论述类文本阅读2 客观题（选择题）- 高考语文论述类文本阅读专项讲练.docx

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1、论述类文本阅读之客观题（选择题）会切片，三级比对信息筛选是论述类文本阅读的重要考查点之一。“信息”是指文章要告诉读者的内容，可以是一种认识、发现或感受，可以是一种见解、推论或观念，也可以是蕴含某些知识或内容的概念、句子或句间逻辑、语义关系等。就论述类文本考查的形式而言，信息筛选就是对命题人对文本的归纳、概括、转述相关内容正误的判断。因此，明确命题人设置选项的手法、洞悉选项常用的设误陷阱、定位信息源、落实设误点是准确答题的关键。设误手法和命题陷阱熟悉高考的错误设置类型，能加强对文本特点的认识，准确把握高考的考查方向，提升答题的敏感度。高考信息类阅读选择题常见的几种设误手法和命题陷阱，如下图示：【

2、设误手法】命题总特征：此类题目是在玩文字游戏，命题者改造原文设置错部分定语或状语（复句的部分分句），从而改变句意。1删：删减。删减定语、状语、补语，改变原意。修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。2添：添加。添加定语或状语，造成对内容的曲解。添加原文没有的结果、结论或事实，造成混淆是非。3调：调换。调换词语或句子顺序，从而改变句意。4改：改变。改变句子顺序或句间关系，造成因果颠倒、强加因果；改换词语（名词、代词、动词等）代替，造成曲解原意、说法绝对、张冠李戴。5漏：遗漏。看似是保留原文词句，但只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面，造成断章取义、

3、曲解原意。6凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断，造成无中生有。注：正确选项多采用句式互换、同义词替代的方式。【命题陷阱】设置类型四大角度：语言的分寸；概念的关系；判断的性质；句间的关系（一）语言的分寸：范围不清（扩大或缩小）；以偏概全；断章取义。1、以偏概全（说法绝对）命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要以部分代整体(或相反）、以个别代一般(或相反）、以特殊代普遍(或相反）等，从而使考生作出错误的判断。一要特别注意词语前面的修饰与限制词，看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围

4、、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是针对部分，是全称还是特称。如：部分、全、特别、总是。2、范围不清（扩大或缩小）选项对原文论述内容的范围加以随意的扩大或缩小。（二）概念的关系：偷换概念；指代有误（指代不明）；张冠李戴；曲解原意。1、偷换概念命题者在解释概念或解释文意时，暗中将两个概念的内涵（如属性、作用、发展趋势等）或外延进行了调换、改变或混淆，表面上与原文说法一致，但仔细推敲就会发现并不相同。通过漏字，添字，改字，换序等方法扩大、缩小或转移概念。要特别注意事物的对象，注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项句中的陈述对象（一般是主语或宾语）与原文中句子的陈述对象

5、是否一致。2、张冠李戴命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。注意判断选项句的主语、宾语与原文相关信息中的主语、宾语是否一致。关注代词、主语。3、指代有误（指代不明）选项句对原文中的内容指代有误，或是类别上的，或是程度上的，或是范围上的。选项句中或原文中有表指代意思的关键词，如：这、这些、此、之等。根据语境，确定指代词指代的内容。4、曲解原意（把片面说成全面、把次要说成主要）选项中的观点与原文不一致，错误项故意将原文的意思进行错误解读，或故意更换个别关键字词或说法，对词句的理解与有效信息句意思发生了偏离，从而背离原文意思，歪曲

6、作者观点。要注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系，看选项是否有意混淆了各种关系，或者在概括转换时更换了意思。判断曲解文意的两比法词语比对 关注选项改了哪些词，看改了它们后选项是否与原文意思一致。逻辑比对 关注选项中体现的逻辑关系，看它们是否符合原文料。（三）判断的性质：说法绝对；夸大事实；无中生有；有意缺失；答非所问。1.混淆有无(无中生有或于文无据）干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推断出来，即原文中并无此意，而是命题者故意在干扰项里设置原文没有的信息。要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。【例题】阅读下面文段，

