山东省东营市2023届高三联考语文试题含答案.pdf

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1、1山东省东营市 2023 届高三联考语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。材料一：中外文学史上都有所谓传奇小说及传奇叙事传统。传奇小说是一种传录奇闻的文体，传奇叙事常带有理想色彩和夸张的成分。就中国小说叙事的发生而言，自唐以来所形成的传奇叙事模式，是中国小说发展达到成熟阶段的一个基本标志。传奇叙事基本要素就是情节的奇幻与人物的特异。从中国小说史发展的角度看，自唐传奇小说开始，到宋元话本再到明清章回体小说，传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一。因此说，传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统。西

2、方小说的“诗的”“史诗的”或“神话的”传奇叙事作为一种叙事传统，以幻想的姿态填补着社会发展的个人实现感，孕育了个人与社会错落有致的风韵，但始终与中国古代的传奇叙事模式“异构同质”。所以，无论是最初中国现代小说的发端，还是直至今日中国小说的发展，受西方传奇叙事的影响很少，始终都呈现着一种对中国“传奇叙事”经验与传统进行承袭、转型和创新发展的轨迹与样貌。2在以清末民初“新小说”为肇始的中国现代小说的转型中，依据社会改良与思想启蒙的时代要求，中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时，又因“传奇”的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值，表现出一种对传奇叙事的特殊选择。其后在

3、中国“五四”以来现代小说叙事理念及模式确立的过程中，尽管表现出一种向西方小说学习的、反传统的整体态势，但作为一种强大的文学传统，传奇叙事非但没有消失，反而不断焕发出更为巨大的新生力和影响力。整体梳理中国现当代小说的发展过程，会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅故事新编借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的“新传奇小说”，则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构；以革命的历史与英雄的传奇契合而成的“现代革命传奇”和当代的“红色经典传奇

4、”，采用多重视角的多元化叙事结构，让不同人物从各自角度对同一件事物进行讲述。实际上从上世纪二十年代的“革命文学”开始，直到新中国成立后的“十七年”文学与八十年代的小说，都呈现着典型的传奇叙事样貌；九十年代以后3的小说更加以最具有流行品格的传奇叙事模式，通过市场化运作来获得大众阅读的最大可能性。在当前的文学与文化环境当中，各种各样的西方话语常常都具有主导甚至霸权的意味。如果我们今天仍旧将“叙事”作为一种舶来品，依然看不到承袭中国文学传奇叙事传统之“中国经验”的内容，看不到中国整个二十世纪以来的小说叙事中富有的文学精神意味，那么，不仅是我们没有真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承，同时也会

5、使中国文学在全球化语境下走向世界、走进世界的追求与实践中，始终都缺少甚至是放弃了一种自我的、自主的精神依托和现实资源。传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”的意义上。因此，要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径。（摘编自张文东传奇：中国文学对本土经验的探寻）材料二：作为传奇叙事模式中极具代表性的英雄叙事，在今天对其重新审视具有重要的意义。回顾 21 世纪初的中国文学，英4雄叙事模式与英雄主

6、义间存在裂隙。英雄叙事模式是一种个性化、戏剧化的想象性存在，而英雄主义强调的是一种精神性的建构，指向的是崇高的理想追求与高贵的人格尊严。英雄叙事模式当然可以满足大众对英雄主义的想象性期待，并为作家预留了巨大的创造空间；但文学毕竟不能远离生活真实，艺术地还原现实生活始终是检验作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破。在采用英雄叙事模式写英雄小说时，有的作家虽然写的是现实题材，但缺乏穿透事象直达本质的锐利目光，导致

7、作品所关注的并非当下现实生活中最震撼人心、最带有趋向性的景观，传达的思想和观念并非当今时代发展的主流；有的作家缺少对新一代革命军人的心灵世界的生动描摹，缺少对人性的深度探索与掘进，缺少对生命存在的体察和关照。今天，我们要讲好中国英雄故事，应以实现中华民族伟大复兴的中国梦为表现内容，用新的英雄叙事模式体现中国梦的丰富内涵。（摘编自傅强讲好中国英雄故事）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）5A.传奇叙事是中国小说的传统叙事模式，自唐传奇小说后逐渐流行并促进了中国小说的发展。B.在中国现代小说的转型中，传奇叙事在脱离了封建传统文学的束缚后被中国现代小说接纳。C.梳理中国传奇叙

