读曾国藩家书有感汇总_读曾国藩有感.docx

《读曾国藩家书有感汇总_读曾国藩有感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读曾国藩家书有感汇总_读曾国藩有感.docx（50页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 心得借鉴心得借鉴 读曾国藩家书有感汇总读曾国藩家书有感汇总_ _读曾国读曾国藩有感藩有感多读书、读好书可以让身处浮躁.的我们多几分安静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。每个人在一生中都会经受这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。有这样一本书，可以让我们以不同的身份去体会为人处事的道理，以便我们在经受同样的阶段之时少走弯路。通过这本书，我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子，以兄弟的身份体会如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。专心去读，这本书所能带给你的是一个人成长所需的珍贵精神财宝，它就是曾国藩家书。曾国藩是孝顺的长

2、子。在写给父母的信中，他曾多次提到“以繁琐为贵”。这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关怀思念之情。当椿萱并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之看法，方作出决断；当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍.记讲求孝道，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍旧.记寄书至家中表达对父母的思念之情。曾国藩是负责的兄长。他的家书中，很多是写给弟弟们的，这足以看出家风“润物细无声”的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字，勤能补拙，谦可受益

3、。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去埋怨自己的天赋不高，也不要去埋怨外界的条不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条，一是兄弟和谐，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面表明自己的公心，“决不愿以做官发财，决不愿留银钱与后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁则人悦”，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。曾国藩是慈爱的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读

4、书明理之君子”。这句话，百余年广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修炼的，他盼望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的训练太过重视“才”，而忽视了“德”。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从纨绔少伟男。”家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今日，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建.的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他

5、胜利的缘由。曾国藩家书并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是到处布满了朴实的人生哲理，是一本可以坐下细细品读的好书。读曾国藩家书有感(篇二)记得上学校时，从历史课本上知道了曾国藩这个名字。他是镇压太平天国出现在历史书中的一个反面人物，遗忘了是书中介绍，还是老师讲的，曾国藩又叫曾剃头，从今以后，曾国藩在我的脑海中留下了这样的印象胖胖的身材，臃肿的脸上长着双三角眼，一副贪官、坏蛋的模样。后来，先生看曾国藩小说，我不解地问他为什么喜爱看可恶的人，他说曾国藩很了不起，被称为历史上的千古完人；还说.特别佩服曾国藩。我对先生的话将信将疑，所以也没爱好看曾国藩这部小说。再后来，办公室同事从图书室借了曾国藩，无

6、聊时，我拿了其中一本翻阅。结果我迷上了这部小说，一看不行整理。三本厚厚的书，我用一个月时间看完。小说中的曾国藩比较完善，做事很周到，我以为这是用艺术加工的方法在褒奖曾国藩，把他在历史上的过给缩小了。我并完全信任小说中描写的曾国藩竟然有这么高尚的品德。前几天从图书室借来曾国藩家书，被他修身、齐家、治国、平天下一生追求所深深吸引，被他高尚的人格所折服。信任曾国藩家书的内容应当是比较客观、真实。曾国藩家书中有许多东西值得我们借鉴。提倡勤俭。他说也许凡是带兵的人，大都慢慢地填满了自己的腰包，我禁止不了别人任凭索取，只求我自己不任凭索取。他从自身做起，以身示范，勤俭节省，给官兵们做了榜样。他不仅自己在军

7、营中以身作则提倡勤俭，几乎在每一封家书中，他都提示家人肯定做到勤俭，并告知家人无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。由勤俭想到了时下兴起的穷养男富养女这个话题。我对富养女这一观点不认同，应当无论男女从小都应当穷养。父母担忧女孩子长大后产生的虚荣心，生怕别人一个汉堡就骗走，所以提出富养。其实一味地满意着女孩子，会适得其反，让她的虚荣心更加膨胀，试想有多少钱能满意一个喜爱虚荣、贪图享受的女孩子的欲望？相反，从小训练她勤俭节省，她会懂得父母劳动的艰辛，理解生活道路上的困难困苦，养成勤劳节俭的好习惯，这样的女孩子长大后品德更高尚，人格更健全。如曾国藩所说家败离不开奢字，个人败

