论文如何论证好优秀课件.ppt

《论文如何论证好优秀课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论文如何论证好优秀课件.ppt（27页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、论文如何论证好第1页，本讲稿共27页一、如何设置分论点一、如何设置分论点中学生议论文写作中存在一个误区，即确立了中心论点之后，没有分论点，仅有几则材料的罗列；或者，分论点与中心论点脱节。这两种情况都影响到论证的集中，最终影响论证的效果。因此，如何确立分论点，直接关系到议论文写作的效果。第2页，本讲稿共27页（一）确立分论点的思维方法（一）确立分论点的思维方法分分论论点点与与中中心心论论点点之之间间是是支支撑撑与与被被支支撑撑的的关关系系，它它们们之之间间应应存存在在着着或或解解说说，或或因因果果，或或条条件件等等内内在在的的逻逻辑辑关关系系，因因此此，确确立立了了中中心心论论点点之之后后，可可

2、以以围围绕绕中中心心论论点点（或或话话题题），从从“是是什什么么、为为什什么么、怎怎么么样样、结结果果是是、关关系系是是”等等几几个个角角度设置分论点。度设置分论点。第3页，本讲稿共27页以“傲骨”为话题n1、傲骨是对独立人格的保持、傲骨是对独立人格的保持n2、傲骨是对崇高理想的追求、傲骨是对崇高理想的追求n3、傲骨是对正义事业的捍卫、傲骨是对正义事业的捍卫什么是什么是傲骨？傲骨？为什么为什么要有傲骨？要有傲骨？1、只有拥有傲骨才能保持独立人格、只有拥有傲骨才能保持独立人格2、只有拥有傲骨才能追求崇高理想、只有拥有傲骨才能追求崇高理想3、只有拥有傲骨才能捍卫正义事业、只有拥有傲骨才能捍卫正义事

3、业第4页，本讲稿共27页怎样怎样才能拥有傲骨？才能拥有傲骨？n1、二者的表现不同、二者的表现不同n2、二者的实质不同、二者的实质不同n3、二者的结果不同、二者的结果不同1、要有不屈的人格、要有不屈的人格2、要有不懈的追求、要有不懈的追求3、要有机智的策略、要有机智的策略 拥有傲骨会带来什么样的拥有傲骨会带来什么样的结果结果？1、拥有傲骨会保持独立的人格、拥有傲骨会保持独立的人格2、拥有傲骨会实现理想（捍卫正义）、拥有傲骨会实现理想（捍卫正义）3、拥有傲骨会青史留名、拥有傲骨会青史留名傲骨和傲气有什么样的傲骨和傲气有什么样的关系关系？第5页，本讲稿共27页 （一）并列式（一）并列式 分论点之间是

4、并列关系分论点之间是并列关系 上面从上面从“怎样才能拥有傲骨怎样才能拥有傲骨”的角度考虑而的角度考虑而确立的三个分论点：要有不屈的人格、要有不懈确立的三个分论点：要有不屈的人格、要有不懈的追求、要有机智的策略，它们之间就是并列的的追求、要有机智的策略，它们之间就是并列的关系。关系。（二）分论点确立的结构形式（二）分论点确立的结构形式第6页，本讲稿共27页 （二）递进式（二）递进式 几个分论点之间有着严密的逻辑关系：或由小到几个分论点之间有着严密的逻辑关系：或由小到大，由轻到重；或由具体到抽象；或前一层是后一大，由轻到重；或由具体到抽象；或前一层是后一层的基础，后一层是前一层的深化等。层的基础，

5、后一层是前一层的深化等。如上面分别从如上面分别从“什么是傲骨什么是傲骨”和和“为什么要有傲骨为什么要有傲骨”的角度考虑，分别得出的两组分论点之间就是递进的角度考虑，分别得出的两组分论点之间就是递进关系，关系，“人格人格”“理想理想”和和“正义事业正义事业”三者有着逐三者有着逐层深入的内在逻辑。层深入的内在逻辑。第7页，本讲稿共27页（三）对比式三）对比式 一是指分论点从一正一反两个方面证明中心一是指分论点从一正一反两个方面证明中心论点，这是比较简单的。如可以从论点，这是比较简单的。如可以从“拥有傲骨可拥有傲骨可以让人尊敬、亲近以让人尊敬、亲近”和和“只有傲气会令人唾弃、只有傲气会令人唾弃、远离

