鲍照拟行路难其四赏析 [鲍照《拟行路难·其四》诗词赏析] .docx

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2、，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。译文往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一样的。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝点酒来宽慰自己，歌颂行路难，歌颂声因举杯饮酒而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一样的。泻，倾,倒。“举杯”句：这句是说行路难的歌颂因饮酒而中断。吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。踯躅（zhzh）：徘徊不前。举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了行路难的歌颂。断绝：停止。断绝：停止赏析这首“泻水置平地”是鲍照拟行路难

3、中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不奇妙又不玄妙的一般自然现象里，诗人却顿悟出了与之相像相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比方了社会生活中凹凸贵贱不同境况的人。“水”的流向，是地势造成的；人的境况，是门第确定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气

4、概。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呼喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来说明社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来安慰心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的行路难歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲伤和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者

5、深厚浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不行能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭受人间的不平，不行能麻木不仁，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌颂，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许很多多像诗人一样出身寒

6、微的人，也只能像他那样忍气吞声，静默地把生气和苦痛强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清晰了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品尝的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲宛转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”精确地指明白这首诗的艺术特点。伴随感情曲折宛转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的敏捷变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气概格调。沈得潜说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。”