8、离不开逸字，叫人厌恶离不开骄字。做事持之以恒。他告诫儿子大凡人做事，就必需对此事全神贯注，始终不懈，人而无恒，终身一无所成。曾国藩在军营中，每天都孜孜不倦地读书、学习，持之以恒，坚持不懈。他还对曾纪泽说：读书记性平常，这不值得忧虑。所忧虑的第一怕不持之以恒，其次怕随笔带过，并没看懂。这告知我们，事业有成得人，不肯定记忆力好，先天素养好，而可能在于他具备了优秀的品质坚持不懈、持之以恒。记得卡尔。威特把坚持不懈看做是孩子应当必备的良好习惯之一。他时常训练卡尔，认准一件事后就要尽全力去努力，只要有恒心，只要能够坚持，那么，一切困难都会迎刃而解。今日，在训练孩子上，不仅要求孩子养成做事持之以恒的好习惯

9、，当父母的也应当身体力行，影响子女，为孩子做出吃苦耐劳、做事坚持不懈、持之以恒的好榜样。由于人生只有持之以恒才是首要的美德。时常反省自己的所做作为。内省是儒家提倡的加强道德修养的方法，从曾国藩家书中看出，他一生都在不断地反思和反省、自责。他说回忆往事，没有一件不懊悔，没有看法不狭隘。无论在品德修养上、还是治家上，还是训练子女上，许多信件中，都能感受到曾国藩时时到处都在反省中，把有用的告知家人，让他们坚持去做，把发生在自己身上的不足和缺点告知家人，让他们以此为鉴，防止在他们身上发生。我生平三大耻辱：各类学问都大致涉猎到，其边际唯独天文历法毫无所知，这是第一耻；没做一件事情，进行一项事业，往往有始

10、无终，这是其次耻；小时候鞋子，不能临摹一家字体，造成多次变换致使书法没有成就，迟钝而不适用，这是第三耻。他把自己过去的不足和缺憾，告知儿子，并盼望他引以为戒，不要犯他曾经犯过的错误，争取做的完善。曾国藩之所以有着这样高的声望，被称为千古完人，应当与他一生的内省有着很大关系。这值得我们学习和借鉴。孔子说吾日三省乎吾身，假如我们也常常反思和反省自己的行为，有点和优势连续发扬，对缺点和不足敢于面对和改正，在教学和生活中肯定也会大有进步。WWw.做人要虚心、谨慎反对傲慢。曾国藩说自己贫困无知，竟然官到一品，身居高位，还时常反省自己的不足和缺点，可见他是多么虚心的人。他不仅自己做到虚心、谨慎，还通过书信

11、常常提示家人时刻不要表现出傲字，他说古今中外有才能的人，都因一个傲字招致失败。记得有这样一则故事：有一个博士分到一家讨论所里，成为了这个所里学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。听说他俩也就是本科生学历，有啥好聊的呢？这么想着，他看到正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞似地跑到对面上厕所去了。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士生刚才没去打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕

12、所了。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕非常钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不情愿去问两位所长，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过！只听扑咚一声，博士生栽到了水里。两位所长抓紧将他拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：为什么你们可以走过去呢？而就掉水里了呢？两位所长相视一笑，其中一位说：这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解状况，怎么也不问一声呢？可见傲慢自满，只会让

13、自己表现出肤浅和无知。谦受益，满招损。虚心体现了一个人的道德修养，我们要常常端详自己，取他人之长，补己之短，才会使自己进步。正如毛.所说虚心使人进步，傲慢使人落后。畅想在别处：假设曾国藩把一部分精力、力量用到讨论自然科学上，又会是怎样的一种情形？说不定他会成为那个年月的着名科学家，他会用自己的科学讨论造福于人民，甚至为世界做出卓越的贡献。然而，那都是假设，历来我们的民族崇尚文学，缺少对自然科学的正确引导和训练。曾国藩家书的字里行间，绝大多数是教育家人如何为人处世，如何读书，书籍也是限于历代经史，只有一处提到让曾纪泽学习天文历法。联想到今日我们常常说的国际之间的竞争是训练的竞争，百年大计训练为本

14、有些片面。自古以来人们都重视读书、训练，而训练的内容是什么？多数是向同学灌输死的学问而已。假如训练的内容少一些空洞的说教，多一些动手实践内容；少一些子乎者也的死记硬背，多一些对自然科学的熟悉；少一些整齐划一的空间限制，多一些自由想象的空间；少一些圆滑的出事规章，多一些简洁、坦率的诚信训练，少一些急功近利，多一些爱好、爱好会是怎样的情形？读曾国藩家书有感(篇三)有志有识有恒读曾国藩家书有感董俊宏读曾国藩家书像缓缓铺开一幅淡淡暗香的水墨画，颜色虽不丰富，但是韵味十足，使人在字里行间品尝出曾公对长辈、妻儿、兄弟，浓浓的挂念之情。每一封家书都是曾公对人生阅历的高度概括，由眼入脑再入心，涤荡心灵，沁人心