8、事的发展轨迹，会发现中国文学在今天有着自己可以探寻和借鉴的本土经验。D.掌握新的英雄叙事模式，正确处理英雄叙事与英雄主义的关系，有利于英雄人物的精神构建。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）A.传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式，容易被大众接受，它一直得到小说家们的青睐。B.鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作，从而推动了中国小说的发展和转型。C.“鲁智深倒拔垂杨柳”体现了情节奇幻与人物特异的特点，是水浒传采用传奇叙事模式的典例。D.只有做好对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题。3.下列选项中最适合作为论据来支撑材料一观点

9、的一项是（3分）A.只有民族的，才是世界的（鲁迅）B.美美与共，天下大同（费孝通）C.取其精华，去其糟粕（鲁迅）6D.克服民族性是文化的胜利（爱默生）4.材料一结尾说“要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径”，请简要说明得出这个结论的说理步骤。（4 分）5.学校拟开展“如何讲好新时代英雄故事”主题研讨活动，你作为学生代表作典型发言，请结合材料列出发言要点。（6分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。窗花舞张金凤是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意?是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅?是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待?是窗花。我

10、去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意;剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红形彤的炭火盆旁，女人守着针线宣箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右7转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放牡丹花团硕大、富贵华美;荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面;怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑;园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立剪着剪着，奶奶的思

11、绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪;摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩掌过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破过，一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女

12、人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红形形的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微8明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的

13、念想。火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到车绣花团。我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多，比如给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”（雄鸡）、“百财图”（白菜）等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅

14、“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，祝福什么样的人家，心里就欢喜。老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，9自己也学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。不经意抬头

15、往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的春节序曲，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。（摘自人民日报，2021 年 2 月 11 日）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A.第二段写红窗花充满着智慧和爱意，有着人间烟火的气息，既点明了作者特意寻找窗花的原因，又写出了窗花的文化内涵。B.新婚的年轻人、待嫁的姑娘、学生、老人选择不同的窗花，意在表明人们对窗花的喜爱，窗花已然是最富有烟火气息的艺术品。10C.文中写“我”的窗花师父从乡村到城市，把剪窗花的老手艺做成了事业，表

16、明新时代中越来越多的人更加注重对美好生活的追求。D.作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的深深喜爱之情，也显示出窗花艺术的巨大魅力。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A.开篇运用设问和排比，引出全文的写作对象窗花，描绘出窗花富有生机的美好画面，为全篇奠定了情感基调。B.第三段中通过对奶奶剪窗花时神态、动作等细节描写，刻画出一个心灵手巧、热爱生活、可亲可敬的老人形象。C.文章在表现胶州秧歌人物窗花的栩栩如生时，运用通感和夸张手法，化静为动，写出了自己的陶醉之情，引发读者无尽的想象。D.本文始终围绕窗花之美选材，将回忆与现实交织在一起，既写出了历史的沧桑与沉

17、重，又歌颂了现实的美好与幸福。8.请赏析文中画横线的句子。（4 分）火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。119.本文的写作对象是窗花，但题目却是“窗花舞”，请结合文本内容谈谈你的理解。（6 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。贺铸，字方回，卫州人，孝惠皇后之族孙。长七尺，面铁色，眉目耸拔。喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括

18、，皆为新奇。尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。”诸公贵人多客致之，铸或从或不从，其所不欲见，终不贬也。初，娶宗女，隶籍右选，监太原工作，有贵人子同事，骄倨不相下。铸廉得盗工作物屏侍吏闭之密室以杖数曰来若某时盗某物为某用某时盗某物入于家然乎？贵人子惶骇谢“有之”。铸曰：“能从吾治，免白发。”即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。自是诸挟气力颉颃者，皆侧目不敢仰视。是时，江、淮间有米芾以魁岸奇谲知名，铸以气侠雄爽适相先后，二人每相遇，瞋目抵掌，论辩锋起，终日各不能屈，谈者争传为口实。元祐中，李清臣执政，奏换通直郎，通判泗州，又倅太平州。竟以尚气使酒不得美官，悒悒不得志，食宫

