微素材《典籍里的中国》素材速递.pptx

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1、典籍里的中国,素材速递,精彩时评,人物素材,节目概览,金句素材,目录,命题模拟,节目概览,第一期：尚书本期选择“政书之祖，史书之源”的尚书，讲述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护尚书的流转故事，和以“大禹治水定九州”“牧野之战”为代表的书中故事，展现了尚书中华夏九州的家国概念以及“民为邦本、本固邦宁”的“民本”思想。,第二期：天工开物本期节目在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应昇、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出天工开物。晚年回到家乡

2、后，他耕读持家，把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，继续福泽百姓。,第三期：史记本期识读的史记有着更广大的受众基础，这也使得节目敢于融会贯通更多的知识体量和更大的时空跨度，最终确立了以“家国一体”的大一统思想为主题基调，以作者司马迁子承父志、著书立说为核心，由“当代读书人”撒贝宁带领观众穿梭时空，与二十多位同史记有关的先贤豪杰会面。,第四期：本草纲目几千年来，祖先一直在记录我们的故事，讲述我们的历史，每部典籍都凝聚着他们的智慧和心血。过去的三期节目，分别聚焦“政书之祖，史书之源”尚书、“中国十七世纪的工艺百科全书”天工开物、中国第一部纪传体通史史记，精心提取了民本思想、农本思想及科学精神、实

3、录精神等深远影响后世文化的重要理念。本期节目中，典籍里的中国以本草纲目为切口聚焦中华医学典籍，正是希望发挥文艺作品的感染力和影响力，增进大众对中华传统医学的认同感和自豪感，共同把祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。,第五期：论语作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，论语较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。尽管作者是谁至今仍无定论，但我们可以肯定的是，论语是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。正如梁启超先生所说：“苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国。”一部论语，千古流传；一位老师，万世师表。本

4、期节目以孔子和弟子之间的故事来讲述论语当中贯穿始终的“仁”的思想，致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光。,第六期：孙子兵法对于今天的中国人来说，与其说孙子兵法是一部兵书，更不如说它是给予我们生活智慧的“哲学宝典”。本期典籍里的中国将以追根溯源的方式，重温其作为“兵家圣典”的深刻意义和深厚内涵，共同领悟至今仍在指引着我们的“重战”“慎战”“安国全军”的思想。本期节目把孙子兵法中蕴含的智慧与孙武著书立说、征战沙场的故事巧妙融合，进而让观众沉浸式地感悟古代兵法中“天下虽安，忘战必危”历史真谛，也理解我们“以和邦国”“以和为贵”的血脉传承。,第七期：楚辞提到楚辞，首先想到的可能是其中

5、最具盛名的离骚，或“天问一号”的名称缘起之作天问，但相信在看完本期节目后，大家一定会记住楚辞中另一首不朽的诗篇橘颂。屈原的早期作品橘颂开创了诗歌咏物言志的先河，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。生于荆楚之地的撒贝宁，自称是屈原的“小同乡”。这次拜访，撒贝宁特地带了一箱来自屈原故乡的柑橘，把老先生“甜”到泪流满面。跨越两千多年的时光，屈原的热泪为何而流？假如亲见“天问一号”，屈原又会发出怎样的感慨？本期节目将再度上演一场动人的相遇，既在对话中感悟屈原为何叩问天道，又带屈原感受今天的中国人如何把最浪漫的诗写进宇宙，并一代代地延续他“路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索”的精神。,

6、第八期：徐霞客游记识读中国近代地理学奠基之作徐霞客游记，它以徐霞客探寻长江源头的过程为主线，拟定了“高山如父，江河如母”的创作路线，带领观众在荡气回肠的“霞客行”中，感受这位千古奇人“朝碧海而暮苍梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科学精神。,第十期：易经古圣先贤仰观天文、俯察地理，在物换星移之间寻找乾坤变化、万物始终的规律。推天道以明人事，一部周易述天地之道，究万物之理，从思辨的哲学高度，揭示出先民对自然、社会、人文整体和谐的探索，集中表达了中国文化的理想境界，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本期节目穿越了上古、中古、近古三个历史时期，带领观众识读被誉为

