印章用字浅论.pdf

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1、维普资讯 http:/年月第卷第期绵阳师范学院学报 ，印章用字浅论万晓方晓（绵阳师范学院美术系，四川绵阳）摘要：字法是印章艺术三法中之第一要法，有印内、印外之分，对印内、印外文字的界定又随时代而变迁。印字的取材，除了决定印人的文字学知识外，更重要的是在拓宽其创作领域，形成独特的艺术风格等方面起着十分重要的作用。关键词：印章；字法；印内文字；印外文字中图分类号：文献标识码：文章编号：（）印章之法，简言之，不外乎篆法、章法、刀法。篆法亦称字法，即用字之法，它包含创作者对文字类型的选择和文字书法风格的呈现两方面。字法是印章艺术三法中之第一要法，直接影响每一方印的创作。印字的取材，除了决定印人的文字学

2、知识外，更重要的是在其拓宽创作领域，形成独特的艺术风格等方面起着十分重要的作用。印章艺术，因其特定的形式，对印章用字有着特殊的要求。秦代已有专用于印章的“摹印”篆；汉代亦有“缪篆”。“缪篆”即秦之摹印篆。明清以降，不少学者、印人，对古代印章文字进行过系统地研究和出新，借古开今的思想影响到明人创作的各方面，也引发了印字取材的正谬之争。印字取材的正谬之争，把明人“入古出新论”的创作命题引向了深入。明万历时期关于印字取材的正谬之争，实质上是创新和守旧之争，“印内文字”与“印外文字”之争。在这个争论之中，以朱简印字取材说最具代表性且最为精当，也为后来的印人在印章用字上提供了参照，开了明、清以降印章创作

3、的新风气。因此，有必要就朱简印字取材说作一简要阐述。朱简在其印章要论中用大量篇幅阐述印字取材问题。归结起来，不外以下四个方面：整理，成就了象汉印分韵合编、汉印文字征、古玺文编、玺印文综等类的著作。这类著作基本上是以先秦古玺、秦汉印章为综，以说文为根本，在文字学、印学史上属于正统地位，是印学之源，对说文的辩证认识。元代以来，一些印人将吾衍的“凡习篆，说文为根本”误解，对说一、文与汉印文字不加区别，将说文混入汉印文字。针对这种情况，朱简指出：“许氏说文为习篆要书，然字画全非汉法。洪武正韵正沈韵之失；许氏说文正汉字之失。然正韵不用于唐诗，说文不用于汉印，其理一也。”】在这段文字中，朱简明确指出说文不

4、用于汉印的道理。说文虽是印章用字的根基，但是，说文中的小篆字形与汉印文字字形有别，说文中的小篆字形不加处理是不能直接进入印章的，也就是说，说文中的小篆字形必须经过“印化”，才能成为印章文字。这是印章艺术因其特定的形式，对文字字形有着特殊的要求而决定的。朱简反对生搬硬套地将是印章用字的典范，印人们习惯上称为“印内文字”。然而印章艺术要发展，谨遵成法，单依“印内文字”是不行的。元人在沉寂了近千年的印坛，树“复兴”大旗，并出现了艺术风格与秦汉印迥异的元朱文印。元朱文印的用字主要取法秦代小篆、汉之说文和唐之李阳冰小篆，虽与秦汉印用字有别，不是严格意义上的“印内文字”，但，明、清以降的印人仍将其归为“印

5、内文字”。明代，印学有了很大发展，“入古出新论”成为十分重要的创作命题。入古收稿日期：作者简介：方晓，男，绵阳师范学院美术系教师。维普资讯 http:/说文中的小篆与汉印文字混刻，是因为朱简对印章艺术特定的形式有着深刻的认识。故而，汉印文字中的增损及俗字不必拘泥于说文。朱简关于说文的辨证认识，是按印章艺术风格和特定的形式需要而论的。二、朱简针对吾衍“多有人依款识字式作印，此大不可，盖汉时印文不曾如此，三代时却无印，学者慎此。”等观点，指出：“三代未尝无印，朱文不始于唐。汉器岂非款识？”（）不仅明确了三代有印，而且驳斥了因三代无印而不能以钟鼎款识文字人印的传统旧说。这里，朱简虽把钟鼎款识文字当着