19、祠禄，退12居吴下，稍务引远世故，亦无复轩轾如平日。家藏书万余卷，手自校雠，无一字误，以是杜门将遂其老。家贫，贷子钱自给，有负者，辄折券与之，秋毫不以丐人。铸所为词章，往往传播在人口。建中靖国时，黄庭坚自黔中还，得其“江南梅子”之句，以为似谢玄晖。其所与交，终始厚者，惟信安程俱。铸自裒歌词，名东山乐府，俱为序之。尝自言唐谏议大夫知章之后，且推本其初，以庆为姓，居越之湖泽所谓镜湖者，本庆湖也，避汉安帝父清河王讳，改为贺氏，庆湖亦转为镜。当时不知何所据。故铸自号庆湖遗老，有庆湖遗老集二十卷。（选自宋史文苑五，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.铸廉得盗工作物/屏侍

20、吏/闭之密室以杖/数曰/来/若某时盗某物为某用某时/盗某物入于家/然乎B.铸廉得盗工作物/屏侍吏/闭之密室/以杖数曰/来/若某时盗某物为某用/某时盗某物入于家/然乎C.铸廉得盗工作物屏/侍吏闭之密室以杖/数曰/来/若某时盗某物为某用/某时盗某物入于家/然乎D.铸廉得盗工作物屏/侍吏闭之密室/以杖数曰/来/若某时盗某物为某用某时/盗某物入于家/然乎11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）13A.州，是古代地方行政区划的一级。辖境大小各个时代不相同。两汉三国时，州在郡之上，隋唐时州相当于以前的郡。B.祠禄，官名，宋代大臣退职后，为酬庸其贡献而使其任道教各宫观之宫观使，或宫观中

21、其他职务，以便领取薪俸（祠禄）安享晚年。C.轩轾，是古代大夫乘用车，顶前高后低称“轩”，前低后高称“轾”，后人常常把两个字合用，如“不分轩轾”。D.自号，是指中国古代人于名、字之外的自称。取“号”往往根据自己的生活环境或志趣而定以示风雅。陶渊明自号“靖节先生”。12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.贺铸豪侠直率。贺铸喜论天下事，性格近乎侠，以不附权贵、敢于直言的豪爽性格见称于世。B.贺铸仕途不畅。贺铸因喜欢喝酒和意气用事，没有得到理想的官职，后来退隐到吴下，打算居家闭门读书度过自己的晚年。C.贺铸守信有节。贺铸虽家境贫困，凡是有亏欠他人的，都拿出地契房券抵押给人家，从不

22、向别人乞讨。D.贺铸交友慎重。在贺铸交往的朋友里面，有一个叫程俱的，两人始终保持深厚密切的友情，一起为东山乐府作序。1413 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）诸公贵人多客致之，铸或从或不从，其所不欲见，终不贬也。（2）即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。14.贺铸所作词章，常常在人们的言谈中流传。请结合文本概括其作品广为流传的原因。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋词，完成 1516 题。鹧鸪天座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之黄庭坚黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清

23、欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。【注】簪花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。冷眼：轻蔑的眼光。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3 分）A.“黄菊枝头生晓寒”，作者点明此时菊花之上已见秋意，开篇便渲染出清冷之意。15B.正因秋已到，作者才劝慰自己也劝慰友人要常让酒杯之中倒满酒，饮酒御秋寒。C.作者以“身健”“加餐”“舞裙”“歌板”，应对上片的“醉”，看似眼前快乐，一无所求，内心却有着难以掩饰的无奈。D.下片中再次点到“黄花”，与“白发”组成“黄花晚节”之意，比喻人老而弥坚，这也是作者特意表现给世俗之人来看的。16.黄庭坚与苏轼同在新

24、旧党争的夹缝中生存，四处碰壁，几经贬谪，受尽了屈辱磨难。苏轼尚懂得用老庄思想来遣愁解忧，而黄庭坚却难解愁绪。请结合上阕赏析作者“不见一个愁字”的愁绪。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）赤壁赋中写苏轼及友人乘小舟在江面飘荡之时，似乘风而去的句子是“，”。（2）白居易琵琶行中点明诗人送别友人这一事件并渲染悲凉气氛的诗句是“，”。（3）沧海指大海，以其一望无际、水深呈青苍色故名。古诗文中，“沧海”这一意象甚多，比如曹操的“东临碣石，以观沧海”，再比如“，”。三、语言文字运用（20 分）16（一）语言文字运用（本题共 3 小题，1

