《敬业与乐业》（陈）.doc

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1、5.敬业与乐业主备人：陈继多【文本分析】这是梁启超的一篇有关事业与人生的演讲稿。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，深入论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业与乐业精神，去过人类合理的生活。主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长是本文的特质。【教学目标】1学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。2理解“敬业与乐业”的主旨。3学会在苦学中体验学习的乐趣，敬业，乐业。【教学重难点】1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。2.体会语言表达通俗浅显、准确周

2、密，生动有力的特点。【预学任务】积累、理解这篇演讲中的成语、经典语句和格言。 以演讲的口吻朗读课文，体会这篇演讲词的语言特色。3围绕题目找出关键句子来梳理这篇演讲论述思路与内容。【教学流程】第一课时一、导入新课图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实,不论是哪一种选择, “真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。” （证俨法师）今天我们要学的课文敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。二、简介作者梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室

3、主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为饮冰室全集。三、整体感知课文1把不理解的字词，难懂的语句做上记号：亵渎：轻慢，不尊重。骈进：并进，一起前进。断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。2试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？3课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想

4、一想它们的意思。4、理清文章结构。明确：课文共九段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心：“敬业乐业” （不二法门）第二部分(第26段)：论述敬业和乐业的重要：有业（25）敬业（6.7）乐业（8）。第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味 四、学习课文内容(一)学习第一部分。思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?学生讨论、交流。明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍礼记和老子里的两句话

5、，但跟原文语句的本意不同，是断章取义造出来的。这样交代既可避免听者把题目和礼记、老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。思考：什么是“敬业”？“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。” （孔子）(二)学习第二部分。朗读第三、四段。课文第三、四段是论述敬业的重要，可作为第二部分的第一层。思考：(1)作者怎样阐述什么叫敬? (2)如何论述怎样才能做到敬业?学生讨论、交流。明确：第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一无适便是敬”后，紧配上自

6、己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。第四段论述怎样才能做到敬业，先引用庄子中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外(即敬业)。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有

7、利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。2朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。思考：作者举了怎样的例子来论述乐业的重要，又是如何论述乐业的道理的?学生讨论、交流。明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹做工苦这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了乐业的乐。第六段，更深入一步，论述乐业的道理，分四点说明凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明人生能从自己职业中领略出趣味(即乐业)，生活才有价值，这种生活才算得人类理想的生活。思考：什么是“乐业”？一：在工

8、作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）五、小结：讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。六、布置作业：探究练习二。第 二 课 时一、复习旧课，检查背诵 学生背诵我老实告诉你一句话真算得人类理想的生活了。二、继续学习课文第三部分 学生朗读第七段。教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神

9、，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用!用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。 三、自主学习。 1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？论述了“有业” 、“敬业” 、“乐业”三个问题。“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。四、探究活

10、动（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？“有业之必要”的理由： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常

11、艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。学生小组合作，讨论、交流。明确：文章中的观点如下：1敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来

12、和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10从劳苦中找出快乐来。11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。五、拓展延伸（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值

13、。然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且

14、有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。(二)做资料卡片。让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要

15、清楚规范。六、小结中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。写作特点：1.论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。2.语言通俗浅显，准确周密，概括有力。七、布置作业：1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。2、完成语文作业本【板书设计】敬 业 与 乐 业第一部分（1）引论提出论点： 敬业乐业是人类生活的不二法门。 第一层（25）有业是做人之本。第二部分（28）本论论证论点 第二层（67）敬业对人生最为必要，最为有利。 第三层（8） 乐业是人生的最高境界。 敬业责任心第三部分（9）结论总结全文 人类合理的生活就应如此。 乐业趣味【教学反思】