6、远离”两方面来证明两方面来证明“傲骨的有无会带来完全不傲骨的有无会带来完全不同的结果同的结果”。另一种情况是每个分论点内部正反对照，把另一种情况是每个分论点内部正反对照，把事物的对与错、好与坏、美与丑等方面对举出事物的对与错、好与坏、美与丑等方面对举出来，通过比较，揭示矛盾，从而阐明中心论点。来，通过比较，揭示矛盾，从而阐明中心论点。严格地说，这其实仍属于并列式。严格地说，这其实仍属于并列式。第8页，本讲稿共27页如如上上文文从从“傲傲骨骨和和傲傲气气有有什什么么样样的的关关系系”的的角角度度考考虑虑得得出出的的三三个个分分论论点点：二二者者的的表表现现不不同同、二二者者的的实实质质不不同同、

7、二二者者的的结结果果不不同同，它它们们是是并并列列关关系系，但但每每一一个个分分论论点点内内部部又又都都存存在在着着对对比比关关系系。比比方方说说，关关于于“二二者者的的表表现现不不同同”，有有同同学学这这样样写写道道：“傲傲骨骨，不不动动声声色色，是是虚虚怀怀若若谷谷的的自自然然流流露露，很很难难让让人人看看得得见见，摸摸得得着着，是是人人不不可可貌貌相相，海海水水不不可可斗斗量量的的真真实实写写照照；傲傲气气，是是哗哗众众取取宠宠，盛盛气气凌凌人人的的拙拙劣劣表表演演，举举手手投投足足，一一言言一一行行，让让人人知知其其本本质质，是是不不可可一一世世，趾趾高高气气扬扬的的最最好好注注释释。

8、”第9页，本讲稿共27页。n阅读下面一则材料，提炼中心论点，并为之确立两三个分论点。阅读下面一则材料，提炼中心论点，并为之确立两三个分论点。n 云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？不飞得高一点呢？”麻雀斜着眼睛瞧了它一眼，说：麻雀斜着眼睛瞧了它一眼，说：“难道我飞得还难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡！不高吗？你瞧瞧公鸡！”“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：“难道我飞得还不高吗？你难道我飞得还不高

9、吗？你瞧瞧鹌鹑！瞧瞧鹌鹑！”“你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐？你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐？”鹌鹑奋力鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧难道我飞得还不高吗？你瞧瞧癫蛤蟆！癫蛤蟆！”后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？什么飞得那么高呢？”“不，不！不，不！”雄鹰谦虚地说：雄鹰谦虚地说：“离蓝天，我还离蓝天，我还差得远呢！差得远呢！”“啊，我明白了！啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想：云雀眨巴眨巴眼睛想：“谁如果想谁如果想展翅高飞，就不能把目标

10、定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。永远不可能在蓝天白云间翱翔。”第10页，本讲稿共27页 这则寓言故事中的麻雀、鹤鹑、雄鹰等对这则寓言故事中的麻雀、鹤鹑、雄鹰等对所飞的高度有着不同的认识，你对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度高度”又又有怎样的认识呢？请以有怎样的认识呢？请以“高度高度”为话题，写为话题，写一篇不少于一篇不少于 800 字的议论文。立意自定，题目字的议论文。立意自定，题目自拟，所写内容必须在话题范围之内自拟，所写内容必须在话题范围之内 第11页，本讲稿共27页n一、并列式一、并列式n

11、中心论点一：你决定你的高度。中心论点一：你决定你的高度。n 分论点：分论点：1、你的目标决定你的高度。、你的目标决定你的高度。2、你的态、你的态度决定你的高度。度决定你的高度。3、你的学识决定你的高度。、你的学识决定你的高度。n 中心论点二：高度无极限。中心论点二：高度无极限。n 分论点：分论点：1、高度从积累中来。、高度从积累中来。2、高度从无畏中、高度从无畏中生。生。n 中心论点三：无论干什么都需要足够的高度。中心论点三：无论干什么都需要足够的高度。n 分论点：分论点：1、一个人事业目标的高度往往决定他、一个人事业目标的高度往往决定他的一生。的一生。2、一个企业经营目标的高度往往决定它的、

12、一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。前途。3、一所大学发展目标的高度常常决定它的地、一所大学发展目标的高度常常决定它的地位位。第12页，本讲稿共27页n二、递进式二、递进式n 中心论点一：拥有高度，勇攀高峰。中心论点一：拥有高度，勇攀高峰。n 分论点：分论点：1、心灵的高度决定了生活的高度。、心灵的高度决定了生活的高度。2、生活的高度影响了社会的高度。生活的高度影响了社会的高度。3、社会的高度、社会的高度体现了国家的高度。体现了国家的高度。n 中心论点二：山外有山，景外有景。中心论点二：山外有山，景外有景。n 分论点：分论点：1、站在人生的山麓，我们要敢于采、站在人生的山麓，我们要敢于采摘