25、1 分）阅读下面的文字，完成 18 题。刚刚过去不久的“五一”假期里，野外露营的休闲方式可谓，帐篷吊床折叠椅等装备也随之走俏。公园里、小河边、山脚下很多人在鸟语花香、中流连忘返、自在逍遥。然而，“半个朋友圈都在露营”的热闹中，一种“进阶”玩法也房车以其更加时尚、更为优越的深度体验，正吸引着越来越多人的眼光。“开上一辆车，带上心爱的人，草原、戈壁、海边、山野，哪里都是风景，哪里都有家。”这是不少房车爱好者的心声。对很多车主而言，房车就像推开了一个新世界的大门，意味着可以享受生活的另一种样子。在这里，没有辗转反侧的失眠，有的是晚上伴着虫鸣入睡、早晨听着鸟鸣苏醒的惬意。没有满腹的心事、满脑的压力，因

26、为打开天窗就能拥抱满天的繁星。也不必担忧风吹雨打，停车挡一拉、帘子一拽，所有的窸窸窣窣都是悦耳的伴奏相比“只吃一顿野餐”的一次性、拍照式露营，房车具备更强的保障能力、更多的玩法可能、更高的出行质量，不仅拓宽了出游的意义，也延伸了距离的半径。不管是旷野征途还是周边小逛，一辆乘兴而行、的房车就意味着一个流动的家，让“吃住行一条龙”“走到哪儿玩到哪儿”成为可能。18.依次在文中横线上填入恰当的成语。（4 分）1719.下列各句中的破折号的作用，与文中的破折号作用相同的一项是（3 分）A.最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以为这一成果自

27、豪。B.每年特别是水灾、旱灾的时候这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，去游说那些同乡。C.乳白色的“神州”五号飞船内，杨利伟中国第一个航天员正静候着一个举国关注的时刻。D.“唉，天可真凉了”（这了字念得很高，拖得很长。）20.文中划波浪线的句子有语病，请修改。（4 分）（二）语言文字运用（本题共 2 小题，9 分）重阳节，农历九月初九，“九”在 易经 中为阳数，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗

28、。杜甫的七律登高，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山，登高塔。重阳节还有吃“重阳糕”18的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾：或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪西经杂记中就有记载。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深

29、情。2006 年 5 月 20 日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，进一步激活历史传统，唤醒文化记忆，使重阳节更显迷人魅力与时代光彩。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）22.各用一个短语按顺序概括每一段的段意，每个短语不超过10 个字。（3 分）四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）材料一：米兰昆德拉认为，一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着，而最不能承受的恰恰19是轻松。最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活。材料二：一艘货船卸货

30、后返航时，突遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水!”水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪使旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了，装满水负重的船在经验丰富的老船长带領下安全返航。材料三：华为自 2018 年 1 月份以来却接连遭受了包括来自美国、英国和加拿大等国的许多不公平对待，任正非表示，华为今天碰到的问题，在十多年前就有预计，公司已经准备了十几年，并不是完全仓促、没有准备地来应对这个局面。眼前的困境会让华为更要坚持走创新之路，突围而出。华为从未在世界上这么有名，应为这次广告宣传付钱。面对今天的时代发展和自己将来的人生选择，你有何感想？请据此写一篇文

31、章。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。高二联考语文试题参考答案201.B【解析】B 项，“在中国现代小说的转型中，传奇叙事在脱离了封建传统文学的束缚后被中国现代小说接纳”张冠李戴，原文为“在以清末民初新小说为肇始的中国现代小说的转型中，依据社会改良与思想启蒙的时代要求，中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时，又因传奇的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值，表现出一种对传奇叙事的特殊选择”，可知是指以清末民初新小说为肇始的中国现代小说，而不是中国现代小说。2.C【解析】A 项，

32、“传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式”范围扩大，原文为“传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一”，注意是“之一”；B 项，“鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作，从而推动了中国小说的发展和转型”强加因果；原文为“整体梳理中国现当代小说的发展过程，会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅故事新编借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的“新传奇小说”，则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构”，可知并

33、没有说鲁迅、张爱玲等推动了中国小说的发展和转型，文中举鲁迅、21张爱玲的例子只是为了说明中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。D 项，“只有做好对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题”曲解文意。原文为“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”，“对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”不是“解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题”，而是解决“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵

34、世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达”等问题。3.A【解析】材料一的观点是“要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径”，强调的是我们要真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承。A 项，“只有民族的，才是世界的”强调了立足民族的观点，可以论证材料一的观点。B 项，“美美与共，天下大同”，是说各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。“大同”的思想与材料一注重民族文化的观点不符合。22C 项，“取其精华，去其糟粕”是指对待传统文化的态度，材料一主要探讨的是如何对待传统文化和外来文化的问题，也不符合材料一的观点。D

35、项，“克服民族性是文化的胜利”强调克服民族性，与材料一立足民族性观点相反，不符合。4.首先提出“传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”的观点。接着以中国现当代小说的发展为例，论述中国文学始终都传承发扬着传奇叙事经验与传统。然后从正反两方面论证在新时代正确认识中国文学叙事传统作为本土经验的重要性。【解析】由材料一第二段“因此说，传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”可知首先提出“传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”的观点。由材料一第三段“所以，无论是最初中国现代小说的发端，还是直至今日中国小说的发展，受西方传奇叙事的影响很少，始终都呈现着一种对中国传奇叙事经验与传统进行承袭、

36、转型和创新发展的轨迹与样貌”第五段“实际上从上世纪二十年代的革命文学开始，直到新中国成立后的十七年文学与八十年代的小说，都呈现着典型的传奇叙事样貌；九十年代以后的小说更加以最具有流行品格的传奇叙事模式，通过市场化运作来获得大众阅读的最大可能性”23可知接着以中国现当代小说的发展为例，论述中国文学始终都传承发扬着传奇叙事经验与传统。由材料一最后三段“如果我们今天仍旧将叙事作为一种舶来品，依然看不到承袭中国文学传奇叙事传统之中国经验的内容，看不到中国整个二十世纪以来的小说叙事中富有的文学精神意味，那么，不仅是我们没有真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承，同时也会使中国文学在全球化语境下走向

37、世界、走进世界的追求与实践中，始终都缺少甚至是放弃了一种自我的、自主的精神依托和现实资源”“传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好中国故事的意义上”“因此，要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径”可知从正反两方面论证在新时代正确认识中国文学叙事传统作为本土经验的重要性。5.借鉴古代及现当代传奇叙事的优秀经验，利用传统叙事的影响力，获得听众认可。注意运用新的英雄叙事模式，适当加入想象，更要注重生活真实，

38、不避碎片化生活细节，以深入英雄的心灵世界。要选择英雄最震撼人心的事迹，传达时代主流思想，体察和关照生命存在。24【解析】由材料一倒数第二段“传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好中国故事的意义上”可知我们可以借鉴古代及现当代传奇叙事的优秀经验，利用传统叙事的影响力，获得听众认可。由材料二第一段“英雄叙事模式当然可以满足大众对英雄主义的想象性期待，并为作家预留了巨大的创造空间；但文学毕竟不能远离生活真实，艺术地还原现实生活始

39、终是检验作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”可知我们应注意运用新的英雄叙事模式，适当加入想象，更要注重生活真实，不避碎片化生活细节，以深入英雄的心灵世界。由材料二第二段“有的作家虽然写的是现实题材，但缺乏穿透事象直达本质的锐利目光，导致作品所关注的并非当下现实生活中最震撼人心、最带有趋向性的景观，传达的思想和观念并非当今时代发展的主流；有的作家缺少对新一代革命军人的心灵世界的生动描摹，缺少对人性的深度探索

40、与25掘进，缺少对生命存在的体察和关照”出现的问题可知要选择英雄最震撼人心的事迹，传达时代主流思想，体察和关照生命存在。6.B【解析】B 项，“意在表明人们对窗花的喜爱，窗花已然是最富有烟火气息的艺术品”表述不合文意。写不同人群对窗花的不同选择，意在表明窗花能够满足不同的人在审美方面的不同需求，且“最富有烟火气息的艺术品”的“最”在文中也没有依据7.D【解析】“写出了历史的沧桑与沉重”表述错误。文中虽有对过往的回忆，但无论回忆的人还是事，体现的都是对美好幸福生活的追求和向往，并没有“历史的沧桑与沉重”。8.“窗花把风景、传说、戏文搬到窗上来”中的“搬”字运用拟人修辞，把无生命的窗花写活了。句中

