高中语文《孟子》一则(共32张PPT).ppt

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1、孟子一则,天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。 文天祥正气歌,天地存肝胆 江山留正气 “我善养吾浩然之气”,教学目标： 1.积累文言知识，理解“浩然之气”的涵义； 2.学习孟子运用比喻、寓言进行论辩说理的方法。 3.从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。 重难点：理解 “浩然之气”的深层内涵；孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。,初读课文，疏通文意,（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ ）乎长（ ）” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？”

2、 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ）养而无害（ ），则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ）矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外（ ）之也。必有事（ ）焉，而勿正（ ），心勿忘，勿助长也。,什么,擅长,用,正直,损害,“惬”，满 意,萎靡不振,把看成心外之物,预期,集义养气的事,害：1.伤害，损害。2.妨碍，妨害。3.妒忌。（上官大夫与之同列，争宠，而心害其能。）4.险要的处所。（守位以仁，不恃隘害。）5.通“曷”。何不。（时日害丧，予及女偕亡。）,袭：1.突然、一时：击。扰。夜。偷。侵。2.触及：寒气人。“芳菲

3、菲兮予”。3.照样做，照样继续下去：因。沿。世。4.量词，指成套的衣服：衣一。5.重迭：“朝服”。“山三，陟”。6.合，和：“齐秦”。,无若宋人然。宋人有闵（ ）其苗之不长而揠（ ）之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：今日病（ ）矣！予助苗长矣！其子趋（ ）而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡（ ）矣。以为无益而舍（ ）之者，不耘（ ）苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”,担忧,拔高,疲倦的样子,快步走,疲劳、倦困,少,放弃,耕耘、除草,其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。,译文： 它

4、作为一种气，极宏大极刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充满在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。做了在心里不满意的事，（气）就萎缩了。”,重点句子落实,一、何谓浩然之气（原文回答）,二、如何善养浩然之气（原文回答）,再读课文，思考探究,三、孟子采用了什么论证方法,1.何谓“浩然之气” ？（用原文回答）,“至大至刚” “塞于天地” “配义与道”,强大、刚健。合乎道与义，是充满正义、仁义的正气和大气,是一种崇高的道德境界，完满的精神境界,正气凛然的精神状态。,2.如何善养浩然之气？（用原文回答）,A：直养

5、，配义与道,B：内养，非外之。非义袭而取之；集义，有事焉，勿正，勿忘,勿助。,3.孟子采用了什么论证方法？,寓言说理 孟子借助“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动。浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,揠苗助长：现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成， 反而把事情弄糟。,“何谓知言?”曰：“诐（诐(b)：偏颇）辞知其所蔽（蔽：隐蔽。），淫（淫：过分）辞知其所陷（陷：沉溺），邪辞知其所离（离：背离于正。），遁（遁：逃避。）辞知其所穷（穷：穷尽。）。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。

6、”,公孙丑问：“怎么样才算善于分析别人的言辞呢？”孟子答道：“不全面的言辞我知道它片面性之所在；过分的言辞我知道它失足之所在；不合正道的言辞我知道它与正道分歧之所在；躲闪的言辞我知道它理屈之所在。这四种言辞，从思想中产生出来，必然会在政治上产生危害；如果把它体现于政治设施，一定会危及国家的各种具体工作。如果圣人再出现，也一定会承认我的话是对的。”,“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：我于辞命，则不能也。然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶（叹词，表惊讶不安“哎”）！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎？孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。子贡曰：学不厌，智也；教不倦，

7、仁也。仁且智，夫子既圣矣。夫圣，孔子不居是何言也？”,公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、颜渊善于阐述道德，孔子则兼有两长，但是他还说：我对于辞令，太不擅长。（而您既善于分析别人的言辞，又善于养浩然之气，言语、道德兼而有之，）那么，您已经是位圣人了吗？”孟子说：“哎！这是什么话！从前子贡问孔子说：老师已经是圣人了吗？孔子说：圣人，我做不到；我不过学习不知满足，教人不嫌疲劳罢了。子贡便说：学习不知满足，这是智；教人不嫌疲劳，这是仁。既仁且智，老师已经是圣人了。圣人，连孔子也不敢自居，（你却加在我的头上，）这是什么话呢？”,在这段文章之前，孟子先是提到“我知言，我善养吾浩然之气”。在解说了如何养

8、浩然之气之后，接着再补充了这段知言的说明。为什么孟子谈浩然正气，要先提到“知言”这个主题呢？可见这个“言”字，对于能否养得起浩然正气的关系非常重大，故而孟子要特别加以申论。“知言”，指的不只是观照出自己的心声与习性，也包括能体察出他人的心声与习性。道德经说“知人者智，自知者明”，不能知自己的言，简直就是无明，岂能修得了自身；不能知别人的言，也就无法辨别是非曲直，岂有智慧可言。例如从一个人说的话、做的事，便可以知道谁好谁坏、谁忠谁奸，也可以知道谁在收买你、吹捧你、谁在贬损你、抵制你、谁是君子群而不党、谁是小人党而不群、谁是益者三友、谁是损者三友 分辨得出这些是非曲直，凡事清楚明白，这才是智慧。佛

