七班级下册语文《伯牙善鼓琴》教案.docx

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1、七班级下册语文伯牙善鼓琴教案 春秋时期，伯牙从小就酷喜爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领会大自然的壮丽奇妙，使他从中悟出了音乐的真谛。今日我在这给大家整理了一些七班级下册语文伯牙善鼓琴教案，我们一起来看看吧! 七班级下册语文伯牙善鼓琴教案 、导入新课，明确目标。 1、音乐导入： 播放古筝曲高山流水导入。同学听完后，畅谈感受 师：听完这首古筝曲后，你从这悦耳的音乐中感受到了什么?/你听到了什么? 师：有谁知道这首曲子的由来呢? 2、介绍俞伯牙与钟子期。(故事形式) 春秋时期，伯牙从小就酷喜爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领会大自然的壮丽奇妙，使他从中悟出了

2、音乐的真谛。他弹起琴来，琴声美丽悦耳，如同高山流水一般。虽然，有很多人赞美他的琴艺，但他却认为始终没有遇到真正能听懂他琴声的人。 有一年，伯牙奉晋王之命出访楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，用心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正值他完全沉醉在美丽的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜想岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借

3、着月光认真一看，那个人身旁放着一担干柴，果真是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞美弟子颜回的曲谱，只惋惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番叙述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山

4、的宏伟气概。”当琴声变得清爽流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言伯牙善鼓琴看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。 3、展现本节课的学习目标： (1)理解字词句，娴熟朗读，能用自己的话叙述故事; (2)积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。 二、自学指导，合作探究。 (一)展现预习成果 1、 简介 (同学举手谈谈及其作品，老师补充。) (ppt展现)列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人)，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主见循名责实，无为而治。列子的活动时

5、期应当是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。 (老师叙述列御寇的故事。) 列子相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传奇。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫困，经常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他一再致谢，却不愿收受实物。妻子埋怨说:

6、我听说有道的人，妻子孩子都能欢乐地生活，现在我却经常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安稳无恙。 2、 检查预习，订正字音。 卒( )逢暴雨 乃援( )琴 舍( )琴 辄( )穷其趣 子之听夫( )志 (二)朗读课文。 1、同学自读课文，读准字音。 2、同学朗读课文：全班齐读、举手朗读。 (三)疏通文意，同学用自己的话叙述文章内容。 (逐句疏通，同学提出不理解的词义，同学以小组的形式竞相解答，老师关心(视状况提问重点词句

7、，并板书重点词句)，同学在书上或导学案上作好记录，以便积累。) (四)合作探究 1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴的? 2、这篇古文蕴含的道理是什么? 3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 三、小组汇报，老师点拨。 1、伯牙把自己的情怀寄予于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏力量，无论伯牙如何弹奏，子期都能精确道出伯牙的心愿。 2、知音难得，知己难求。 3、(1)“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” (2)真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心愿相通的人。 四、巩固

8、练习，自主检测。 1、做“导学案”之“练习巩固”题。 (做完后，同学展现，先答答案，然后说缘由，要规范完整。) 五、拓展延长 (一)读伯牙绝弦的有关文字，思索问题： 一子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。(节选) 二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!(这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌) 1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从今绝弦，假如你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。 (同学举手演读所作) 2、后人依据伯牙和子期的故事，为了纪念

9、这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水。今日“高山流水”这个成语常用来比方什么? 明确：高山流水多比方知音或知己，也比方乐曲高雅精妙。 (二)展现两人千古传诵的诗篇： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹? 春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难! 六、课堂小结 1、高山流水的原曲据说已经失传，人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲高山流水，即课堂开头时所播放的音乐。(播放乐曲，同学观赏)伴着那一曲动人的高山流水再读读这则古文。 2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传奇的真实性，但我们依旧可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀 伯牙善鼓琴原

10、文及译文 原文呈现 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨 ，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉， 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声 哉?” 参考译文 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞美道：“好啊， 山高呀像泰山!”伯牙弹琴 时，意念(出现)流淌的水，钟子期赞美道：“好啊，水势盛大呀像江河 。” 伯牙心中想到的 ，钟子期肯定能够领悟琴

11、意。伯牙在泰山的北面 游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里哀痛，就拿过琴来弹奏。开头弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，你所听到的心愿， 想象到的就犹如我心里所想象到的一样。我到哪里隐蔽自己的声音呢?” 【中心概括】本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人超群的音乐造诣，同时也表达了他们心愿相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。 【人物形象】钟子期：有极 高的音乐鉴赏力量(善听)。 伯牙： 炉火纯青的琴技(善鼓琴 )。 【写作特色】(1)运用比 喻，化无形为有形。(2)运用