13、树梢上的坚果。摘树梢上的坚果。2、采摘到树梢上的坚果之后，、采摘到树梢上的坚果之后，我们要敢于采摘山腰上的灵芝。我们要敢于采摘山腰上的灵芝。3、采摘到山腰、采摘到山腰上的灵芝之后，我们还要敢于采摘雪峰上的雪莲。上的灵芝之后，我们还要敢于采摘雪峰上的雪莲。第13页，本讲稿共27页n三、对比式三、对比式n 中心论点一：要有适当的高度。中心论点一：要有适当的高度。n 分论点：分论点：1、过高的目标，是我们失败的源头。、过高的目标，是我们失败的源头。2、过低的目标，会使人玩物丧志。、过低的目标，会使人玩物丧志。n 中心论点二：志向决定高度。中心论点二：志向决定高度。n 分论点：分论点：1、树立凌云之志

14、是达到全新高度的、树立凌云之志是达到全新高度的立足点。立足点。2、胸无大志则是事业成功的拦路虎。、胸无大志则是事业成功的拦路虎。n 中心论点三：行动决定高度。中心论点三：行动决定高度。n 分论点：分论点：1、行动是达到心中高度的青云梯。、行动是达到心中高度的青云梯。2、空想是通往心中高度的绊脚石。空想是通往心中高度的绊脚石。第14页，本讲稿共27页二、如何分析论据二、如何分析论据第15页，本讲稿共27页1、揭示实质法、揭示实质法 这这种种方方法法，就就是是在在列列举举出出属属性性相相同同相相关关的的几几个个事事例例之之后后，对对其其进进行行归归纳纳升升华华，点点明明论论据据所所包包含含的的道道

15、理理，揭揭示示出出论论据据与与论论点点之之间间的的逻逻辑辑联系，回扣深化论点。联系，回扣深化论点。如：如：史史学学家家司司马马光光写写资资治治通通鉴鉴 花花了了 19 年年；相相声声艺艺术术宗宗师师侯侯宝宝林林为为学学谐谐语语手手抄抄一一部部 1O 多多万万字字的的 谐谐浪浪 ；俄俄国国大大作作家家托托尔尔斯斯泰泰写写 战战争争与与和和平平 花花了了 27 年年；德德国国著著名名医医生生欧欧立立稀稀连连续续试试验验 914 次次终终于于研研制制成成治治疗疗人人体体内内锤锤虫虫和和抗抗螺螺旋旋体体病病菌菌的的新新药药 新新坤坤凡凡纳明。纳明。第16页，本讲稿共27页（考场优秀作文（考场优秀作文

16、恒心和毅力是成功之本恒心和毅力是成功之本 ）析析：这这段段文文字字中中，作作者者在在列列举举古古今今中中外外成成功功者者的的四四个个事事例例之之后后点点明明了了其其中中包包含含的的道道理理，从从而而使使中中心心论论点点“恒恒心心和和毅毅力力是是成成功功之之本本”得得到到了了有力的论证。论据与论点联系紧密有力的论证。论据与论点联系紧密这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。毅力。第17页，本讲稿共27页2、正反对比法、正反对比法 这这种种方方法法，就就是是列列举举

17、正正反反两两种种事事例例形形成成对对照照，然然后后加加以以分析，论证观点。分析，论证观点。如：如：黑黑格格尔尔曾曾经经自自夸夸德德国国人人天天生生就就是是哲哲学学家家。然然而而就就是是这这样样一一个个天天生生严严谨谨自自律律的的民民族族，却却在在一一个个狂狂人人的的引引诱诱下下，使使世世界界陷陷入入了了战战争争的的深深渊渊。6o 年年前前的的那那幕幕惨惨剧剧：生生灵灵涂涂炭炭、妻妻离离子子散散、血血流流成成河河 生生者者在在对对往往者者的的审审视视中中找找到到了了道道德德的的标标杆杆，也也找找到到了了纪纪念念的的理理由由。德德国国产产、用用尽尽一一切切方方法法阻阻止止时时间间淡淡褪褪那那血血色

