获得全国特等奖的中学生作文犀利的思想透出“大师范儿”.docx

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1、获得全国特等奖的中学生作文，犀利的思想透出“大师范儿” 1.材料作文：从长跑比赛中领跑者、跟跑者和尾跑者三位选手不同视角阐述参与长跑比赛的心态。 2.话题作文：从“美与丑”的关系的出发，谈谈自己的见解。 参赛选手须任选其中一题在两小时内完成。 季姝含经过比较与衡量，选择了关于“领跑者，跟跑者和独跑者”的材料作文。在作文中，她以“领跑者”喻大师、“跟跑者”喻后辈、创新之人喻“独跑者”，讨论了三者之间互相作用以及对人类发展的影响。大师你好，大师再见季姝含 马尔克斯曾谈起和他钦佩的作家海明威在人潮中的一次会面。 他曾上前一步，向那时并不认识他的海明威挥手：“你好，大师！” 海明威听见了。他在人流中回

2、头，挥手致意：“再见了，我的朋友！” 那是两颗伟大灵魂在千万双无关目光注视下的一次碰撞。于是谁又能说，在奥雷里亚诺上校的三十二场起义中，在纠缠一个家族百年之久的孤独宿命中，在嫉恨、暴死和预言中，闻不见狂暴的风浪和鱼血鱼肉的甜腥呢？（借马尔克斯与海明威作品中的经典情节，说明了海明威对马尔克斯创作的影响之深远；用一个例子引出下文的议论，吸引了读者的兴趣，增加了文章的可读性） 整个人类群体就像一群羔羊，总需要一些个体领跑在时代前列；而这些领跑者，我们习惯称之为“大师”。 “大”，乃是无所不容超凡脱俗的胸襟气魄；“师”，则是为人师表，是后辈学习和模仿的标杆。 跟随领跑者几乎已成为前进时公认的捷径，毕竟

3、，前辈砍开了荆棘的道路远比自己摸爬滚打好走得多；而一滴浓缩的智慧的甘露，也当然远胜过十大碗寡淡无聊的白水。（先阐释了自己对“大师”这一概念的理解，进而阐述大师对人类、对社会的重要性） 读雨果，就好像是由他领着你在圣母院中踟蹰，将每一处隐秘的石雕浮刻和透亮的彩绘玻璃，与人性中的沟壑丘陵比较； 读波德莱尔，就好像是他与你坐在永夜中的一蓬篝火边，他以火光亲手撕扯开黑暗和尸首的腐臭，再将自己一颗鲜活的心生生塞入裂缝； 读陀思妥耶夫斯基，就好像是他把你推入雷雨中一辆飞驰轿车，车越来越快，雷暴越来越愤怒，他的声音也越高越急，直至最终你头晕目眩耳鸣，只能看见车窗玻璃上被狂风吹开的水珠。（用比喻性的语言，生动

4、形象地写出了三位作家的作品特色） 千百年来，无数后辈正是紧紧跟随着领跑的大师奔跑，从他们的背影里揣摩真谛，不断调整步伐，最终抵达了自己的最高峰；就如达芬奇指点下的拉斐尔，为布多夫金所栽培的维塔斯。而大师们呢，那些后来者既让他们欣慰也使他们警惧，于是成为别人目标的同时，他们也在不断向上推进自己的亦是人类的封顶线，将目标定得高一些、更高一些。这一拉一推，就像肌肉某种和谐而美妙的运动，产生了不可小觑的张力，把人类群体推上一个又一个更高峰，促使这群羔羊跑得更快更远。 然而，一味地追随领跑者，一味地模仿大师，只会限制发展，使后辈束手束脚，最终陷入复制、抄袭乃至剽窃的泥潭。如在唐末宋初备受推崇的文选，甚至

5、杜工部也深慕，谕之“熟精文选理”。人人读之，人人学之，也必人人陷于之，以至于陆游评道“草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒”，千篇一律，何其陈腐无趣！ 更何况每个时代的审美风尚不尽相同，也难怪苏轼言之“恨其编次无法，去取失当”了。（正反对比，既说明了模仿大师对后人创作的重要性；也指出了一味模仿大师，反而会使创作陷入僵局，适得其反） 所以，马尔克斯敬佩海明威，却不会再写一个老人与海洋的故事；而杜子美钦慕李太白，却也不会试着做第二个“酒中仙”。 毫无疑问，跟随领跑者是有益的，这为初出茅庐的新人们提供了前进的旗帜，学习的楷模；但做一个跟跑者的同时，不如也考虑成为独树一帜的独跑者。 尤其是在这个呼唤个性

6、与创新的时代，睿智的选择也许是跟在领跑者身后积蓄足够的经验和力量，待翎羽丰满，再怀着感激道别，试着挣出大师的卵翼，开辟自己的道路，乃至无形中成为新的领跑者。（在事实论据、正反对比的基础上亮出自己的观点，有理有据，让人信服） 愿我们每个人既有说出“你好，大师”的明智，也有说出“大师，再见”的勇气。 在本次作文比赛的初赛中，季姝含也取得了很不错的成绩。初赛的作文的主题是：路，她描写了茶马古道的前世今生，广博的知识面与充满思想的文字使她的文章从众多作品中脱颖而出。人与路季姝含 夕阳西下。光线织出一条薄若无物的金纱，柔情款款地，为两旁青山披上。（开门见山，点出文章的描写对象路） 我眯着眼。海拔数千米的