9、家所说的智慧，便是孟子的“知言”的效应。所以从根本处来说，真正的“言”不是他在说什么话，也不是在他的眼神、也不是在他的动作，真正的言只发生在一个人的内心！在他未说话，未动作之前，这个声音就已经先在他的内心回荡已久了！一切的言都是发自内心，心里面的声音、感受、念头，才是真正的言！,小 结,浩然之气：是由长期积累、践行道义而产生的充实完满的精神境界。,孟子的 “人格修养”,纵观孟子一生，在生灵涂炭的时代里，四处奔走呼唤，其战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。,浩然之气，至大至刚,不是一般所谓“精气”、“血

10、气”，而是充满正义，充满仁义道德的正气、骨气。不是属于医学的生理的范畴，而是属于人文的精神范畴。这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉。“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”（孟子尽心下）靠的是这种气。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子膝文公下依然是靠的这种气。甚至如文天祥所写千古名句：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”（正气歌）也仍然是源于这种气。然而，这种气可养而不可得。“是集义所生者，非义袭而取之也”就是养也要日积月累，水到渠成；而不能拔苗助长，急于求成。不过，正如孟子所说：“天下之不助苗长者寡矣。”古往令来，合天之下，能不急功近利，拔

11、苗助长的又有几许呢？,中华民族一向崇尚这种浩然正气。在民族危亡的关头，许多仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，在面对生死抉择的时候，为民族大业和人民利益选择了舍生取义，杀身成仁。这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气节、操守和尊严。,历史上哪些人可以称上有浩然正气的大丈夫呢？,拓展延伸,岳飞精忠报国,苏武牧羊,文天祥从容就义,过零丁洋 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。,谁代表中国性格？我讴歌民族脊梁。董狐笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴。忍辱负重，司马千秋史；鞠躬尽瘁，诸葛五丈原。鉴真东渡，玄奘

12、西游。盛唐魏征直谏，衰明海瑞上疏。太白佯狂，金銮醉卧；东坡豪迈，赤壁放歌。草堂悲愤，一部诗史；岳阳忧患，百代名篇。才女李清照，巾帼敢作鬼雄颂；戏圣关汉卿，梨园怒写窦娥冤。岳飞满江红，文山正气歌。虎门禁毒，英雄股肱壮华夏；菜市捐躯，君子肝胆比昆仑。鉴湖女侠，秋风秋雨；广州烈士，黄土黄花壮哉，民族脊梁！伟哉，中国性格！ 魏明伦中国性格赋,在现实生活中我们应该如何培养“浩然之气”？,拓展延伸,#2017两会#为见义勇为撑腰,2016年12月，民法总则草案三审稿提请全国人大常委会审议，增加一条规定：实施紧急救助行为造成受害人损害的，除有重大过失外，救助人不承担民事责任。 2017年3月8日，民法总则草

13、案提请十二届全国人大五次会议审议。草案在三审稿基础上，将上述条款修改为：因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。但是救助人因重大过失造成受助人不应有的重大损害的，承担适当的民事责任。 3月12日修改：因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。受助人能够证明救助人有重大过失造成自己不应有的重大损害的，救助人承担适当的民事责任。,理智的对待“浩然之气”,端正救助的动机：不求名，不为利；不惧怕 清楚救助的价值：不糊涂，不助恶，不损害 知晓救助的方法：不盲目，有效果，避自伤 培养救助的浩气：不外求，不掩取，不揠苗,长期坚守自己的良知;在危难面前依然坚守信念。,

14、2017感动中国人物梁益建 多年前学成回国，参与“驼背”手术3000多例，亲自主刀挽救上千个极重度脊柱畸形患者的生命，成为国内首屈一指的极重度脊柱畸形矫正专家近可能的为患者着想，是梁益建的工作守则。到医院求治的病人，很多经济条件都不好。为了让患者尽快得到治疗，他处处为病人节省费用外，还常常为经济困难的患者捐钱，四处化缘。碰到有钱的朋友，他会直接开口寻求帮助，甚至尝试过在茶馆募捐。,北京大学副校长的“撑腰体”,2011年10月18日，北京师范大学教授、经济学家董藩转发这样一条微博：“ 你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”然后，“撑腰体”迅速成为微博最热的句式。该微博迅速被网友转发，这条微博同时也衍生出了许多的不同版本，用各大学校长、各地域代表、各领域代表等的口吻，为扶起跌倒老人的善行做全方位保驾护航，这样的语句格式被称为“撑腰体”。,大丈夫 不畏浮云遮望眼浩然气 登高壮观天地间,