18、色、稀稀薄薄那那呼呼声声：修修建建集集中中营营纪纪念念馆馆，全全力力处处理理战战后后的的善善后后问问题题，还还有有那那德德国国总总理理在在扰扰太太人人纪纪念念碑碑前前的的惊惊世世一一跪跪！德德国国人人在在 60 年年里里不不断断地地反反思思，不不停停地地纪纪念念，终终于于完完成成了了灵灵魂魂的的自自我我救救赎赎。德德意意志志民民族族向向世世界界展展示示了了理理性性的的力力量，也赢得了世人的尊敬！量，也赢得了世人的尊敬！第18页，本讲稿共27页 但但纪纪念念一一旦旦脱脱离离理理性性的的制制约约，就就会会变变成成不不可可控控制制的的魔魔鬼鬼。日日本本在在 6O 年年前前那那幕幕惨惨剧剧中中同同样样

19、扮扮演演了了不不光光彩彩的的角角色色，作作为为亚亚洲洲地地区区的的主主要要刽刽子子手手，日日本本犯犯下下的的罪罪行行罄罄竹竹难难书书。往往者者已已矣矣，大大和和民民族族的的纪纪念念却却是是如如此此这这般般：右右翼翼势势力力大大肆肆鼓鼓吹吹“中中国国威威胁胁论论”，还还妄妄图图为为二二战战罪罪行行翻翻案案；不不顾顾史史实实修修订订历历史史教教科科书书，文文过过饰饰非非，美美化化侵侵略略罪罪行行；更更有有首首相相一一年年一一度度的的靖靖国国神神社社“拜鬼拜鬼”（考场优秀作文（考场优秀作文 让纪念闪耀理性光芒让纪念闪耀理性光芒 ）析 以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确

20、的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。日本这种偏离理性范畴的日本这种偏离理性范畴的“纪念纪念”活动，自然得到活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人跪着的德国人比站着的日本人更高大！比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。第19页，本讲稿共27页3、反向假设法反向假设法 这这种种方方法法，就就是是列列举举事事实实论论据据后后，从从正正面面或或反反面面假假设设分分析析，从从而而揭揭示示论论据据和和论论点点之之间间的的内内在在联系。

21、联系。如：如：学学习习借借鉴鉴会会助助你你成成功功，但但一一味味模模仿仿则则必必将将导导致致失失败败。燕燕国国有有一一少少年年认认为为邯邯郸郸人人走走路路好好看看，便便盲盲目目模模仿仿，落落得得最最后后忘忘记记了了自自己己的的步步伐伐只只得得爬爬回回燕燕国国的的下下场场。东东施施羡羡慕慕西西施施的的美美丽丽，觉觉得得她她一一肌肌一一容容，尽尽态态极极妍妍，便便学学习习她她的的姿姿态态，照照搬搬她她的的动动作作，可可她她终终究究不不是是西西施施，在在别别人人看看来来她她不不但但不不美美丽丽，反反而而成成为为做做作作的的典典范范。真真是是偷偷鸡鸡不不成成反反蚀蚀米米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚

22、里。她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。第20页，本讲稿共27页（考场优秀作文 走出属于自己的一步 ）析析 上上面面文文字字所所举举的的是是两两个个反反面面论论据据，接接着着用用“倘倘使使 会会 ”“假假若若 会会 ”两两个个复复句句从从正正面面假假设设分分析析，从从而而很很好好地地论论证证了了“走走出出属属于于自自己己的的一一步步，才才会会彰彰显显个个性性，取取得得成成功功”这这一一中中心心论点。论点。倘使燕国少年能在学步之时，融自己的步伐特点，倘使燕国少年能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可

23、能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的的“美美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。第21页，本讲稿共27页4、正面推理法正面推理法 这这种种方方法法，就就是是通通过过对对所所举举事事例例的的正正面面剖剖析析，以以小小见见大，从而推论出其具有的普遍意义，强化论点。大，从而推论出其具有的普遍意义，强化论点。如：如：

24、史史载载：晋晋平平公公让让大大夫夫祁祁黄黄羊羊推推荐荐南南阳阳县县县县令令，祁祁黄黄羊羊毫毫不不迟迟疑疑地地推推荐荐解解孤孤。晋晋平平公公惊惊讶讶地地反反问问道道：“解解孤孤不不是是你你的的仇仇敌敌吗吗？”祁祁黄黄羊羊笑笑了了笑笑说说：“您您让让我我推推荐荐的的是是县县令令，并并没没有有问问谁谁是是我我的的仇仇敌敌呀呀！”果果然然，解解孤孤很很有有才才干干，成成为为百百姓姓拥拥护护的的好好县县令令。又又一一次次，晋晋平平公公让让祁祁黄黄羊羊推推荐荐一一位位法法官官，祁祁黄黄羊羊推推荐荐了了祁祁午午，晋晋平平公公听听后后又又很很震震惊惊，说说：“祁祁午午不不是是你你的的儿儿子子吗吗？你你推推荐荐