7、完成后面题目。中国道路既有鲜明的中国特色，又有宽广的世界眼光、博大的人类情怀。当前，人类社会尤其是广大发展中国家在现代化问题上面临一系列共性问题。例如，如何在经济全球化的背景下、在竞争日趋激烈的国际环境中实现国家富强、民族振兴、人民幸福；如何让发展成果惠及全社会，让全体人民过上更加幸福、更有尊严的生活；如何让制度更加适应生产力发展要求，并推动生产力向更高水平发展；等等。中国特色社会主义对这些问题都作出了有效回应。【相关选项】经济全球化和竞争日益激烈的国际环境为国家富强、民族振兴等带来了良好机遇。【答案】选项是对文本3、4两句的“概括式转述”，“带来了良好机遇”这一说法无中生有。2.混淆时态（1

8、、或然必然混淆；2、已然未然混淆）命题者故意把“未然”（尚未确定或还未实现或推测）说成“已然”(既成事实），或者把“或然”(可能发生的情况）转述为“必然”(必定发生的情况）；也可能反之，将“已然”说成“未然”，把“必然”说成“或然”。要判断“混淆时态”的干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意表推测和表时间的词语。如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、必将、过、着等。3.混淆是非（肯定和否定混淆）命题者设置选项时，选项中的内容故意对原文的信息进行反说，原文是肯定的，在选项中变成了否定；原文是否定的，在选项中反而变成了肯定。关注肯定词、否定词，作者态度。如：也许、或许、可能、大

9、约、大概、已经、不一定、不可能、一定、必定等要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，要格外关注表示肯定和否定的关键词。（四）句间的关系：因果关系（强加因果、因果颠倒）；主体客体关系（主次颠倒）；条件关系（充分必要颠倒）1.因果关系（因果颠倒+强加因果）命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如，将并列说成转折、将递进说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分(必要）条件说成必要(充分）条件。还要特别注意因果关系的两种情况：一是因果的颠倒，指选项在因果(或条件）关系上，故意把原材料中的“因”(或条件）变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件）等；二是

10、强加因果关系，即把无因果关系的两个事物说成有因果关系。分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的关系，能否在原文找到对应的依据，是否符合逻辑关系。要特别注意指示代词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。【例题】阅读下面文段，完成后面题目。西夏时期陆上丝绸之路的一个重要特点，就是辽朝沟通东西方的作用显著增强。辽朝控扼北方大漠，幅员辽阔，东起日本、朝鲜，西到中亚地区都与之保持着广泛的贸易联系，“东西交汇，贯通南北”的地域特点使四方商品汇集在此，辽朝因此成为巨大的中转贸易市场。【相关选项】辽朝成为巨大的中转贸易市场，因而能利用自己的辽阔国土，与四面八方的国家保持广泛的贸易联系。【答案】

11、选项因果颠倒。原文是“地域特点使四方商品汇集在此，辽朝因此成为巨大的中转贸易市场”。2.主次关系（主次颠倒）事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计陷阱时，会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。如：主要、次要、首先。3.条件关系（充分必要颠倒）必要条件：有事物情况A与事物情况B，如果事物情况A不存在，事物情况B就不存在。在这种情况下， A就是B的必要条件。（如果没有A，则必然没有B；如果有A而未必有B，则A就是B的必要条件。）例如：只有年满十八岁，才有选举权。（只有才，前面的条件是不可替换的）充分条件：有事物

12、情况A与事物情况B，如果事物情况A存在，事物情况B就存在；如果A不存在， B不一定不存在，在这种情况下， A就是B的充分条件。（如果A能推出B，那么A就是B的充分条件。）例如：如果某人犯杀人罪，那么，某人要负刑事责任。（只要就，前面的条件是可以替换的）某人犯了杀人罪，是某人被判处刑罚的充分条件。但如果某人未犯杀人罪却未必不被判刑，他可能因其他罪行而被判刑。【典题示例】阅读下面的文字，完成后面的问题。习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”这阐明了文明之所以成为文明并不断发展的根本所在。世界上