6、“印内文字”看待，纳入印章用字的正统范畴。但是，朱简这一主张，客观上开启了“印外文字”入印的新格局。三、朱简就“印外文字”人印的时代顺序问题提出了精辟的见解。他指出“以商、周字法人汉印晋章，如以汉、魏诗句入唐律，虽不妨取裁，亦要浑融无迹。以唐、元篆法入汉、晋印章，如以词曲句字人选诗，决不可也。”（朱简按文字演变规律，对印章用字顺序作出了正确的界定，并强调了印章用字时代顺序的不可逆向性。朱简的这种界定是科学的，时至今日亦当遵守。四、朱简把书法作为印章创作的基础。他于印章要论中多次论及印外的金石文字，指出：“石鼓文是古今第一篆法，次则峄山碑、诅楚文。商、周、秦、汉、款识、碑帖、印章等字，刻诸金石者

7、，庶几古法犹存，须访旧本观之。”“泉志载历代钱币之文，可考文字之变。”儿 摹印家不精石鼓、款识等字，是作诗人不曾见诗经、楚辞，求其高古，可得乎哉。”（他还竭力推崇天发神谶碑和夏承碑。从此，反映了朱简积极以“印外文字”开拓印章创作的思想。在“印外文字”人印上，朱简明确认识到“印外文字”的书法风格对印章风格的影响，并以“笔意表现论”进一步阐发了这一观点。他的这种观点，在印章创作中的现实意义是非常重要的，实在是开了清人“印外求印”、“以书入印”的先河。朱简关于印字取材的种种阐述，曾多次进行阐发。在印品中，他更加鲜明地表述了其用字观。他指出：“印字古无定体，文随代迁，字唯便用，余故日印字是随代便用之俗

8、书。试尝考之，周、秦以上用古文，与鼎、彝、款识等相类；汉、晋以下用八分，与石经、张平子碑、汉器等相类，固非缪篆，亦非小篆明矣。六朝效法汉、晋，莫或违尺。唐造叠篆，印字绝矣。”（这段文字对 缪篆的认识虽有失偏颇，但“印字古无定体，文随代迁，字唯便用”的观点在廓清印章文字的文字属性基础上，揭示了印章用字的发展规律，为印章用字开辟了广阔的前景。朱简不仅在理论上大力提倡“印外文字”人印，还积极进行艺术创作实践，率先以钟鼎款识入印，创作了大量的古玺形式的印章。徽派开山鼻祖程邃以钟鼎款识刻朱文印，风靡一时，开宗立派，正是直接受朱简影响。朱简“印外文字”入印的阐发和身体力行的创作实践，不仅开拓了明代印人的广

9、阔视野，亦开拓了清代印人的广阔视野，在形成明、清流派印风中起了十分重要的作用。由于时代的局限，朱简不可能在更大范围内建立起印章用字的观照体系。清代，是金石学大盛的时代，乾嘉小学考证成果的丰硕，使明人朱简在印章用字上的努力，在清代印人那里得到了极大的发挥。清人邓石如则是清代印坛突破传统写篆习惯而大胆创新，将书印风格统摄于印人自身一体的开山鼻祖。邓石如篆书上的成功得益于其制印，他的弟子吴育在邓石如传中说到：“山人学刻印，忽有悟，放笔为篆书，视世之名能篆者，乃大奇。”（在印章文字的触发下，邓石如篆书熔历朝碑碣于一炉，形成了独特的篆书风格，这一独特的篆书风格（在印章中理解为独特的字法）又反过来影响了他

