么办？你可以尝试以观察用户作为设计的起点，文创产品的设计出发点既可以是文化元素，也可以是用户。如果以用户为出发点就要去观察用户、了解用户的需求，这样设计出来的文创产品才有意义，并能提供给用户一定的价值。与之相反，如果文创产品的设计并没有达到用户的要求，那么这个产品 就会变得毫无意义。 但是，由于文创产品还有着表达文化、传承文化的要求，也可以从特定的文化元素着手。因为很多时候用户也不知道自己想要的究竟是什么样的文创产

43、品。确定文化元素确定文化元素观观观察用户观文化元素3观察用户是一个过程，实现这个过程的方式是多样的，唯一的目的是发现特定用户的需求。所以观察用户前还需要做很多准备工作。第一个要做的就是甄别用户。如果想要为苏州博物馆设计一款旅游文创产品，在一开始就要设定好目标消费群体，如它是为远道而来的游客设计的还是为本地居民设计的，是为高收入的白领还是为学生群体设计 的。因为这些人群的需求完全不一样，游客更多的是想把博物馆的文物衍生品带回家，本地居民更热衷于参加博物馆举办的民俗体验，高收入的人群不会太在意价格，但是学生更偏爱物美价廉的文具产品。观察用户观察用户33如何观察用户？如何观察用户？观察用户观察用户3

44、调查问卷调查问卷 问卷分析问卷分析观察用户观察用户3故事板故事板挖痛点挖痛点目标用户在樱花季节去武汉大学游览时购买文创产品的情景观察用户观察用户简要绘制故事板的过程是一个很好的数据采集和思路整理的过程。情景故事板是通过讲故事的方法来构建用户使用物品的场景，从而发现并寻找问题的解决方案。而文创产品本身就是一个讲故事的过程，设计师要讲的就是一个能被用户读懂的从文化到文创产品的故事，在读懂的过程中也解决了用户的痛点，因此这样的方法非常适合用来设计各种类别的文创产品，一个完整的情景故事板一般包含人、物、环境、事件/行为四个方面的要素。3汉服体验痛点的故事板观察用户观察用户3解决汉服体验痛点的故事板故事

45、板故事板解决痛点解决痛点观察用户观察用户观文化元素观文化元素3当选择从文化元素开始设计的时候，首先需要做的依旧是“观”，只不过这次被观的对象是和要进行设计的文化元素相关的各种资料。与文化元素相关的“观”的目的是收集最原始的素材。 当选择从文化元素着手的时候，千万不要在一开始就想好当选择从文化元素着手的时候，千万不要在一开始就想好设计什么样的文创产品，这样有可能会错过很好的创意！设计什么样的文创产品，这样有可能会错过很好的创意！观文化元素观文化元素3同样的元素，可以有不一样的创意书立丝巾如何收集资料呢如何收集资料呢？观文化元素观文化元素3观文化元素观文化元素3文献资料查阅法文献资料查阅法观察法观

46、察法分类比较法分类比较法观文化元素观文化元素3! !注意注意在进行“观”这一步骤的时候，应尽可能全面而准确。图中是以虎丘塔为主题的文化元素的收集，对于虎丘塔的外观和虎丘塔出土文物的收集还是比较全面的，但是少了对于细节的观察及与其他同类文化元素的对比，这就会让后期进行进一步思考时少了很多创意出现的可能性。虎丘塔相关文化元素收集设计尝试设计尝试3通过第1章和第2章的学习，是否已经找到你们感兴趣的文化元素了呢？如果没找到，不妨用第3章中的方法，先观察用户，用故事板记录他们的故事，再用问卷法、访谈法等方法获得数据，以发现用户的痛点。接着，继续使用故事板的方法把你的解决方案展示出来，在解决的过程中融入对

47、于某一文化元素的表达，如图所示。如果已经有了选定的文化元素，可以通过查阅文献资料、实地考察、分类比较等各种方法对其进行了解，并用相机和画笔等工具记录下“观”的成果。在“观”的时候，流程顺序并不是固定不变的，既可以先观用户，也可以先观文化元素。在完成“观”的步骤之后，将成果“粘贴”在一张空白的纸张上，为下一步的“思”做好准备。从文化元素到文化载体思思考文化构思文化的应用4思考文化思考文化4目前，大多数由博物馆文物和传统文化衍生出的文创产品的品类大同小异，产品载体比较相近，书签、笔记本、冰箱贴、明信片、水杯、帆布包几乎成为文化元素的万能载 体。如果文化元素和载体本身的契合度不好，文创产品的文化内涵

48、自然无法充分展示。因此，对于文化元素依旧要进行深入的思考，再为其找到合适的载体，这也决定了文创产品文化附加值的高低和创意的优劣。对于文化元素最初的思考，首先要对其文化元素应用的形式进行确定。以花窗为例，由空窗衍生的台灯应用的主要是空窗的精神和意境；而花窗衍生的书签应用的主要是花窗的外形和图案。此外，还可以应用文化元素的行为和过程。4外形和图案同样是外形和图案的应用，在与不同载体结合的设计过程中，也会因创意的不同导致 迥然不同的效果。第一款是将太湖石的外形绘制在茶杯上，第二款是将太湖石的外形融入茶杯底座。相比之下，单纯地将太湖石作为平面化的图形描绘在器物上，完全不能体现太湖石瘦、皱、漏、透的特点

49、。第三款则是以太湖石的整个外形为元素设计成的首饰，不单体现了太湖石最重要的特点“瘦、皱、漏、透”，还巧妙运用银饰加工的特定工艺和银的材质特点，将太湖石的质感进行了表现。思考文化思考文化4在应用传统文化元素的外形和图案进行文创产品设计时，有些文化元素是需要保持“原汁原味”的，比如名人书画，而纸胶带是非常好的名人书画的载体。但是大部分传统文化元素需要进行提炼概括，打散重构，融入时尚化、现代化的元素后才能满足当下消费者的需求。蓝夹缬衍生品缬韵，其沿承夹缬的传统印染技艺，将传统图案和材料进行大胆创新，将传统纹样图案注入现代时尚元素后应用在不同的载体之上，比如日常用品、服饰首饰、文人书签等，使之成为具有

50、文化气息的现代手工艺品。思考文化思考文化4尽管很多时候我们提炼的仅仅是文化元素的外形和图案，但是应用的方式并非一定是平面贴图的方法，借助材质和工艺会让载体的形式创意无限。思考文化思考文化4第二种文化元素的应用形式是行为和过程，寻找文化与载体在操作上的相似性，并借由载体再现这种行为和过程，从而让用户感受文化元素本身包含的内容。盘扣行为和过程思考文化思考文化4脸谱思考文化思考文化4求签的习俗思考文化思考文化4精神和意境“只可意会，不可言传”大概是精神与意境借由文创产品传达文化元素的最准确描述，不单是对设计师文化修养的考验，同时也是对其能否对中国传统审美进行准确表达的一种考验。只有当文创产品能够充分