13、不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。人类在不同地区耕耘灌溉，铸器造皿，建设家园，在生产生活实践中创造出不同的文明形态。人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。文明往往是内聚力和外引力的统一体。一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传

14、承和延续。另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落。只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好地获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长，探寻互补空间，促进自身发展，从而保持旺盛的生命活力。交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值，文明共同

15、体也是价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的价值，也有共同的追求。比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等的观念和相互尊重的态度，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认

16、识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。今天，面对世界百年未有之大变局，我们应把对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革等联系起来，推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪，携手应对人类共同面临的挑战。(摘编自欧阳康交流互鉴是文明发展的本质要求)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A

17、.习近平主席的主旨演讲阐明了文明之所以成为文明并不断发展的根本所在。B.抓住了交流互鉴这一本质要求，就能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑。C.人类文明有机体包含不同的文明形态，它们存在差异，所以其特征是交流互鉴。D.历史上，受到技术条件、交通工具等限制，不同地区的文明自我封闭，走向衰落。【错因分析】此题以选项表述的语意或语句关系与原文不符而设错，分清句间的逻辑关系，是解题的关键。B项，“就”表示充分条件，所对应的原文(第1段末句)“抓住交流互鉴才能破除”表示必要条件，选项改变了原文的条件关系。C项对应原文第2段，原文先说“交流互鉴”是人类文明有机体的基本特征，接着论述人类不同的文明形态存在差

18、异，并没有说两者具有因果关系，故选项错误。D项对应原文第2、3段，由第2段可知，“技术条件、交通工具等限制”造成了文明之间交流缓慢，但“交流客观存在”。“文明如果长期自我封闭，就会走向衰落”是第3段提出的一个假设情况，不是“历史上”的客观事实，与“技术条件、交通工具等限制”也没有因果关系。答案A【易错拓展】选项中“(只要)就”“所以”等关联词常是设错关键。判断句“A是B”则注意A、B概念的范围是否偷换或缩小，A和B的顺序是否颠倒。C项，原文第2段指出，“交流互鉴是人类文明有机体的基本特征”，不能反过来说“其特征是交流互鉴”，因为“其特征”不只有“交流互鉴”。【易错点】分辨不清句间的逻辑关系片面

19、解读选项，忽视整个选项的内部的语法关系、语义关系与逻辑关系；忽略选项各部分在原文中的对应关系，理解肤浅，推敲得不够仔细，导致逻辑关系混乱；缺少必要的逻辑知识，分不清逻辑学中的各种条件关系等。【增分策略】关注关联词，分清句间逻辑关系常见的逻辑关系错误有：因果关系不当、混淆肯定与否定、条件关系不当(混淆充分条件、必要条件)、递进关系不当、目的关系不当、把假设关系说成既成事实关系等。其中因果关系不当有两种情况：因果颠倒和强加因果。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.文明不能自我封闭，要在交流互鉴中认清彼此优长，探寻互补空间，促进自身发展。B.当今世界，和平与发展仍是时代主题，也是世界各国

20、人民的共同追求、共同心愿。C.我国同“一带一路”沿线国家，加强基础设施建设，互联互通，这符合交流互鉴的思想。D.强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，将给其他文明带来灾难。【错因分析】对于转述原文内容的选项，特别是选项中个别词与原文一致时，要仔细辨认原文信息与选项信息是否对等，选项内容要在原文中找到根据。D项，有些考生往往因为看到选项中的“灾难”和文中“在做法上是灾难性的”，武断地认为选项表述是正确的。“在做法上是灾难性的”，表明对自己的文明和其他的文明都有可能造成伤害，而“将给其他文明带来灾难”说法不全面。答案D【易错拓展】对摘抄原文较多、与原文结构形式类似的选项，不能盲目