10、的印章艺术，使他的印章艺术，一洗前人旧颜而开宗立派。正如吴让之所说：“以汉碑人汉印，完白山人开之，所以独有千古。”邓石如以后的印人吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕以及民国时期之齐白石都是能将自己书风与印风统一起来，而自立门户的大师。如果说邓石如成功的主要奥秘在印章文字的书写风格上，那么赵之谦则是在印章用字类型的选择上更大范围超越前人，取得巨大成功的又一印人。“印内”，“印外”这两个概念是赵之谦最先提出的。赵之谦的“印内”，主要是指以汉印为主的传统印章文字；“印外”主要是指印外的古文字，即：上自钟鼎金文，下至汉代碑额，六朝造像上的题记以及泉货、砖瓦、镜铭等，这些古文字都可以人印。赵之谦对“文字”给

11、出了明确的范畴。另外，赵之谦的“印外”还指造化，世问万事万物均可化为“印中旨趣”。印外的古文字是“印外求印论”的主要内容。赵之谦身体力行，在创作中有意识地使用“印外文字”，这在其印款中有着大量的记录，涉及到祀三公山碑、石鼓文以及龙门摩崖、汉碑额、汉砖、六维普资讯 http:/国泉币、汉镜铭、汉吉金、秦诏、汉灯等应有尽有，几乎涉及到其所见的所有金石刻辞。正是在印章用字方面的广搜博求，使他在继承秦汉、邓石如、吴让之及皖、浙诸家的基础上自立门户，别开生面，成为篆刻史上一位了不起的大师。赵之谦不仅在印面文字的选择上作出了巨大贡献，他还将其“印外求印论”的实践引导到边款创作上，他将南北造像题记与汉画像石

12、刻表现于印款，以魏碑作朱文印款，开印款新风气，对后世印人亦产生了巨大影响。赵之谦是“印外求印论”的倡导者和开拓者，其在理论和实践两方面都获得了瞩目的成功。赵之谦的“印外求印”对吴昌硕、黄牧甫印风的形成产生了深刻影响。吴昌硕于“印外文字”，独偏好石鼓文，再熔以封泥、古陶、瓦砖、碑碣文字，形成了苍厚浑朴的印风。而黄牧甫于印外尤喜吉金文字，形成了光洁劲挺的独特风格。随着金石考古学成就的不断丰硕，出土资料的不断增多，至民国初，印学界对印章用字的研究、探讨日趋完善。较具代表性的是王光烈民国七年（）所作印学今义一书。在这本书里，王光烈对“印内文字”的界定，由汉印扩展到古玺、秦印，至此，“印内文字”的界定就

13、完整了。对“印外文字”，王光烈按照各类不同印章格局亦给出了界定。他这样写到：“以上数种文字（指甲骨文、金文、陶文、汉碑额文、古砖瓦文、泥封文字等），不啻古人真迹非如后人附会自作可比，如能备置浏览，自于印学，有无量裨益。如钟鼎、彝器、泉布文字，可用拟古玺及秦朱文印；镜鉴、秦权、诏版，于作秦篆印时亦多补助；陶文、甲骨文多利古玺，石鼓亦然；秦、汉碑与碑额文皆足为秦篆之助；砖瓦文字于汉印时，颇可假以神其变；至泥封尤为汉印嫡派，用作朱文自然纯古，皆不可不夙为习服者也。若融会贯通，自为一派，前无古人，后无来者，则在个人之才力精能而已。”）王光烈对“印内文字”的界定和对“印外文字”的总结，对后来印人的创作具

14、有十分重要的指导意义。当代印人，在印外文字方面有着比古人更为优越的条件，我们所能见到的“印外文字”较之于古人更多。战国中山王器字，青川战国木牍，侯马盟书，楚帛书，江陵楚简，信阳楚简，睡虎地秦简以及马王堆汉墓帛书，银雀山竹简等均可作“印外文字”人印使用。中山王器字，笔划起收尖利，类似甲骨文，但字形结构修长，装饰性强，章法处理难度较大，若能适配得当，别有奇趣，宜拟作朱文古玺。文字隶变是一个复杂而又多元取向的过程。近几十年出土了大量的帛书和竹木简书，尤其是战国晚期到西汉中期的简帛书，是研究文字演变最重要的资料。这一时期是由篆变隶的关键时期，是古今文字演化脉络最为清晰的时期，是又一类令人神往的“印外文

