八年级部编语文下册期末复习资料各课知识点.doc

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1、|最新部编版八年级语文下册期末复习资料全套第一单元梳理一、课文内容梳理社戏描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。回延安是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。安塞腰鼓描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。灯笼是一篇可以引领我们回

2、望传统的散文。当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。二、单元字词汇总(一)字词解释1社戏消夏：避暑。陶冶：怡情养性。给人的思想、性格以有益的影响。偏僻：偏远而僻静。 熬 o：忍受。诚然：确实这样。 篙 go：用竹竿制成的撑船工具。朦胧：动词，弥漫。 蕴 yn 藻：水草。依稀：隐约。 屹 y 立：矗立。潺 chn 潺：水缓缓流动的样子。家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。船篷 png：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。棹 zho：划(船)

3、。 楫 j：桨。撮 cu：用手指捏取细碎的东西。惮 dn：怕，畏惧。归省 xng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。|行 hng 辈：辈分。犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。撺 cun 掇 duo：从旁鼓动人做某事。凫 f 水：游泳。絮 x 叨 dao：形容说话啰唆，来回地说。怠 di 慢：招待不周到的意思。弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。漂 pio 渺 mio：隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈” 。渴睡：瞌睡。 纠葛：名词，纠缠不清的事情。不识好歹：成语，是好是坏都分不出来。2回延安登 dng 时：立即，立刻。糜 mi 子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。炕 kng：北方用砖、坯等砌成的睡觉的台

4、，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖。脑畔 pn 上：方言，这里指窑洞的顶上。3安塞腰鼓惊心动魄 p：神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。蓬勃：繁荣，旺盛。这里作动词。捶：用拳头或棒槌敲打。亢 kng 奋：极度兴奋。 瞳 tng 仁：眼珠。恬 tin 静：安静。晦 hu 暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。羁 j 绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。蓦 m 然：突然，猛然。 冗 rng 杂：繁杂。震 zhn 撼 hn：震动，摇撼。元气淋 ln 漓 l：指人的生命力旺盛。战栗：颤抖，发抖。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。戛 ji 然而止：声音

5、突然中止。搏击：奋力斗争和冲击。|大彻大悟：完全领悟，完全明白了。磅礴：形容词，(气势)盛大。烧灼 zhu：动词。烧，烫。灼，火烧、火烫。渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。4灯笼神 shn 龛 kn：旧时供奉神像或神主的小阁子。皎 jio 洁：明亮洁白，多形容月光。凑 cu 巧：正好赶上。 人情世故：为人处世的道理。争讼 sng：因争论而诉讼。斡 w 旋 xun：调停，调解。 静穆 m：安静而严肃。怅 chng 惘 wng：因失意而心事重重；惆怅迷惘。点缀：衬托、装饰，使更美好。不甚了然：不是非常清楚，即明白一点，但是不完全。可悯 mn：令人怜悯。(二)字词记忆1社戏归省 gu xng

6、行辈 hng bi 惮 dn 用 撺掇 cun duo 凫水 f shu 棹 zho 着小船2回延安糜 mi 子3安塞腰鼓狂舞 kung w 闪射 shn sh 火烈 hu li 飞溅 fi jin 亢奋 kng fn 晦暗 hu n 大彻大悟 d ch d w 羁绊 j bn 冗杂 rng z 蓦然 m rn 搏击 b j 烧灼 sho zhu 奔突 bn t 翻飞 fn fi4灯笼神龛 shn kn 凑 cu 巧 人情世故 争讼 sng 斡旋 w xun 静穆 m 怅惘 chng wng 点缀 不甚了然 可悯 mn|第二单元梳理一、课文内容梳理大自然的语言是一篇生动、有趣、颇具散文色彩的说