21、认同；而对那些换了说法、换了表达形式、在文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。【选择题答题】：比较“变”与“不变”。【解题方法】切片比对法【比对的方法】切片法为何切：选项是对文中多个信息点的概括、归纳和整合，一个选项包含了文中多个信息点，其中一般会有信息点被设误。这多个信息点我们都要在原文中找到依据。如何切：将选项拆解，切分成若干片断。如果是切分复句，一般以一个分句为一个片断；如果是切分单句，可以按照句子主干(主谓宾)的结构切分；有时将较长单句中的某些短语(多充当修饰重要概念的成分)切为片断。如何找：依据切片中的关键词语在文中找到相应的信息源。有的选项(或选项中的分句)概括程度较低，

22、与原文中的信息对应程度强，切片后能直接迅速地找到信息源；有的选项(或选项中的分句)概括性强，是跨句子、跨段落的信息整合，不能直接在原文中找到相关词句，切片后须先将原文相关的关键词句的意义提炼压缩，然后再确定信息源。只有一处，要仔细辨别；不止一处，要进行整合。有的选项看似与原文不符，其实是正确的；有的看似与原文相符，却因在极细微处做了改动，反而是错误的。【比对的角度】三级比对对照分析，判断正误：对照原文，仔细、全面地分析选项，包括选项中所用概念或词语的内涵、外延或意义，事物存在的状态(必然、可能），条件的类型(充分、必要、充要），程度的深浅，范围的大小，语意的轻重，时间的先后，内容的主次等。对比

23、之后，自然会发现选择项与原文存在的差别。1比对句中词语看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。比对指代词，如这“它”“其”等，看是否偷换概念、张冠李戴；比对范围词，如“都”“所有”“大多”“多数”“只“仅仅”“及”“以及”“又”等，看是否扩大或缩小范围；比对程度词，如“很”“更”“最”“太”“十分”“非常”“比较”“较”“稍微”“有点”“有些”等，注意轻重倒置、夸大过度等现象。 比对表示时间或时态的词，如“后来”“最早”“近来”“正在”“日前”“目前”“一旦”“立即”“马上”已经“即将”“就要”等，看是否时间先后错乱、混淆已然与未然。比对表示语

24、气的词，如表示肯定的“一定”“必定”“必须”“的确”等，表示揣测的“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”等，看是否混淆或然与必然、说法是否绝对等；比对表否定的词，如“无”“没有”“无非”“不得不”“切忌”“忽视”“拒绝”等，看是否混淆是非，无中生有。 重要的动词、形容词等。比对时，主要是判断一些替代的词语有没有篡改原文、曲解文意。2比对句间关系 句间、分句间的逻辑关系，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对单个分句中的各种成分间的关系与原文表述是否一致。这就要求分析句子的主、谓、宾、定、状、补等成分，划分句子的主干，从而判断选项有没有杂糅、笼统、混淆等错误。比对复句中各个分句间的

25、关系与原文表述是否一致。逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的、转折、并列等关系。比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。特别要注意强加因果、因果颠倒、必要条件变成充分条件、并列关系变成转折关系等。3比对依据和结论题型：立足文本，合理推断推断，就是由已知的判断(前提)合乎逻辑地推出一个新的判断(结论)。其“前提”在原文之中，结论则在原文之外。【例题】2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) （2021全国新高考 I 卷）B绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画

26、作是推想不出所画对象动作的过程的。【原文选段】但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。【错因分析】B项前半句出自对原文“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”的表述，后半句是结论，是由已知进行的推断。我们关注结论推断是否符合文意。“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”的结论说法绝对。一