15、字”。这些被称为古隶的文字，更多地保留着篆书的形体，又带隶书的笔法、笔意，与周朝金文、六国异文在形体结构上有着很大程度上的相同或相似，用于刻制古玺和秦印风格的印章是完全可以的。只是这些竹木简、帛书，由于材质和书写手段的不同，书法风格与金文和刻石迥异。侯马盟书、楚帛书、江陵楚简、信阳楚简等一类，书写意味浓厚，线条纵逸流变，方圆兼备，露收轨迹明晰，形体诡奇。这类文字人印，章法难度大，宜大开大阖，配以薄刃浅冲刀法，痛快淋漓，定有奇趣，此类文字人印不管朱、白文均以纵逸劲挺为妙。畦虎地简虽为秦代文字，但在笔画、体势上与马王堆汉墓帛书等西汉简、帛书相类，只是睡虎地简古文字形较西汉简、帛书多。西汉简、帛书中

16、今文字形数量增大，笔画线条平直一些，然而，西汉简、帛书中的今文字形中古文字形形迹还比较明确，稍作变通，便可与其中的古文字形适配。睡虎地简及西汉简、帛书笔画线条较敦实，字形中官较紧，人印章法处理难度较小，最需要变通的是带隶意的夸张笔画，这样的笔画因章法的需要而作处理。这类文字作朱、白文印皆可。运用战国晚期至西汉中期的文字人印，在当代印坛已有不少印人在努力，其中已有一些印人取得了不菲的成绩。综上所述，印章用字并非小事，明清流派印风的形成，与印章用字有着密不可分的关系。现当代开宗立派的印坛大师、名家无一不在印章用字上下功夫。齐白石以天发神谶碑人印，气势恢宏，别开生面；王福庵以其独特的铁线篆，成就了他

17、的细朱文；陈巨来用近乎纯化的抽象线条和近乎几何图案化的字形形体，将元朱文印发挥到极致，方介堪另辟蹊径，于鸟虫篆文字作出不懈努力，奠定了他在印学史上的地位。诸如此类的例证还多。大凡能开宗立派的印人，均在印章用字上广搜博取，或镕铸百家，或独辟蹊径。当代印人，应时时关注考古学界、文字学界所取得的最新成果，在印章用字方面或镕铸百家，或独辟蹊径，只要我们作出不懈努力，我们就一定会超越前贤，开创当代印坛的时代新风气。（下转第页）维普资讯 http:/比学生当前程度偏低的乐曲或练习曲，对于那些性总之、钢琴视奏技能是钢琴学习者必须掌握的格内向、缺乏自信心的学生，最好更多的选用一些程度更浅的、学生喜闻乐见的歌曲

18、或器乐作品，以最大限度的调动他们的学习兴趣和建立自信心。这样，才有利于学生继续学习。参考文献：但昭义少儿钢琴教学与辅导华乐出版社，技能，它对我们终生学习都是必要的。作为高师钢琴教师，更应该在教学过程中紧密结合“师范性”，把视奏教学贯穿始终，为学生今后的学习、工作打下坚实的基础。李和平钢琴集体课教程上海：上海音乐出版社，代百生钢琴教学法长沙：湖南科学技术出版社，赵晓升钢琴演奏之道长沙：湖南教育出版社，冯川编译世界钢琴大师自述北京：中国民族摄影艺术出版社，（美）钢琴艺术重庆：西南师范大学出版社，（，）：，：；（上接第页）参考文献：吾衍学古篇文渊阁四库全书武汉：武汉大学出版社，韩天衡历代印学论文选杭州：西泠印出版社，黄悖中国古代印论史上海：上海书画出版社 方去疾 吴让之印谱上海：上海书画出版社 方去疚赵之谦印谱上海：上海书画出版社上海书画出版社吴昌硕印谱上海：上海书画出版社上海书画出版社明清篆刻选上海：上海书画出版社叶玉宽黄牧甫印集合肥：安徽美术出版社，（，）：，：；