7、明文，同时也是一篇极具条理的说明文。无论是生动形象、用语典雅地介绍物候现象，还是语言平实、通俗易懂地介绍与物候有关的知识，我们都能从中体会到说明文有条理地说明事物的特点。阿西莫夫短文两篇的作者是美国著名科普作家和科幻小说家阿西莫夫。作者用科学研究中的两则实例，有力地证明了“不同科学领域之间是紧密相连的，在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响” 。这两篇短文较为充分地体现了作者深广的科学视野和敏锐的科学眼光。学习这篇课文不仅能学到科学知识，而且能从中学到作者多角度探索问题的思维方法。大雁归来抒发对大雁的喜爱之情。大雁是春的使者，给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结

8、构也以家庭为单位，富有亲情。它们的鸣叫，似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类应该自愧不如。遗憾的是，人类的猎杀行径，给大雁制造着灾难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗，作者笔下，大雁是如此可爱，人与大雁和谐相处，情趣盎然。时间的脚印是一篇科普读物，同时又是一篇很好的文艺性事理说明文。它所追踪的“时间的脚印”不在我们的日常生活中，而在岩石上，这些岩石是在漫长的地质年代中形成和变化的，是一种大自然的语言，留下了时间的印记。二、单元字词汇总(一)字词解释5大自然的语言冰雪融 rng 化：春天来了，温度上升，冰和雪都融化了。比喻万物重新充满生机，生机勃勃的场面。孕 yn 育：怀胎生育，用来比喻

9、酝酿着新事物。簌 s 簌：形容纷纷落下的样子。销声匿 n 迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。风雪载 zi 途：载，满。形容气候恶劣。周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。草长莺 yng 飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象。刺槐 hui 连翘 qio延迟：推迟到较后的时间。衰 shui 草连天：形容荒草遍地、极其凋敝的样子。|次第：依次。6阿西莫夫短文两篇鸟臀 tn 目恐龙：恐龙的一个目，骨盆构造与鸟类相似，多为植食性或杂食性。潮汐 x：海水的定时的涨落，由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。遗骸 hi：指的是弃置而暴露的尸体。天衣无缝 fng：神话

10、传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。褶 zh 皱 zhu：这里指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。致密：精致紧密。携 xi 带：随身带着。劫 ji 难：泛指灾难。追溯 s：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。7大雁归来喧闹：喧哗热闹。集会：集合在一起开会。寂寥：寂静；空旷。沼泽地：水草茂密的泥泞地带。情趣：情调趣味。缄 jin 默：闭口不说话。狩 shu 猎：打猎。凋 dio 零：草木凋谢零落。滑翔：在空中飘行。目空一切：骄傲自大，什么都看不起。8时间的脚印山麓：山坡和周围平地相连接的部分。帷幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等

11、。烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥。砂轮：天然砂石制成的扁平圆石，它绕轴旋转。平卧：脸朝上，背朝下躺着，平躺。鹅卵石：指的是风化岩石经水流长期搬运而形成的粒径为 60200mm 的无棱角的天然粒料；大于200mm 者称漂石。法子：办法，方法。|低洼：比四周低的地方。生成：(自然现象)形成；经过化学反应而形成。浑浊：不清洁，不新鲜。海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土。形容经历千年万年那么长的时间。腐蚀：通过化学作用，使物体逐渐消损破坏；指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质。磨损：机件或其他物体由于摩擦和使用而造成的损耗。沉积：水流、风等流体在流速减慢时，所挟带的砂石、尘

12、土等沉淀堆积起来。(二)字词记忆5大自然的语言萌发 mng f 次第 c d 翩然 pin rn 孕育 yn y 销声匿迹 xio shng n j 载途 zi t 周而复始 zhu r f sh 草长莺飞 co zhng yng fi6阿西莫夫短文两篇潮汐 cho x 遗骸 y hi 褶皱 zh zhu 携 xi 带 追溯 s7大雁归来缄默 jin m 窥视 ku sh 狩猎 shu li 顾忌 g j 凋零 dio lng 滑翔 hu xing 目空一切 m kng y qi8时间的脚印山麓 l 帷幕 wi m 烘烤 hng ko 低洼 d w 浑浊 hn zhu 海枯石烂 hi k sh