41、把“窗花”比作“诗歌”和“薪火”，生动形象地写出了窗花在人们心中的意义和价值。既总结了上段描写的窗花内容，又引出了下文对窗花变迁和传承的叙写，起到承上启下的过渡作用。（每点 2 分，共 4 分。答出其中任意两点，即可得满分）9.“舞”字化静为动，赋予了窗花勃勃生机。“舞”字表现出了剪窗花人动作的轻盈优美及其内心的愉悦。“舞”字将窗花上的人和生活中的人融为一体，彰显出新时26代生活的美好幸福。（每点 2 分，共 6 分。意思对即可。如有另外的答法，只要言之成理，也可得分）10.B【解析】“若某时某时”句式相同，“若”是主语，应在第二个“某时”前断开，排除 A、D 两项；“屏闭杖”的主语都是贺铸，

42、应在“屏”“闭”前断开，排除 C 项。11.D【解析】“靖节先生”不是自号，而是世称、别号，“靖节”是陶渊明死后，他的朋友给他的私谥。12.D【解析】“一起为东山乐府作序”错，原文“俱为序之”的意思是“程俱为这些词写了序”。13.（1）许多达官贵人邀请他到家中做客，贺铸或者去或者不去，（遇到）他所不愿意见的人，也始终不说他们的坏话。（2）（贵族子弟）立即起身自己脱去上衣露出肌肤，（贺铸）用杖打了他几下，贵族子弟叩头哀求，贺铸当即大笑放了他。14.博学强记，善于作词，他的语言精深婉丽、细致严密，就像是按次序排比编织而成的彩绣。尤其擅长作曲，能推陈出新，常把别人丢掉的曲子搜集起来，稍加剪裁、组织，

43、便成了新奇的曲子。贺铸得到黄庭坚的称赞，赞其词作风格像谢朓，有“江南梅子”之句。27【解析】从原文第 1 段“博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇”，可见贺铸善于作词，语言工丽，婉丽缜密，善于推陈出新。从最后一段“黄庭坚自黔中还，得其江南梅子之句，以为似谢玄晖”，可知贺铸的作品能够广为流传，与得到了黄庭坚的赞赏是分不开的。【参考译文】贺铸，字方回，卫州人，孝惠皇后的族孙。身高七尺，面色如铁，眉毛高耸。喜谈论当代事，谈论从不文过饰非，即便是显贵权倾一时之人，稍不中意，便极口斥责毫不隐瞒，人们以为他侠义。贺铸知识丰富，记忆力强，工于语言，精深婉丽，细致

44、严密，如织锦绣。尤其擅长作曲，取用别人遗弃曲调，稍加剪裁，都变为新奇。他曾说：“我的笔端驱使李商隐、温庭筠经常疲于奔命。”许多达官贵人邀请他到家中做客，贺铸或者去或者不去，（遇到）他所不愿意见的人，也始终不说他们的坏话。起初，贺铸娶了宗室的女子为妻，隶属右选，监太原工作，有个贵人的儿子和他是同事，为人傲慢，对他无礼。贺铸查出他偷盗公物，屏退侍吏，把他关在密室，用杖指着他说：“过来，你某时盗某物为某用，某时盗某物拿到家中去，是不是这样？”那人惶恐谢罪说“有的”。贺铸说：“你从此服我的管教，就免于告发。”（贵族子弟）立即起身自己28脱去上衣露出肌肤，（贺铸）用杖打了他几下，贵族子弟叩头哀求，贺铸当

45、即大笑放了他。从此那些仗着气势倔强不服的人，都侧目不敢仰视贺铸。当时，江、淮间的米芾以傲岸奇诡知名，贺铸以侠义豪迈与米芾不相上下，二人每次相遇，瞪眼拍掌，议论激烈，终日不相屈服，人们争相传颂此事作为口实。元祐年间，李清臣执政，奏贺铸换通直郎，通判泗州，又为太平州通判。贺铸终生因为意气用事和喜欢喝酒，得不到理想的官职，郁闷不得志，吃的是宫祠俸禄，（后来）隐居吴下，逐渐远离世故，也不复有当日轩昂之气。家中藏书一万余卷，贺铸亲自校勘，没有一个错字，从此闭门不出养老。家中贫寒，靠借高利贷维持生活，有亏欠人家的，便拿地契房券等给人家抵押，丝毫不向别人乞讨。贺铸所作的诗词文章，常常传播于世。建中靖国年间，