15、脾！随着现代科技的飞速进展，电话、短信、微信、网络等等各种便利人们沟通的沟通方式将人们的距离拉近，足不出户就可以与远在千里之外的亲友视频通话。电子通讯技术可以说彻底转变了人们的生活，现代人已经告辞了原始的信纸、信封。但是，无论如何便利快捷，总觉得少了一丝情意。读着曾国藩家书，我不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信笺，读起来，感觉特殊亲切温馨，信中的每一个字，每一句话都活敏捷现、栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁与自己对话。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情，透过每一个字，仿佛看到是书信的另一头，亲友伏案挥墨，时而快乐一笑，时而眉头紧皱。

16、通过阅读曾国藩家书，不仅让我看到曾公是朝堂之上威严凛凛的重臣，而且看到了人性中最漂亮最温馨的和善之光的出现。在一封封家书中，曾公布满了对亲朋好友的挂念之情，字里行间体现着中华民族最高尚的道德情操。我私认为，想要了解一个人的内心情感，阅读他的家书是一种极好的方式。在曾公写给祖父的家书中常常提到，在京做官，俸禄往往不够，平常的生活需要东拼西凑牵强过日，但是他仍旧慷慨解囊关心比他更加困难的家人和伴侣。我不禁发出感叹，我们现代的生活比当时富足的多，但是人们对生活都布满迷茫，缺少了他们的那份知足常乐，大家各自追赶着自己的目标，有时亲情友情被抛在脑后。现在亲情和友情大都维系在利益的天平之上，如果天平稍有倾

17、斜，感情的联系便不再牢不行破，甚至变得寡淡如水。对于这个问题我时常在思索，维系情感的砝码是金钱吗？明显不是，曾公在当时如此贫困的状况下仍旧接济自己的亲友，仍旧.给他们写信，说明金钱并不能真正破坏情感的纽带。后来我看了曾公的家书才恍然大悟，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。在曾公的家书中，成百上千次地提到他弟弟们的学习状况，可以说明曾公家族对于训练的重视程度。原来曾公在家书中对亲友流露出的深厚情感来源于深厚的文化修养与学问积淀。学问转变命运，而学问的传授重任在于老师，老师职业的特别性质，打算了老师的“身教”在整个训练过程中具有不行忽视的重要作用。老师是人类灵魂的工程师

18、，是学问与文明的传播者，那么老师身上所担负的责任既有传授学问又有塑造灵魂的双重性。我们既要教会同学做人和把握现代化科学学问，又要不断进展完善自我。老师想要起到良好的示范带头作用，就先要提高自身道德与文化素养，正如训练家加里宁所言：“老师的世界观、他的品德、生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着同学，可以大胆地说，假如老师很有威信，那么这个老师的影响会在某些同学身上永久留下痕迹。”曾公的一生有功有过，后人对其评价毁誉参半，这些我们暂且不提，仅仅通过他的家书，来吸取对我们现代生活有用的养分，前事.后事之师，最终用曾公的一句来结束此文：“士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志，则断

19、不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不行。”读曾国藩家书有感(篇四)初读曾国藩家书，是在 20 xx 年，我正读大二，虽然专业是历史，但本科所学究竟有限，对历史人物的讨论也实在肤浅。有一次到旧书店淘书，不经意发觉书架上放着一本岳麓出版社的曾国藩家书。这本书，是曾国藩去世后，李鸿章、李鸿藻兄弟二人编辑而成，收录曾国藩家书 435 封，比较全面。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读家书，只觉得曾国藩是个特别心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有?