13、 ln 腐蚀 f sh 磨损 m sn 沉积 chn j第三单元梳理一、课文内容梳理桃花源记是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。文章开端，先以美好闲静、 “芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。小石潭记是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游

14、览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。|核舟记使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总分总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。关雎写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦，展现一幅萧瑟冷落的秋景。全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。 “朦胧”和“距离”正

15、是这首诗的动人之处。蒹葭是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。二、课内文言文梳理9桃花源记(一)课文字词详解晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，为业：作为生计。为，作为。缘：沿着，顺着。行：前行，这里指划船。远近：偏义词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚夹(ji)：沿，靠。杂：别的。芳：指花。鲜美：新鲜美好。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。异之，复前行，欲穷其林。异：惊异，诧异。这里是“对感到惊异”的意思。前：向前。穷：尽。林尽水源，

16、便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。若：好像。舍(sh)：离开。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍初：开始。才：仅仅、只。通：通过。豁(hu)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。旷：宽阔。舍(sh)：房屋。俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，|俨(yn)然：整齐的样子。 属：类。阡(qin)陌(m)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。相闻：可

17、以互相听到。其中：那里面。种(zhng) 作：耕种劳作。着(zhu) ：穿着。悉：全，都。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫(tio)：指老人和小孩。并：一起。怡然：安适愉快的样子。自乐：自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡乃：于是，就。大：很，非常。从来：从地方来。具：详细。要(yo)：同“邀” ，邀请。设：准备，设置。作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人咸(xin)：全，都。问讯：询问，打探消息。云：说。 先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。绝境：与人世隔绝的地方。复：再

18、，又。焉：于之，从这里。间隔：隔绝、不通音讯。乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。具言：详细地说。叹惋：感叹。延：邀请。辞去：辞别离开。此中人语云：“不足为外人道也。 ”语(y)：对说，告诉。不足：不值得，不必。 为：向，对。道：说。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。既：已经。得：找到。扶：沿着、顺着。向：先前的。志：做记号。及：到。诣(y)：拜访。如此：像这样(的事情 )。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志，做的标记

19、。|遂：终于。复：再。得：找到。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。高尚：品德优异。士：对男子的美称。欣然：高兴的样子。规：打算，计划。果：实现。寻：随即，不久。问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。(二)重点句子翻译1缘溪行，忘路之远近。(渔人)顺着溪水( 划船)前行，忘记了路的远近。2夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(在溪流的) 两岸几百步，其中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。3渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此感到十分惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。4林尽水源，便得一山。桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人) 便看到了一

20、座山。5土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。6有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。7其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。在那里(人们) 来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们个个都安闲快乐。8便要还家，设酒杀鸡作食。(村人)就邀请(他)回到(自己)家里，备酒杀鸡做食物( 来款待他)。9村中闻有此人，咸来问讯。村里(的人) 听说有这个人，都来打听消息。|10自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。(村人)自己说(他们的)祖先为了躲避秦时的战乱

21、，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。11不复出焉，遂与外人间隔。(从此)不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。12问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(村人)问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。13此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个人向(桃花源中人)详细地说了他所听到的，(村人) 都感叹、惋惜。14余人各复延至其家，皆出酒食。其他的人各自又都(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒食 (来款待他)。15此中人语云：“不足为外人道也。 ”村人告诉(他) 说：“( 我们这个地方) 不值得对外边的人说。 ”16未果，寻病终。后遂无问津者。(但愿望) 没有实现，不久( 他)

22、 因病去世。此后就(再也)没有人访求(桃花源)了。(三)课文分析1渔人行踪：发现桃花源拜访桃花源离开桃花源再寻桃花源。2世外桃源描述：景色优美，土地肥沃，资源丰富；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快；风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好；没有剥削，没有动乱，平等、和谐、自足的幸福生活。3对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。