25、他他不不怕怕别别人人说说闲闲话话吗吗？”祁祁黄黄羊羊认认真真地地回回答答说说：“我我是是把把最最能能胜胜任任的的人人推推荐荐给给您您，并并没没有有考虑他是谁的儿子。考虑他是谁的儿子。”第22页，本讲稿共27页 事事实实上上，祁祁午午正正如如他他父父亲亲所所言言，办办案案精精细细果果断断，政政绩绩显显著著。孔孔子子闻闻此此曾曾赞赞叹叹道道：“善善哉哉，祁祁黄黄羊羊之之论论也也！外外举举不不避避仇仇，内内举举不不避避亲亲。”（考场优秀作文（考场优秀作文 怎一个怎一个“情情”字了得字了得 ）析析 这这段段文文字字通通过过对对祁祁黄黄羊羊推推荐荐人人才才事事例例的的剖剖析析，从从正正面面推推论论出出了

26、了“感感情情左左右右理理性性并并不不能能一一概而论，应因人而异概而论，应因人而异”的道理。的道理。是啊，祈黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的是啊，祈黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理理”是是“情情”外之物，它因人而异，并非总受外之物，它因人而异，并非总受“情情”的束缚。的束缚。第23页，本讲稿共27页5、引申类比法、引申类比法 这这种种方方法法，就就是是把把所所列列举举的的事事例例加加以以引引申申或或类类比比，联联系系实实际际，从而突出其观点的现实意义。从而突出其观点的现实意义。如：如：英英国国

27、数数学学家家多多番番维维尔尔倾倾注注了了 30 多多年年的的精精力力，把把圆圆周周率率值值推推算算到到小小数数点点后后 800 多多位位。可可是是后后人人发发现现，他他在在第第 300 多多位位时时就就出出了了错错误误，也也就就是是说说，他他后后面面二二十十几几年年的的努努力力都都是是白白费费。科科学学是是容容不不得得半半点点马马虎虎的的，多多番番维维尔尔如如果果能能在在推推算算过过程程中中经经常常客客观观地地审审查查自自己己的的步步骤骤和和数数据据，就就可可能能不不会会留留下下这这个个遗遗憾憾了了。（考场优秀作文（人生的（考场优秀作文（人生的“出出”与与“入入”）析析 这这段段话话由由英英国

28、国数数学学家家多多番番维维尔尔的的事事例例，引引申申出出一一个个人人做做人人、处处事事或或认认识识社社会会应应“出出乎乎其其外外”，审审察察反反观观，这这样样才才会会少犯错误。少犯错误。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对吸取教训，对“出出”的意义有一个更好的认识。的意义有一个更好的认识。第24页，本讲稿共27页6、因果分析法因果分析法 这这种种方方法法，就就是是在在列列举举事事例例的的基基础础上上，分分析析产产生生

29、这这一一事事实实的的直直接接或或间间接接的的原原因因，而而原原因因就就是是所要证明的观点。所要证明的观点。如如：三三国国时时的的马马谡谡，乃乃蜀蜀军军一一员员大大将将。镇镇守守街街亭亭，他他把把 20 万万大大军军驻驻扎扎在在高高山山上上，久久经经沙沙场场的的老老将将王王平平力力劝劝他他撤撤离离此此山山，理理由由让让在在场场的的将将士士信信服服，唯唯有有马马谡谡仍仍然然坚坚持持自自己己的的观观点点。结结果果被被司司马马氏氏围围山山断断水水，放放火火烧烧山山，蜀蜀军军不不战战而而乱乱，几几乎乎全全军军履履没没；马马谡谡也也被被依依军军法法身身首首异异处处。（考考场场优优秀秀作作文文 自信，但不能

30、盲目自信，但不能盲目 ）第25页，本讲稿共27页 街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师前事不忘，后事之师”，我们，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。取他人的意见，这样才能获得成功。第26页，本讲稿共27页作业作业一、阅读作文材料，体会分论点设置与论据分析的方法。二、根据材料写一篇议论文。第27页，本讲稿共27页