20、关于兄弟子侄的教导，也经常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，竟然有不少书信是向家人借钱，真有点啃老族的感觉。那时候，身在象牙塔，年少无知、阅历较少，虽然通读家书，但不求甚解、感受不深。再读曾国藩家书，已是毕业之后的第五年。有了家，有了孩子，有了压力责任，有了对工作生活浅显的思索和感悟。静夜之时，便经常将曾国藩家书置于床头，圈圈点点、细细品尝。读书的过程，让我慢慢了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清中兴第一名臣，整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多连续了 60 多年，但他处理天津教案受到荣禄哄骗，杀人割地，开了就地正法的先河

21、，致使晚节不保，成为时人眼中的卖国贼；他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农夫起义、手段老辣，被民众冠以曾剃头的恶名当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特殊是对曾国藩这样的.历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的家书平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。因此，品读曾国藩家书，就像与一位历尽沧桑、布满才智的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思索、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，

22、士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒.让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，读书治学如此，为人做事又何尝不是如此?作为年轻人，我们往往在做事上常立志而做不到立长志，往往在业务上整个吞枣而做不到如琢如磨，这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧?关于做人，他力求虚心谨慎、谨言慎行。他说，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字，让我经常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有外形但燥性未除，往往在生活上贪图安逸自在而不愿经受困难困苦，往往在处事上喜爱大自我小天下而做不好虚心谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜?关于为

23、官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。让我经常想到，从政做官不仅是组织给予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，胸襟广阔，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔，让我经常想到，我们阅历尚浅，看待功劳苦劳，有没有做到心态平和、随遇而安?假如没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之

24、至拙能胜天下之至巧.让我经常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品德，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松，要养活一团春意思，撑起两根穷骨头。让我经常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必需时刻保持饱满向上的精气神，不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经受单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！关于家风，他力求克勤克俭、杜绝铺张。他说，

25、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱.让我经常想到家庭生活是每个人不行或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会安贫乐道，富足时要常思一粥一饭来之不易，必需时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴实的良好习惯。关于交往，他力求择善而交、净化伴侣圈。他说，道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交.让我经常想到，.即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，道听途说，聪慧的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再宣誓他们也会怀疑.让我经常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人

26、人都是电台，面对网络流言、官场传奇，必需嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。曾国藩家书洋洋洒洒数十万言，品读家书不是一个简洁的过程。虽然两次读它，感受大不相同，但我理解的照旧比较肤浅。但我信任，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，肯定还会有更多更新的感受。这些感受会更深刻、更透彻，可以关心和指导我们的人生。我推举读傅雷家书个人心得【保藏】“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,好的作品会引起阅读者的共鸣，在看傅雷家书之后肯定会触动内心，写傅雷家书的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的读傅雷家书个人心得，盼望对您有关心。读傅雷家书个人心得【篇一】有种奇妙

27、的力气，那就是爱。由于它的存在我们的生活才得以幸福，而父母对我们的爱就显的尤为重要。傅雷家书是我比较观赏的几本书之一，傅雷夫妇对子女的爱使我感到震撼。傅聪傅敏随着年龄的增长而渐渐懂得了爱以实际行动回报了父母，更使我感动。傅雷家书应是我们学习和深思的教材。傅雷家书共记载傅雷写给在国外学习的傅聪十一通信。对于儿子的进展甚为关怀，想方设法的指导着他。因此，关于儿子的音乐专业也是尤为关注。哪一乐曲，哪一乐章，体会，心得。怪不得有人说；这样的训练，不成材都难。让我们仔细的想一想，其实，在我们生活中也不乏这样的身影：由于我们生病，而彻夜未眠的身影；由于学习不佳工作不努力，而大发怒火的人对就是他们，这些为了

28、我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解了父母，通过自己的努力，一个成为国内国外知名的钢琴家，一个也成为我国杰出的英语导师。而我们又做了什么？不，我们不能再像从前那样由于年龄的差异发生的磨擦，而大发脾气。为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛苦，大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚不，我们应懂得理解父母，做一个知道感恩的人！一个人，假如从小在父母的关爱下成长，长大后又懂得父母对自己的爱，那么他会把这种爱连续下去，连续传给其他人，那么世界上将会到处有爱。懂你，懂我，那时的我们会生活的更加幸福。读傅雷家书个人心得【篇二】“昨夜一.，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相像呢？我也知道你

29、从小受的挫折对你今日的成就并非没有关心；但我做爸爸的总是犯了许多很重大的错误。自问一生对伴侣对.没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈作了不少有亏良心的事。这些都是近一年中经常想到的，不过这几天特殊在脑海中回旋下去，像恶梦一般。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！”“跟着你苦痛的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而削减了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我掩埋了自己的过去，却始终掩埋不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的懊悔与喜爱呢！”以上摘抄是 1954 年 1 月 29 日晚傅雷（爸