7、“群经之首”“大道之源”的周易，感受涵盖万有的深邃东方智慧，歌颂先贤们自强不息、厚德载物的精神和美德。,人物素材,伏生：西汉经学者,伏生是秦朝的一位儒学博士，在秦始皇下令禁止民间私藏经书的背景下，他冒着被诛杀的风险，以命护书，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的尚书藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。后为逃兵荒，伏生流亡异乡，直至刘邦平定天下，伏生返回家中，凿壁取尚书，却发现尚书早已严重腐坏，仅剩28篇，但庆伏生早已熟读心中，于是他广收门生，传书讲书，后传至汉文帝耳中，于是便派晁错到伏生家中听书后回宫传书，将伏生胸藏尚书整理记录下来，补叙出所失篇章，才使尚书得以完整流传。伏生用其一生“护书”、

8、“讲书”、“传书”的事迹广流人间，后人颂曰：“汉无伏生，则尚书不传；传而无伏生，亦不明其义。”,事例适用主题文化传承、中华文明、伟大情操等,宋应星：明末清初农学家、博物学家,宋应星在经历了几次科举失意之后，最终打消了走仕途的念头，放下包袱，安心地回到家乡，一边侍奉老母，一边开始了为未来的天工开物进行田野调查、收集撰写素材和资料的工作。但其实，早在先后数次从南方到北方的应考往返途中，他就没有闲着，行程数万里，他沿途都在考察、寻访和记录，对南北各地的农业和手工业生产状况，做了大量的社会调查。用他自己的话说：“为方万里中，何事何物不可闻。”意思是说，来去行程数万里，没有什么事情和物件是我不想知道的。

9、而他在奉新乡居的日子里，更是走遍了田野和村镇，遍访打谷场和手工作坊的各类匠人和艺人，以及店铺、窑场、工地等等。他的一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料，并将所搜资料编著成被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的开工天物。,事例适用主题：匠心精神，实践出真知等,徐霞客：明朝末地理学家、探险家,1608年，从小立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的徐霞客正式出游，他的出游与一般人的旅游不同，徐霞客是出于对祖国山河热烈的热爱，以地理研究为己任，即便已“手无一文”，需把“袜裙三事悬于寓外，冀售其一，以为行资”，来顾及一饱；即便路途遥远，湘西遇盗，被洗劫一空，友人劝归，他仍坚定表示

10、：“不欲变余去志”。他把重重困难踩在脚下，对传统的地理观念和结论投以批评的眼光，敢于用实践出真知反驳儒家经典禹贡关于“岷山导江”的错误结论。以三十余年的游历著成的徐霞客游记是徐霞客热烈赞颂伟大祖国壮丽山河的长篇颂歌；是记录徐霞客一生献身科学事业的不朽传记；也是徐霞客通过实践探索科学奥秘的经验总结。徐霞客留给我们爱国献身、挚着追求、勇攀科学高峰的宝贵经验，值得我们学习发扬。,事例适用主题爱国情怀，执着追求，不畏困难，尊重实践等,司马迁：西汉史学家、文学家,公元前99年，时任太史令的司马迁专心著述史记之时，李陵事件发生，因司马迁对李陵表以道义上的支持，汉武帝怒将其打入大牢。在牢中，司马迁“交手足，

11、受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中”，受尽了残酷审讯。入狱第二年，司马迁被迫决定接受腐刑。腐刑乃奇耻大辱，污及先人，见笑亲人，司马迁悲愤至极，曾一度想过自刎，但每曾想到文王拘于囚室而推演周易，仲尼困厄之时著作春秋，屈原放逐才赋有离骚，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，司马迁便“就极刑而无愠色”，他忍辱负重地活了下来，只为完成他父亲遗愿完成撰写史记。公元前91年，史记终于完成，这是一部闪烁着正义和人性之光的伟大著作，是司马迁蘸着血泪谱写的生命之歌，亦是其矢志不渝、坚持理想之体现，鲁迅曾如此评价史记：“史家之绝唱，无韵之离骚”。,事例适用主题价值追求、伟大气节情操、不屈不挠等,金句素材,适用主题：历史典籍

12、、文化传承,01.惟殷先人，有册有典。每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，尚书的光芒闪耀至今，无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。,适用主题：尊重历史、中华传统,03.“欲知大道，必先为史”，其实重视记录和传承历史，是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要“以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中，找到个人、民族的根与魂。,适用主题：典籍文化、思想传承,02.中国典籍：字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道；篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉每一个中国人，我们从何而生，为何而