7、窄窄栈道，岁月也说它太旧了，于是它沿着陡峭崖壁瑟缩佝偻着，如一条灰扑扑的可怜巴巴的小草蛇。 这是一条路，但是上面没有人。（制造悬念，写作中巧妙地制造悬念可以大大增加文章对读者的吸引） 人呢？可我分明能在风里在草木里在磨得粗糙的板面里，感受到人曾走过的痕迹。石缝间杂草丛生，高原的风寂寂地吹了上千年。我抬头，在历史尘埃中看到了若隐若现的背影。 藏人爱茶，简直一日不可无茶；与盛产茶叶的川滇相遇，那便是天造地设的绝妙，便孕育出了茶马古道。东临碧罗雪山，西面高黎贡山，古道紧贴怒江绝壁，在江水的咆哮声中，气势如虹，凌空飞架，绵延奔向藏区。它曾背负了无数的马帮，听他们唱着悠悠的赶马调，敲着铓锣走过。赶马汉子

8、的嗓音被山风吹得沙哑雄浑，铓锣的嗡鸣能在深谷里传得很远很远。 一步一步，哒哒的马蹄叩击狭窄古道，那些被风和阳光侵蚀得和栈木一样肤色的汉子们，挥动长鞭，击碎了黎明的薄雾正午的炎阳黄昏的夕照。去时，马背上驮着的是茶叶，行李和干粮：归时，马背上驮着米粮，队里跟着换来的骏马。（交代了茶马古道的来历、作用，突出其与藏人的生活密切相关，是藏人赖以生存发展的一条道路） 可这一来一回，又有多少凶险多少沧桑？峭壁深涧，风霜雨雪，毒蛇猛兽，还有神出鬼没的匪帮。路布满了人打滑的足印，听过了人忍饥挨冻的叹息，淋受了人飞溅的鲜血，目睹了人英勇的无畏的反抗。 有时两队马帮狭路相逢，栈道狭窄无处可退，便只有“斗货”货物较轻

9、贱的，就会被连马带货推下山崖，从此血本无归倾家荡产。即便如此，成员与成员之间，马帮与马帮之间也很少会发生纠纷争斗路上太艰难太危险，需要每一个人齐心协力才能求得生存。 有多少人一去就再也没能回来，又有多少人散尽了家业？路自己也数不清了。（交代了茶马古道上曾经发生的一些惊险事件，为茶马古道的传说增添了一丝凄美悲壮的色彩，也从侧面反映了藏人不畏艰险、英勇果敢的性格） “砍柴莫砍葡萄藤，有女莫嫁赶马人”近千年古道的故事自土茶罐中缓缓倒出，“三十晚上讨媳妇，初一初二就出门”人一路的辛酸与委屈，只能诉诸于一棵树，一块石头，一条溪流。赶马人用血汗滋养了古道，魂牵梦萦的山路是蜿蜒的扁担，将沉重与苦难挑起；渐行

10、渐远的影子，被脆生生的鞭打拉长；深沉的喘息，将汗渍的前方扭曲。（再次讲述把茶马古道的传说与藏民的性格特点） 人知道踏上这条路就没有归途，只有不测风云。贴着绝壁行走古道上，山风吹过，那些深深浅浅的脚印磨损了栈道踏破了岩冈。长长的吆喝，撞击在近在咫尺的山崖上又弹回，回荡间就激起了万丈豪情。日子被安放在马背上，悠悠马铃闪耀着太阳的光晕。赶马人的生命是一方碎石，一袭汗褂，一路鞭影，一串蹄声，一壶浊酒。萧萧风尘在沉寂的山涧幽谷飘来荡去，催开了一路山花。 一路绵延曲折的栈道，一头连着汉地，一头牵着藏区，纤细却柔韧地将两处心紧紧纽缚。恰如藏族英雄史诗格萨尔所言，“汉地的货物运到博（藏区），是我吗这里不产这些

11、东西吗？不是的，不过是要把汉藏两地人民的心连在一起罢了。”相同的温热心跳间，勤勉，宽容，顽强，冒险，人的故事山听着，水听着，路，最认真地听着。（点出了茶马古道将藏人与汉人紧紧联系在一起，使文章从以景论事到更具有历史感、思想性，使文章的格局更加宏大开阔） 只是从什么时候开始，人与马冒着风雪弓身前进的景象再也不见了？这一路太凶险太艰苦，于是路被遗弃了。木板在风吹雨打中朽烂，野草蓬勃而寂寞地长着。路沉默地趴在岩壁上，开始枯萎，逐渐瑟缩。 路它伤心，路它迷惘。路在风里在雨里在草木的气息里在栈道的吱呀声里问着，当年的马帮如今又在何方？ 我突然笑了，突然想代替马帮回答，也许马帮衰落了但路不会，文化不会，精

12、神也不会。（从茶马古道的兴衰联系到民族文化、民族精神的兴衰） 凝神，屏息，茶叶的清香，细碎的马蹄，和着赶马人的山歌和被风撞响的串串铃音，穿越幽暗岁月，洞彻而悠远。似乎能看见骤雨冰雪刀光剑影，还有马帮与饿狼的故事，随着长长的赶马调匍地生长。 回神，夕阳已落山。 季姝含说，自己也没想到最终能够获得国家级特等奖这样的荣誉。她从小就热爱阅读，即使进入高中学业负担加重，也始终坚持每天腾出十五至三十分钟用来读书。 至于阅读与写作的关系，季姝含自称偏好严肃文学，能在阅读的同时进行思考、揣摩，品味大师的想法，并试着理解每一处遣词布置的用意。最重要的不是读了多少，而在于能够从阅读中吸取多少“营养”。 比起吸收好词好句，更重要的是从大师的作品中发现与众不同的深刻思想，通过自身的理解、消化，把别人的思想化成自己思想的一部分，就像她在决赛作文中写的那样：“跟在领跑者身后积蓄足够的经验和力量，待翎羽丰满，再怀着感激道别，试着挣出大师的卵翼，开辟自己的道路”。