30、爸）给昨天赴波兰参与第五届萧邦国际钢琴竞赛并留学的傅聪（长子）的信的一部分。信中所体现的是父亲对儿子的爱，对儿子的愧疚，对自己错误的方式的憎恨。父亲在长子的童年时期的训练极严，有时几乎不近人情，在现在父亲看来，是对孩子的熬煎。在我看来，这种不近人情的训练其实是对孩子的爱，盼望孩子长大后学有所成。傅聪的确没有辜负父亲对自己的训练。读傅雷家书个人心得【篇三】傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部布满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培育的两个孩子：傅聪闻名钢琴大师、傅敏英语特级老师，是他们先做人、后

31、成“家”，这样的训练方法在我们现在还是非常适用的。给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来始终不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都非常仔细地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为非常看重，如傅雷在家书中说“你车上的信非常好玩，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸常常告知我写文章要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前。傅雷对儿子的习惯也特别看重，如“孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你

32、素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了外套，却留着丝围巾；二是经常把手插在外套兜里，或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌？”，这些语句中看出傅雷注意别人对儿子的印象，但傅雷更注意的是“爱国”，有这一段话“你得抓住时间，抓住机会提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。着重自己就是看重国家。”这些话语，令我感受很深。傅雷的训练方法同时也让我回想我自己所受的训练。在两种不一样的家庭训练下产生了两种不同的结果，就是傅雷的家庭成天和和谐睦，相亲相爱。但是在我们家就没有这种气氛，缘由在哪里呢？我们许多家长忽视了同孩子的伴侣关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们由于迫切地

33、望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的味道尝到压力和恐惊下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治的缘由饱受熬煎，但在这一点上他是幸福的，由于他和儿子成了最知心的伴侣。我们家正是缺少这种沟通，我的父亲是一个非常传统的人，正是这样，他说的话我不能反对。导致了我们的感情变得生疏，从这里可以想到，沟通是一个家庭的训练必不行少的工具。傅雷家书中，我看到了一对耐心的父母；一对艰辛

34、的父母；一对坚韧的父母。傅雷家书它不仅是傅雷夫妇写给傅聪的一封封家书，更是天下全部父母对孩子不倦的教导！读傅雷家书个人心得【篇四】要回头写读后感时，我觉得很不简单。由于全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在那里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的所表达的重要思想。首先，从形式方面看，家书让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨仔细信任全部读过家书的读者对这些特点都深有感受吧。依据自己很少的阅历，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、沟通或写作方式。只有透过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒服的作品诞生。他

35、不仅仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“严肃其事”地指出并耐心分析、订正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们能够直截地清晰地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、仔细的态度和作风。假如说傅雷家书是一部“最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种好处的应当是这种态度和作风。但绝不仅仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的

36、读者，这些家书仍不失其宏大。书中到处闪烁着才智的光线，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等推举，便是期望透过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、.学、经济学，历史诸领域都需阅读。由于，人生或生活绝不像高校学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及

37、我们自己，广泛阅读是有好处的。除此之外，其他比如，关于感情(.)和理智的关系，应当以理智掌握感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪烁着理性的灵光！以上便是一读傅雷家书后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。原来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最终目的。读傅雷家书后个人心得作文读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。对于网络推举阅读傅雷家书，信任您在阅读之后会有专属自己的收获，我们从哪些角度来写 傅雷家书 的读书笔记呢？请您阅读工作总结之家我辑为您

38、编辑整理的 读 傅雷家书后个人心得作文，但愿对您的学习工作带来关心。读傅雷家书后个人心得作文(篇一)傅雷家书记述了父亲傅雷和母亲朱梅馥以一封封饱含真情的家书给远在欧洲求学的傅聪赐予关心和支持的。在这一封封的家书中，体现了父母对儿子的无微不至的关照和对儿子前途的指引。傅聪是钢琴家，在信中必定少不了有关艺术的问题。傅雷在心中不仅指引傅聪找到合适的老师和合适的学习方向，还对一些艺术问题如是不是演奏时要哼唱，上身是不是不要大幅度晃动等，和他进行探讨，通过探讨告诫傅聪要养成良好的习惯。还注意培育心理健康，对傅聪上台紧急的问题进行了三番五次的告诫，盼望它能够改正。在这些有关音乐的家书中，父亲对儿子的关怀，