13、来，而又将去向何方。,适用主题：历史传承、文化创新,04.历史真的是最好的教科书，尚书在传承过程中，几经波折，但还是传至后世，为无数的读书人、护书人所传承。他们的这种精神，也为时代所坚守。如今我们更需要，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。在对历史进行深入思考的过程中，汲取智慧，走向未来。,适用主题：以人为本、历史兴衰,05.牧野一战，庞大的商王朝轰然崩塌，新生的周王朝强势崛起。牧野一战昭示了一条颠扑不破的历史铁律：人心向背，德政兴替，不仅决定战争的胜负，也决定政权的兴亡。得道多助，失道寡助，得人心者得天下，失人心者失天下。,适用主题：历史文化、人文历史,06.感谢司马迁给我们留下这么一

14、部信史，创造了纪传体这样一种写法，它不仅写了帝王将相、才子佳人，同时它还有刺客、有游侠、有货殖、贩夫走卒。其实历史就是人民创造的，只有以人民为视角，把人民作为核心，才能够写出这样的精彩的青史，也才能创造出更加精彩的青史。,精彩时评,从经典中感悟中国精神,历经磨难的尚书如何被一代代中国人保存至今？诗经三百篇怎样承包了我们今天大部分的口头禅？为什么有人从道德经里看到了兵书的影子？惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，你或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华？大型文化节目典籍里的中国以影视化的方式，讲述典籍在五千年历史长河中源起、

15、流转的故事，实现“护书人”与“读书人”跨越千年时空的“古今对话”。今人为何要读典？知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。（来源：中央纪委国家监委网站 作者：沈东方）,为什么要策划典籍里的中国,“人能弘道，非道弘人。”谁都知道中华文化源远流长、博大精深，历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代华夏子孙典籍为媒、薪火相传、接续前行。在我们的古汉语词典里，韦编三绝、汗牛充栋、洛阳纸贵中国古人往往用赞美、敬佩的词语，称颂典籍的魅力和文化的传承。习近平总书记说，古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。这些经典的无形内核便是中国精神

16、，有形载体就是中华典籍。书里乾坤大，心中日月长。我们坚信，典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。典籍里的中国，就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探赜索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。益智增德，如沐春风。典籍里的中国告诉我们，中华文化，绝不是晦涩艰深的古董，而是集中储存在典籍、至今仍然指引今人思考我们从哪里来、到哪里去的思想宝库。“吾生也有涯，而知也无涯”。中华文化典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧的结晶，绝不是象牙塔中泛黄的辞章，不是沉睡的故纸堆，而是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力

17、的文化基因，是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。（作者：中央广播电视总台台长、党组书记 慎海雄）,作文命题,命题模拟,阅读下面的材料，根据要求写作。2021年2月12日，典籍里的中国第一期在中央电视台综合频道播出，之后立即得到了广大观众的积极响应与高度评价。节目展现了典籍中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，是传递文化精神、树立文化自信的典范；节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选一个角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：结

18、合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,命题方向,责任担当：国家认同 社会责任 人文底蕴：人文积淀 审美情趣 实践创新：问题解决 技术运用学会学习：乐学善学 勤于反思,审题立意,材料提供的真实情境是2021年2月12日央视典籍里的中国第一期播出的情况，主要考查考生对央视“典籍里的中国”这一栏目所反映出的现象的认知和思考能力。抓住材料首句“得到了广大观众的积极响应与高度评价”作整体理解，这句话不仅是对栏目的总评，与下文构成总分关系，而且是考生作文的思考点，为什么会引起积极响应？高度评价的又是什么？作文议论的起点正在于此。考生可从“中

19、国智慧、中国精神和中国价值”发散思维，也可从“文化传递与继承、演绎中华典籍精神”等角度切入，还可以就阅读经典与当代新科技发展的关系综合论述。可以选择不同的角度，从“典籍、中国、文化传承”展开自由联想和思考。,片段示范,历史典籍，承载了几千年的文化积淀，其中必有“中国”因素，抓住“中国心”才能找到打开它的总钥匙。比如尚书，开篇讲尧舜禅让之事，隐喻着中国政治的最高理想“王治”，说白了就是以德服人、世界大同；而“民为邦本，本固邦宁”，则会让人联想起孟子主张的民贵君轻，荀子所讲的“水能载舟亦能覆舟”。孔子每每回望的那个圣王时代，都不难在尚书中找到源头，“政书之祖，史书之源”的评价名不虚传！以至热衷于翻译尚书的英国汉学家彭马田如此评说：“除非你读尚书，否则我不认为你能理解今天的中国”。央视节目组之所以选择以尚书开篇，原因就在于此。阅读其他典籍何尝不然呢？抓住核心精神，方能提纲挈领。,精彩时评,人物素材,节目概览,金句素材,目录,命题模拟,谢谢欣赏,