27、般来说，“推断”有归纳概括性推断和理解性推断两种。推断考查内容：1对文中明确提出的观点进行分析、阐释或评价；2对文章没有直接给出的结论进行推断；3对作者在文章中对事物的性质、特点、发展趋势等进行分析与推断；4对作者的某些观点或作者对文中某种现象的看法，或对某些事物的评价、态度进行提炼、分析、概括，进而做出推断。推断题选项的表述：有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）在文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，

28、二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。【注意】第一，捕捉要点。对文章整体内容要全面理解，对基本信息要准确提炼。把握全文的观点态度，筛选出文中的重要信息；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。第二，关注关系。仔细分析研究选项中的推断关系是否成立。有时选项中虽然也引用文本中的某些词句进行表述，但命题点不是侧重于表述是否符合文意，而是侧重于思考。解题时需要重点关注该选项是根据原文哪些内容做出的推断，由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。因此，仅仅采用把选项与文章中某一语言单位(句子、词语等)进行简单比照的方式，无法保证推断的正确。思考关键：看依据

29、的条件是否与原文一致，是否无中生有，是否曲解原意。看推断过程是否符合逻辑事理和思维规律。推断过程是否改变了原文及句间的逻辑关系，选项中的假设关系、因果关系、条件关系是否成立。根据文意和逻辑推理的知识，看推断的结果是否真实、合理（是否符合生活常理和社会主流价值），以及是否合乎文本观念（推断的倾向性与作者的思想倾向、表达意图等是否一致）。【易错点】分不清迁移推断和于文无据迁移推断类试题的选项往往是基于原文内容的进一步加工，甚至会有无法在原文中找到准确对应信息的内容。而在比对文本与选项内容的过程中经常会关注一些无关紧要的信息，而疏漏了真正应该关注的信息，这样很容易导致解题错误。【增分策略】 抓住关键

30、信息，合理迁移推断关注选项中表示推理、判断的关键词如“如果就”“只有才”“所以”“可见”“表明”“说明”“是”等，通过对这些词语的分析，准确把握选项的意思。要有全文意识前后联系，结合全文的观点倾向去分析判断。注意区分作者观点与他人观点。作者常常会列出若干人的观点加以辨析，或赞同，或否定，要注意区分哪些观点是他人的，哪些是作者的。比对仔细全面，分析选项的观点与原文的观点是否一致对于完整推断句要“三看”一看所述原因或条件在文中是否有依据，二看所述结果或结论在文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有因果颠倒或强加因果等问题。对于观点句的表述，也要“三看”一看文中是否提供了现成的原因或条件

31、；二看推断过程是否合理，是否有逻辑错误；三看结论(文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。对于“双重”观点句比如“A推动了B，也推动了C”，要注意第二个小句是否偷换了主语。对于判断句要注意肯、否是否混淆或者推断是否绝对化。4.比对论点和论据题型：判断论点与论据的关系选项可能给出的是一种观点，也可能给出的是一个事例。考生需要将选项所述与材料的主要观点进行匹配，以得出正确答案。一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论过度超出材料所说、所述与材料无甚关联。考生应排除与材料主要观点不相符的其他干扰项。【示例1

32、】3. （2021全国新高考 I 卷）结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) A诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。B文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。C诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。D图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。【题目分析】3. D本文观点“诗画异质”就是诗画并不同质，绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事。画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。ABC“可以入画之诗尚是眼中金屑也”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同

33、趣。”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”说的是画诗相得益彰，并非“诗画异质”；D项“画爱神向一个人张弓瞄准” 表现时间上的静止的某一点，“一个人怎样被爱神之箭射中”是一个过程，是动态的，正好支持“诗画异质”的观点。【示例2】阅读下面的文字，完成题目。“述”的内涵非常丰富。说文解字将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在中庸中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。中庸：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在论语·述而第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也

34、就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。论语·八佾讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在论语·阳货第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个

35、孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品游叙弗伦对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对神灵的侍奉的结论。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对神灵侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对神灵真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多

36、德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是神灵。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽“述而不作”何以成就孔子？)下列说法中，可以作为论据来支撑材料主要观点的一项是()A.“神灵为每个人的灵魂提供了选择机