39、对儿子进步的盼望和欣喜，也包含了父亲对一个身处他乡的儿子的牵挂和怀念。傅雷在信上不仅谈艺术学习，还谈生活，甚至写错字也要订正。傅雷在其中循循善诱，不仅把他的阅历传授给傅聪，还告知他为什么，这样更有利于让傅聪懂得生活到道理，有自己的生活阅历，在今后可以更好地照看自己。我认为这种方法是特别好的，现在都是注意某一个点的问题，单点突破，只能解决部分问题。傅雷在一封封家书里诉说缘由，一而再再而三地督促听从改正，让傅聪形成正确的习惯，在国外可以照看好自己。这些训练，哪一点不是傅雷父爱的体现？正是有了傅雷这位大无私的爱，才让傅聪成长为举世著名的音乐家的。我真为傅雷对孩子的如此关爱而感动。家书中大到事业人生艺

40、术，小到吃饭穿衣花钱，无不关怀。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，敢于对自己的行为进行批判，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。在傅雷对傅聪的训练和几次重大支配上，可以读出，傅雷是把国家的利益放在了首位，以国际关系为重的，甚至自已可以做出一些牺牲；傅雷这种爱国之情也让人动容。傅雷家书中到处蕴含着为人处世的道理，这在我们的生活中也一样使用，我们要向书中学习，学习为人处世的方法；还要学会感恩，主动关心父母，继承中国优秀的传统！读傅雷家书后个人心得作文(篇二)傅雷，字怒安，号怒庵，闻名文学翻译家、文艺评论家以及

41、美术评论家。傅雷家书是傅雷夫妇在 1954 年到 1966年 5 月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。这些家书开头于 1954 年傅聪离家留学波兰，十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经受，也映照着傅雷的翻译工作、伴侣交往以及傅雷一家的命运起伏。看完了傅雷家书，我沉醉在这宏大而深沉的父爱中，它质朴的封面下包含着巨匠大师对长子的勉励和无限的思念，里面的每一句话，都仿佛代表着像天下父母一样对孩子的牵挂，浓浓的思念背后又有着严父对孩子的引导。暖和人心的文字背后流淌着父爱的深沉。在这本书中，我也可以学到很多东西。“心酸的眼泪是培育你心灵的琼浆”，不经受风雨怎能

42、见彩虹，没有人能够随任凭便的胜利，花开背后总要经受风雨。在这其中也告知我们做任何事都要适度，正如其中的“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”。当长子对他人的关怀不屑一顾时，“像你那样，我还会有成果吗？”身为父亲的你，并没有盲目地批判，责骂他，而是用安静的语气去告诫他，同时也从自己的身上找毛病，与子共勉之。当自己的孩子外出留学时，总是放不下他，时时都想为他着想。然而面对着孩子很少回信，傅雷却很有耐心地说：“我们知道你很忙，但爸爸妈妈最不放心的就是你的身体。”当自己的手因负病而不便利写字时，照旧坚持下来为自己的孩子指引方向；当孩子为爱情而苦恼时，他总是在一封封家书中，用一句句质朴的话

43、传递着暖和，抚慰着孩子的心。面对.千变万化，该如何应对？傅雷用自己走过的阅历，告知儿子少走弯路，不盼望重蹈覆辙，对儿子千叮万嘱；离别之时，傅雷自责对儿子的管教严格，手段太过严峻，“残忍地虐待”了儿子傅聪，傅雷的爱子心切跃然纸上；在讨论学问上，母亲盼望多用理智，少用感情，要靠顽强的信念，克制一切的苦恼；对儿子的录音，傅雷作了精细的分析，以及客观的欣赏，鼓舞儿子努力拼搏的决心，激发儿子胜利的信念。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种一般的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在其次位。正如他对傅聪和傅敏童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为

44、深沉的爱。看到这里，看着这墨色的字迹，心中不由涌起一股暖流，信任这文字背后的温度，不仅会给他孩子带来暖和，也会给那些身处迷惘中的人带来光明！读傅雷家书后个人心得作文(篇三)唐朝杜子美曾说过“三个月的战火之后，一条来自家乡的消息抵得上一吨黄金”。当一个人不能亲自说话时，家书是一种关怀和交谈。我知道一个闻名的家庭有一本麦家写的书，名叫 致儿子的一封信 。他对青春期儿子的漫无边际和执着的态度就像一碗只在新年吃的“幸运汤”。它又热又粘。我也知道曾国藩家书是严厉 而现实的，就像一剂苦药，它教会了很多孩子和孙辈。傅雷家书是求同存异。它具有自然的中国写书风格。它也有自己的西式风格，范围广泛，思想开放。它在情

