苏教出版语文必修1-5文化常识积累.doc

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1、|文化常识积累必修一1.君子博学而日参省乎己君子：特指有学问有修养的人。 “君子”一词出自易经 ，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。2.故不积跬步跬步：古代跨出一脚为“跬” ，跨两脚为“步” 。3.授之书而习其句读者句读：古人指文辞休止和停顿处。文句意思表达完毕，叫“句” ；句子中间需要稍稍停顿的地方为“读” 。4.六艺经传皆通习之六艺经传：六经的经文和传记。六艺，即六经，指诗 书 礼 乐 易 春秋六种经书。 “六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术六种技艺。传，古代解释六经的著作。如春秋左氏传 诗经毛氏传等。 “六艺经传”一

2、词源于史记太史公自序中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。 ”5.壬戌之秋壬戌：这里用的是干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如壬戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而干支纪年每六十年一个循环，故称“甲子”六十一循环。6.七月既望既望：望日的后一日，指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔” ，十五日为“望” ，十六日为“既望” ，最后一日为“晦” 。7.徘徊于斗牛之间斗牛：

3、斗宿和牛宿，都是星宿名。中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，称二十八宿，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，位于北方七宿之首，由六颗星组成，位于中天偏南，形似斗杓，相对于北斗而称南斗。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。8.寄蜉蝣于天地蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短促，仅数小时，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。|必修二1.六王毕，四海一这里的“六王”指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的君王。“四海”指天下、全国。又如：四海之大，有几人欤？2.妃嫔媵嫱，王子皇孙妃 ， 皇 帝 的 妾 ， 或 太 子 、 王 侯 的 妻

4、。 嫔 、 嫱 ， 都 是 古 代 宫 廷 中 的 一 种 女 官 ， 实 指 皇 帝 的妾 。 妃 的 等 级 比 嫔 、 嫱 高 。 媵 ， 古 代 统 治 阶 级 嫁 女 时 随 嫁 的 人 (陪 嫁 的 侍 女 )， 也 可 能 成 为 嫔 、嫱 。3.而望幸焉封建时代皇帝到某处，叫“幸” 。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸” 。4.奈何取之尽锱铢古代重量单位。一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一，锱、铢连用，形容极为细微。5.使六国各爱其人这里的“人”实指“民” ，因避唐太宗李世民讳而改。避讳是中国封建社会特有的现象。帝制时代对于君主与尊长的名字，必须避免直接说出或写出，如本句中

5、的“人” 。避讳分避国讳与家讳两种。必修三1.德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马德祐，宋恭帝的年号。封建社会除用干支纪年法外，也采用皇帝年号纪年。皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号。一个皇帝可以有多个年号。丞相，封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。又称相国，常与宰相通称。南宋时右丞相大于左丞相，北宋时相反。枢密使，枢密院长官，唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任。枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当。路，宋代地方行政区域名称，大致相当于现在的“省” 。最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。2.以资政殿学

6、士行资政殿学士，宋代的荣誉官衔，皇帝的顾问，宰相去职后多担任此职。3.缙绅而能不易其志者插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。4.赠谥褒美，显荣于身后赠，追授死者官位。谥，谥号，褒贬死去的帝王或高官的称号。|5.晋侯、秦伯围郑侯、伯，春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。6.敢以烦执事“执事”在古代有多种意思：从事工作，主管其事；有职守之人，即官员；指供役使者，仆从；对对方的敬称；侍从。这里指对办事的官吏的敬称。7.于是赵王乃斋戒五日古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫作斋戒。8.召有司案图有司，

7、官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司” 。9.臣请就汤镬汤镬，古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种大锅。10.拜为上卿上卿，战国时最高的官阶。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级( 即上卿、中卿、下卿 )。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。11.为刎颈之交刎颈之交：能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头；交，交情，友谊。古人对人与人之间的交往有多种称法。不同的朋友关系之间的称谓不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交” ；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交” ；在遇到磨难时结

8、成的朋友叫“患难之交” ；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交” ；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交” ；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交” ；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交” ；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交” ；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交” ；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交” ；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(也指彼此慕名而未见过面的朋友 )。12.沛公欲王关中关中，函谷关(在今河南灵宝东北 )以西，今陕西一带。13.沛公居山东时山东，顾名思义，在山的东面。因“山东”之“山” ，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。这里