46、黄庭坚从黔中回来，得到他“江南梅子”的词句，认为近似谢玄晖。和他交往的人，始终亲密的，只有信安人程俱。贺铸自编诗词集，取名东山乐府，程俱为这些词写了序。贺铸曾自称唐谏议大夫贺知章的后代，并且推求家世起始，以“庆”为姓，住在越地叫镜湖的地方，（镜湖）本来叫庆湖，（庆姓）为了避汉安帝父亲清河王（刘庆）的名讳，改为姓贺，庆湖也变成镜湖。当时不知是有何依据。因此贺铸自号庆湖遗老，著有庆湖遗老集二十卷。2915.B【解析】B 项，“正因秋已到，作者才劝慰自己也劝慰友人要常让酒杯之中倒满酒”错误。首联“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干”是记述秋景秋情，并非强调二者之间的因果关系。16.上阕前两句，由赏菊过渡

47、到饮酒，借酒寻求片刻欢愉，纾解内心的苦闷，虽未写愁，愁却在酒中；上阕后两句写酒醉之态，风雨中横吹笛，酒醉里倒著冠，如此狂放之态更表明了词人内心压抑已久的苦闷与激愤；上阕虽不见一个“愁”字，却塑造了一个胸中愤懑、满腹愁绪，只能借酒消愁、酒中寻乐的狂士形象，所以虽无“愁”字，却藏着无尽的愁绪与辛酸。【解析】本题需要抓住两个点，一个是“愁绪”，再一个就是“不见一个愁字”，也就是分析诗歌的情感和手法。另外题干限定了回答范围“结合上阕赏析”。根据上阕前两句“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干”可得出答案；根据上阕后两句“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”可得出答案；结合以上两点，可以看出上阕所塑造的一个“狂士

48、”形象，虽说无一“愁”字，却处处可感诗人的“愁绪”，即得出答案。17.（1）浩浩乎如冯虚御风而不知其所止（2）浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟（3）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟30【解析】易错字“冯”“荻”“粟”。18.风靡一时惠风和畅悄然兴起蓄势待发【解析】第一处语境强调的是野外露营的休闲方式很流行，故可用“风靡一时”。风靡一时：靡，倒下；风靡，风行；随风一边倒。指时兴的风气。形容某种事物在一段时期内非常流行；像草木顺风倒向一边。第二处的语境是“在鸟语花香流连忘返”，可知是突出环境的美好宜人，故可用“惠风和畅”。惠风和畅：柔和的风使人感到温暖、舒适。第三处的语境是：露营的一种“进阶”玩法也开始不知不

49、觉地流行，故可用“悄然兴起”。悄然兴起：不知不觉中，某样事物开始流行或兴盛起来。第四处的语境是“房车就意味着一个流动的家”，该空前面有“乘兴而行”，故此处可填各方面准备妥妥的房车，随时可以出发，可用“蓄势待发”。蓄势待发：贮备随时可以展现的实力，待机而发。19.C【解析】文中破折号的作用是解释说明。A 项，表示话题转换；B 项，表示语意的递进；C 项，表示解释说明；D 项，表示语音的延长。故选 C。20.不仅拓宽了距离的半径，也延伸了出游的意义。【解析】画波浪线句子有两处语病：“拓宽了出游的意义，也延伸了距离的半径”搭配不当，应该是“拓宽了距31离的半径”“延伸了出游的意义”；“拓宽了出游的意

50、义，也延伸了距离的半径”语序不当，“拓宽了距离的半径”应该在“延伸了出游的意义”之前。修改为：不仅拓宽了距离的半径，也延伸了出游的意义。21.“九九”两阳数相重民间在该日有登高的风俗有长久（长寿）的含意【解析】依据“九在易经中为阳数”，可知处应填“九九两阳数相重”；依据“所以重阳节又称登高节”，可知处应填“民间在该日有登高的风俗”；依据“寄托着人们对老人健康的祝福”，可知处应填“有长久（长寿）的含意”。22.重阳节名称的由来（或重阳节的由来及别称）重阳节的习俗（或重阳节的风俗）重阳节的文化内涵（或重阳节的文化意义）【解析】第一段结合“故曰重阳”“故又称为重九”“登高节”可知是介绍重阳节名称的由