45、感上是安静而有尊严的，但它传达了暖和的情感。傅雷家书 记录了傅聪与父母的家书，父子的人生哲学，朱力做人的方式。母亲们关怀生活的细节，并在年轻时沟通阅历。在这封蕴含着深厚感情和丰富训练才智的信中，傅雷先生的原则和对生活、艺术和祖国的执着正在流淌出来。它看起来像一艘精神驳船，传递着家庭的名贵品质和纸与短篇故事的长故事。傅雷先生品行高尚，以身作则。他更注意孩子训练的潜移默化的影响，是孩子最好的榜样。傅雷先生在翻译英法经典方面取得了巨大的成就。全部这些成就都离不开他个人的努力和奉献。然而，家书中没有一个词不在年轻的傅聪灌输“奉献、虚心、忠诚和简洁”的基本理念。正是由于傅雷以身作则，忘了吃饭睡觉，追求他

46、心目中神奇的文学力气。傅聪也更加努力地练习钢琴，思索浪漫而富有哲理的肖邦。傅雷先生和他的大儿子傅聪之间的情感是一种共享和建议训练的方式。他们也是老师和伴侣。他们相互融合，相互促进。值得向现代家庭学习。它就像纯茶和茶一样，不沉不浮，彼此靠近，为弘扬民族文化贡献自己微薄的力气，为.时尚的进步燃烧自己短暂的生命，稀释个人利益以实现更大的自我，甚至在最困难的时候，相互鼓舞。傅聪的导师乔迪赞扬傅聪。由于他喜爱祖国，他精彩的音乐技巧和天才般的头脑，注定要为他喜爱的祖国赢得荣誉”傅雷先生在为傅聪进行艰苦的音乐训练时，渗透了父亲独特的爱，这种爱的载体是他爱国、敬业、虚心、严谨的言行。朱在他的书中所提到的先做人

47、、后做艺术家、再做音乐家、再做钢琴家的人生哲学，就是附在这条又细又美的“双鲤鱼”上的。傅雷先生对生活的喜爱，对家庭的喜爱，对事业的不懈追求，对国家的忠诚，对.的喜爱，对中华宏大文明的探究，傅雷先生一生无尽的遗憾，是对子孙后代的殷切盼望。我盼望今日的青少年能够利用“星星之火可以燎原”的势头，让自己置身于一个更好的环境中，冲破障碍，向前看！世界不会由于你的静止而停止，所以继承你的幻想，带着盼望的火炬，带着这艘船的精神力气，连续航行，新生活的黎明正等待着你的观看！“裸体的孩子很孤独，他将制造一个世界。”读傅雷家书个人心得最新.在阅读过一篇书籍后内心确定有属于自己的感悟，网络上有许多关于傅雷家书的阅读

48、分析，想信您在阅读后也有所得，如何写一篇令人印象深刻的傅雷家书读后感呢？下面是工作总结之家我细心整理的“读傅雷家书个人心得最新.”，供您参考，盼望能够关心到大家。读傅雷家书个人心得最新.(篇一)拿起这本或许并不太重的书，却觉得沉沉的。了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严峻、尽责的父亲。这些家书，有三层资料，第一层是傅雷作为一位一般父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情；其次层是傅雷与儿子犹如益友，知己般倾心地交谈，争论艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的.，仔细引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。傅雷家书能够使我们更好

49、的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年月里，傅雷透过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在其次。读了傅雷家书，能够看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对伴侣疼惜敬重，政治上关怀国家进展，又如益友、知己般与儿子公平探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的训练中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会发奋学习、成人成才。这是一本“布满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术

50、修养读物”，更是平凡又典型的“不聪慧”的近代中国.的深刻写照，我们能够像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。仔细品尝这本好书，你会发觉不一样的亲情世界，明白不懂得的人情世态。读傅雷家书个人心得最新.(篇二)我认为假如人的一生真的可以为自己所喜爱的事业而奉献那是一件多么宏大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。傅雷说：或许金钱物质方面不能赐予你足够的回报，但是学术和艺术肯定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我信任假如每天都把时间用在自己认为有用的地方