9、指崤山以东，也就是函谷关以东地区。14.季父、亚父季父，叔父。古代兄弟或姐妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。亚父，对对方的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。15.毋内诸侯|诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。16.项王、项伯东向坐古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古

10、人常把称王称帝叫作“南面” ，称臣叫作“北面” 。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。文中项王的座次最尊，张良的座次最卑。17.沛公之参乘樊哙者也参乘，亦作“骖乘” ，古时乘车，坐在车右侍卫的人。乘，四匹马拉的车。18.项王使都尉陈平召沛公都尉，秦汉时重要的中高级武官。都尉一职最早出现在战国后期的战事中。西汉时期，都尉一职的含义不断扩大，并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后，都尉的地位不断下降，到魏晋时代，都尉的地位主要在第五品至第七品，总体地位呈明显下降的趋势，而且职务虚化。必修四1.夫子欲之，吾二臣者皆不欲也夫子，春秋时，对长者、老

11、师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。2.谨庠序之教孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰序，周曰痒。 ”庠序，古代的地方学校，后泛指学校或教育事业。必修五1.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮外，指自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期功，古代丧服的名称，指期服和功服。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九个月) 、小功服(五个月) 的亲族。这都指关系比较近的亲属。2.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才太守，又称郡守，州郡最高行政长官。刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称太守。察举制，又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是自汉武帝元光元年(前 13

12、4)开始的。是由地方长官在辖内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。|孝廉，汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 ”秀才，汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。3.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马郎中，官名，始于战国，秦汉时为宫中的侍卫武官，晋至南北朝时为尚书曹司的长官。自唐至清成为尚书、侍郎以后的高级官员，分掌各司事务。洗马，官名，太子的属官，掌管图书。4.臣生当陨首，死当结草该典故出自左传宣公十五年

13、：晋大夫魏武子临终时，嘱咐其子魏颗将其爱妾杀死殉葬，魏颗没有从命，而是把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一位老人结草把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜里梦见老人，老人自称是那名爱妾的父亲，特来报恩。后世用“结草”表示死后报恩。5.当侍东宫东宫，指太子，因太子居东宫。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。6.皇天后土，实所共鉴皇天后土：皇天，古代指天，天帝；后土，古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天” 。7.余自束发，读书轩中束发，古代成童之礼。男子在十五岁时

14、，把头发束起来盘到头顶上，以示成童。8.吾妻归宁归宁，指出嫁女子回娘家探望父母。归，旧时指女子出嫁，因婆家才是自己的家，故称归。9.仆之先人非有剖符丹书之功剖符丹书，指朝廷发给功臣及其子孙享受特权、免除罪责的契券。剖符，书写誓词的竹制符契。剖为两块，功臣与皇帝各持一块。丹书，用朱砂书写誓词的铁制契券。10.李斯，相也，具于五刑五刑，指墨(用刀刺刻犯人额颊处再涂上墨 )、劓(y，割去鼻子 )、刖(yu，砍掉脚) 、宫(破坏人的生殖机能)、大辟( 砍头) 五种酷刑。11.上计轩辕，下至于兹轩辕，即黄帝，为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。相传黄帝的先祖是有熊氏。由于有熊氏的人们崇尚

15、土德，土是黄色的，母亲附宝给他起名叫黄帝。|又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，就以姬为姓，轩辕为号，故后人称黄帝为轩辕氏。12.朝菌不知晦朔晦，农历每月的最后一天。朔，农历每月的第一天。13.不过数仞而下仞，古代长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。14.暮春之初暮春，春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。15.修禊事也禊，一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日) ，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。16.襟三江而带五湖三江，泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡(今

16、鄱阳湖) ，分成三道入海，故称“三江” 。五湖，泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。17.钟鸣鼎食之家指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。18.望长安于日下日下，代称京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下” 。 世说新语夙惠：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：汝意谓长安何如日远？答曰：日远，不闻人从日边来，居然可知。 元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：日近。 元帝失色曰：尔何故异昨日之言邪？答曰：举头见日，不见长安。 ”19.酌贪泉而觉爽贪泉，古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。20.东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出之处。指早晨，引申为青春年少。桑榆，日落之处。指傍晚，引申为年老迟暮。21.勃，三尺微命，一介书生三尺，古人衣带的下垂部分，长三尺，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯” ，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿” 。|22.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风请缨，请求皇帝赐给长缨(长绳) 。后用此指投军报国。弱冠，指二十岁。古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。投笔，指投笔从戎。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎” ，比喻弃文从武，有志报国。