12、语言描写表现人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过详细的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧 凑，让人读来有一气呵成之感 伯牙善鼓琴说课稿 一、说教材 古典诗文，是中华文化的精华。它以其超常而不俗的想象，新颖而奇妙的构思，启迪、开拓着人们的思维，它对提高青少年同学的语言文字水平有着不行替代的作用。同时，正确地引导同学多读一些诗文佳作，还可以加强同学品德修养，提高同学的文化品位。所以，古典诗文的教学，在学校阶段占有重要的地位。今日我代表.中语文组说说伯牙善鼓琴这一课。 伯牙善鼓琴是语文版七班级下学期第七单元古文二则中的其次篇文言文。本文不足一百五十个字，叙述了一个千古流

13、传的高山流水遇知音的故事，故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。文言文是一种传承祖国绚烂文化的载体，本课依据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注意积累的策略，采纳情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领同学去读，去思索，去吸取，力图让同学体验到学习文言文的乐趣。 二、说教学目标 结合本单元教学目标和教材自身特点，我们把本课教学目标定为： 1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。 2.能利用上下文、课文解释和工具书等疏通文意。 3.了解传奇故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受伴侣之间的真挚情意。 三、说教学重点、难点 依据大纲要求，我们把引导同学借助课下解释

14、和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。而文言文教学，不仅要让同学通过把握必要的文言学问，达到阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化学问，写作学问、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培育审美鉴赏力量。而文言文反映的时代距今久远，文本的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，对于七班级的同学而言，要让他们通过文言文去感受文本的特定语境，并非易事。因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。 四、说教法 1.诵读法：“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，老师示范朗读，

15、引导同学按要求听读，关心同学深化体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导同学真正学会读书，观赏、领悟短文的美丽语言和意味，藉此落实教学目的。 2.提问法：为了在课堂教学中训练同学的形象思维力量，提高对短文整体的把握力量，我们设计了若干个问题适时抛出，有利于同学在理解的基础上加强记忆。 3. 练习法：对于字词句的要点，我们采纳练习法来检查同学的预习状况，关心同学巩固新学问。 五、说学法 理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但究竟是文言文，因此要想让同学在一个课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到伴侣间深厚的情意，就必需在课前对同学提出预习要

16、求，我们将需要预习的内容在讲学稿上呈现出来，让同学在课前落实。要求同学一要将课文读通顺，读出节奏;二要结合已有阅历，参照解释，查阅相关资料理解句意，把握主要内容。在课堂上让同学联系自己的生活阅历，激发想象，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。朗读是文言文教学中的重要手段，因此我们引导同学反复诵读全文，让同学经受初读再读细读精读的过程，在此过程中引导同学读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学重点还指导同学进行自主合作探究学习，读懂了课文内容。 六、说教学过程 (一)音乐导入。 老师播放古曲高山流水，让同学悄悄的倾听观赏。接着提出问题

17、:请大家说说观赏的是哪首古曲?老师顺势引入新课。 【设计意图】这样导入新课，在于创设情境，激起同学学习爱好，将同学思绪引入学习文言文的情境中来。 (二)初读感知。 1.老师检查同学课前预习状况 ，进行字音检测，正音。为朗读扫清字音障碍。 2.同学大声的自由诵读课文。要求同学读准字音。 3.老师配乐范读，引导同学感受文言文的节奏和韵味。 4. 同学配乐齐读，留意读书过程中的语速、节奏。 【设计意图】在预习的基础上， 通过这个环节，同学将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味，为下面的理解和朗读奠定基础 (三)疏通文意。 1. 老师检查同学课前预习状况，把握文中的重点词语句子的意思。 2. 同

18、学四人为一组，相互争论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答 【设计意图】传统的文言文教学中疏通文意的环节主要是通过老师详尽的解释、串讲完成的，同学被动接受，毫无爱好。我们认为同学应是课堂学习的仆人。课堂教学想要真正地突出同学的主体地位，就应当营造一个合作学习的民主氛围，这是促进同学健康进展的基础。由于这一篇课文篇幅短小，同学简单读懂，在教学这一环节时，我们要求同学在完成字词句预习任务的基础上，利用课文解释和工具书自读自悟，在学习小组内争论、沟通疑难字句，老师让同学代表提出不能解决的问题，在班内争论，在沟通、争论、质疑的过程中，老师做有