37、会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”【错因分析】要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料“孝”的论据。文本

38、相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝的对象是真理，而不是”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以不能作为论据起支撑作用。B项，表达了对天地自然的敬畏，不能作为论据证明材料有关“孝”的观点。C项，能作为材料孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，孝的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”，传承文化是“孝”的内涵之一。D项，不能作为材料观点的论据，材料中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经

39、典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比喻的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。答案C【题型整理】下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是( ）【答题方法】1.首先阅读材料，结合材料的标题，归纳材料的主要观点；2.其次阅读选项，明确选项主要讨论的内容；分清论点与论据的关系。3.最后进行对比，判断选项和材料之间的关系，从而得出正确选项。 【易错点】不明论点，不知论据作用正确分析和把握文本的“中心

40、论点、分论点”是论述类文本阅读的一大考点，也是第2题“对原文论证的相关分析”高频的设错点，设错方式有两种：错置论点，即论点本身没有错，但不是选项所指向的内容；论点概括不准确。【增分策略】 把握论点分论点，分清论据作用把握中心论点和分论点依据中心论点的定义先明确作者所要论述的问题，然后看作者对所论述的问题提出了怎样的见解和主张。依据表述中心论点的句型特点表述中心论点的句子一般是判断句。有些议论文没有用完整的判断句来表述中心论点，这就要求考生在阅读完文章之后，根据内容去补全表述中心论点的判断句，或者用判断句的句型去归纳文章的中心论点。依据中心论点出现的位置(提出的方式)文章开头：开门见山，提出中心

41、论点。引论部分的结尾或本论部分的开头：摆事实、讲道理后归纳总结中心论点；针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论证，归纳总结出中心论点；叙述作者的一段经历后，归纳总结出中心论点。依据中心论点与文章标题的关系反过来研究文章标题推知中心论点。依据中心论点与论据的关系分析文中诸多论据所要证明的对象，及从什么角度来证明的。在确定中心论点或分论点时，还要注意区分作者的观点与他人的观点。重视论据的使用过程和作用辨别论据类型论据主要分为事实论据(具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等)和道理论据(名人名言、谚语等)。事实论据是从实践上证明论点，道理论据是从理论上证明论点。考生要注意选项对论据类型的判定是

42、否正确，是否有遗漏或增添。明确各论据证明的论点(分论点)要关注论据与论点是否对应，以免张冠李戴。论据在使用过程中的限制条件选项往往故意忽略论据的限制条件而设错。积累常见的论证方法比如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等，考生要明确其内涵，要注意选项中对论证方法的阐述是否正确，是否有遗漏或增添。【解题思路】之选择题立足原文，排除干扰项。根据选项找原文；对照原文找差异；针对差异作判断。A.内查语意：对照原文，精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差别，如程度、范围、角度、先后顺序等。B.外查关系：查找时，要注意上下文之间的关系，主要包括：话题关系与前后文是否

43、属于同一话题；逻辑关系在逻辑上与前后文是否一致。【备考策略】要注重三个方面的内容：把信息类文本看成一篇议论文，阅读时认真把握文本论述的论点，把握论证过程中使用的论证方法等，以此为切入点，明确把握文本的具体意思。把信息类文本中的观点当成一般常识，并根据常识按照各种推理方式进行推断，确定这些推断的正误。解题思路方面，除了“一一对应”判断正误外，更多的是根据考生对文本内容的把握来判断选项对文本内容的转述的正误。【真题精练】（2021年全国高考语文乙卷）阅读下面的文字，完成题目。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“

44、数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读“作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、

45、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集

46、合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理

47、解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军从人文计算到可视化数字人文的发展脉络梳理）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A. 在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。B. 要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。C. 选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。解析：选C。C.“选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误，原文第四段说“即便是单篇文档数据量也会增长到个人无法处理的程度” “当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由