19、效的点拨引导，从而引导同学正确理解课文。这样的设计一方面是培育同学合作探究的力量，同时也为那些不爱发言的同学供应一个可以自由表达的空间和机会。 (四)课文探究 1.文中紧扣哪个字来的写?(善) 【设计意图】在疏通文意之后，老师让全班同学再次朗读课文，把握故事情节，同时边朗读边思索：“文章是紧扣哪个字来写的?”，这样，就自然而然把同学引入到课文探究这一环节的学习。“善”字是本文的文眼，这样的切入比较省力，扣一个字就可以把握全篇。 2.伯牙和子期各自“善”什么?文中是如何表现他们的“善”的?请从文中画出相关的句子。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

20、 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。 曲每奏，钟子期辄穷其志。 【设计意图】老师紧扣“善”字，设置了两个问题，目的是让同学把握文本基本内容，问题的答案同学很简单就可以从文中找到。老师让同学读文本中相关的句子，然后点拨：“伯牙把自己的情怀寄予于琴音，琴技炉火纯青;而子期有很高的音乐鉴赏力量，无论伯牙如何弹奏，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心愿，这就是知音啊!”这样一点拨，对知音就有了初步的领悟。 3.情境演练场 ( 配背景音乐 ) 示例：志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”; 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。” 仿照句式：伯牙鼓琴，

21、志在( )，子期会曰：善哉，( )兮若( )。 志在(明月 )，钟子期曰：“(皎皎 )兮若(银盘 )” 志在(白云 )，钟子期曰：“(软软 )兮若(棉团 )” 志在(杨柳 )，钟子期曰：“(依依 )兮若(细腰 )” 【设计意图】在同学对“知音”初步领悟之后，老师再次播放古曲高山流水，让同学闭眼观赏，引导：伯牙出名的琴师，那么他的琴声肯定不只表现高山流水，他的琴声里还会表现哪些动人的画面呢?依据同学的回答，老师设计了语言训练题，从感性上理解 “伯牙所念，钟子期必得之。” 这成为本节课的一个亮点。这样的设计不仅让同学感悟到音乐的魅力，还能让同学充分发挥想象，通过凝练、美丽的文字把音乐的美表现出来，

22、有意识地培育同学正确理解和运用祖国的语言文字的力量。但这又不是单纯的语言训练，更是要让同学置身于音乐的氛围中，加深对文章内容的理解，进而深化了对主题的熟悉。 4.理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。 本文高度赞扬了伴侣之间相互理解和观赏的真挚情意。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。 【设计意图】为了加深同学对主题的理解，老师还适时地补充了课外资料伯牙绝琴的故事，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，使同学体会到：知音就是指心愿相通，相互理解，心心相惜的人，而这样的人是可遇不行求的。由此归纳主题。 5.走近。 本文 ，名 ，又名 ，战国前期 代表人物之一。终生致力于道德学问，曾师

23、从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主见循名责实，无为而治。先后著书二十篇。代表作列子，其内容多为民间故事，寓言和神话传奇。如 、 、 等，篇篇珠玉读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。 【设计意图】传统教法往往会在上课之初进行作品简介，这样的上法显得很突兀，同学没有印象。我们在归纳主题之后，以“给我们留下如此感人至深的故事的是谁呢”这样的一句话引出对作家作品的介绍，就显得水到渠成了。这也成为我们这节课的其次个亮点。 6. 再读课文，情感升华。(最终伴着动人的高山流水，老师让同学有感情地再次朗读这篇课文。) 【设计意图】使用音乐创设情境，渲染氛围，使同学感受到音

24、乐的无穷魅力，同时配乐朗读升华情感。课文的诵读贯穿教学环节始终，在读中品，读中悟。朗朗的书声，是语文课堂上永恒的经典。在诵读中，同学所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，同学也体会伯牙子期的深厚情意，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画呈现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。 (五)拓展延长：课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。 (1)“刎颈之交”、“莫逆之交” (2)“士为知己者死” (3)“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” (4)“相识满天下，知音能几人” (5)“海内存知己，天际若比邻” 【设计意图】为了扩高校生的学问面，增加阅读量，我们还进行了学问的拓展延长，这一环节的设置，意在激发同学学习爱好，并进行课外积累 七班级下册语文伯牙善鼓琴教案