苏教出版必修五文言文翻译及理解练习.doc

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1、,陈情表1、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。【译】刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。2、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。【译】臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。 【译】外面没有什么比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。 4、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 【译】到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。起初太守逵举荐我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。 5、猥以微贱，当

2、侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。【译】我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我全部写进奏章向皇帝报告，推辞不去任职。6、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 【译】我想手捧诏书赴京就职，只因刘氏的疾病一天天沉重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。 7、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 【译】如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我的照顾，也就无法安度余年。 8、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 【译】我的辛酸苦楚，不仅蜀地的人和二州的长官所目睹明白知晓的，连天地神明，也都能

3、明察。 9、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。【译】希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地安度余生。10、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。【译】我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。项脊轩志1、迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。【译】等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁，到处都是。2、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。【译】庭院中开始是篱笆隔开，不久又砌成了墙，一共变了两次。3、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。【译】老婆婆，是去世的祖母的婢女，喂养了两代人，过世的母亲对她很好。4、妪每谓余曰：“某所，

4、而母立于兹。”【译】老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”5、一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 【译】有一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”6、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 【译】项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 报任安书1、 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 【译】前

5、不久承蒙您屈尊赐信给我，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任。2、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 【译】信中情意诚挚恳切，好像抱怨我没有遵从您的教诲（或译为：没有效法您），而是听从了世俗之人的意见。3、请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 【译】请允许我大略地陈述固执鄙陋的意见。隔了很久没有绐您回信，希望您不要责怪。4、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 【译】世人又不会把我与为气节而死的人相提并论，只是认为我智虑穷尽，罪大恶极，不能免于死刑，终于被杀而已。5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 【译】人本来就有一死，有的人的死

6、比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。 6、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 【译】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进陷阱或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状况。 7、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。 【译】人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些被正义公理激励的人当然不是这样，这是有迫不得已的情况。8、且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 【译】况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？9、所以隐忍苟活，幽于粪

7、土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 【译】所以我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞世的原因，是遗憾自己的心愿还没有完全实现，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流传。 10、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 【译】自古以来那些富有尊贵而姓名已经磨灭的人，不可尽记，数不胜数，只有卓越不凡的人才能被后人所称道。 11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 【译】诗经三百篇，大都是圣贤抒发愤懑时所写的啊。这些人的心里都抑郁不舒畅，都不能实现自己的理想，因此叙述往事，使以后的人了解自己的思想。 12、 今少卿乃教之以推

8、贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？【译】如今少卿竟教导我要推贤进士，恐怕和我个人的想法相违背吧? 逍遥游1、怒而飞，其翼若垂天之云。 【译】奋起而飞，它的双翅就像天边的云。 2、是鸟也，海运则将徙于南冥。【译】这只鸟，海上波涛汹涌时就将迁徙到南海。3、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【译】天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太远太高，看不到它的尽头呢？鹏鸟往下看，也就像这样罢了。 4、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 【译】况且水聚集得不深厚，那么浮载大船就没有力量。在堂上的低洼处倒一杯水，那么一根小草

9、就可以成为船；将杯子放于其中就会胶着搁浅，这是因为水太浅而船太大了。 5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。【译】鹏鸟飞九万里，风就在它的下面，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才图谋飞到南方。6、奚以之九万里而南为？【译】为何要飞至九万里高空而南行呢？7、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；【译】到近郊去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；8、之二虫又何知！ 【译】这两个小虫子又懂得什么呢！ 9、而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!【译】但是彭祖如今因为长寿而特别著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗10、抟

10、扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 【译】乘着旋风回旋直上九万里高空，穿过云气，背负青天，这样以后再图谋南行，打算飞到南海去。 11、而彼且奚适也？此小大之辩也。 【译】而它打算飞到什么地方去呢？这就是小与大的区别了。 12、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 【译】所以那些才智能够胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风俗人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人的信任的人，他们看待自己也像是这样啊。 13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 【译】全世的人都夸赞他，他并不更加劝勉；全世上的

11、人都非难他，他也不更加沮丧。审定自我和外物的区分，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已啊！ 14、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 【译】若能顺应天地的法则，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的宇宙，他还要依赖什么呢？ 15、至人无己，神人无功，圣人无名。 【译】真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功劳的偏见，圣人去除了对于名实的偏见。 渔父1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。【译】屈原被放逐, 在湘江边上徘徊，在江边上边走边吟唱, 脸色憔悴,形体容貌枯瘦。2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 【译】人人都肮脏只有我干净，人人都醉了只有我清醒

12、，因此被流放。 3、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？ 【译】世间人人都浑浊，何不搅浑泥水推波助澜？大家都醉了，何不吃酒糟饮薄酒？为什么遇事深思，行为出众，使自己被放逐呢？ 4、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 【译】我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。怎么能让干干净净的身体，受到外物的玷辱呢？ 5、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 【译】怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢！ 6、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 【译】沧浪的水清，可以

13、洗我的头巾。沧浪的水浊，可以洗我的双脚。 兰亭集序1、引以为流觞(shng)曲水，列坐其次。【译】引(溪水)把它作为流动水杯的曲折水道，依次排列，坐在曲水旁边，2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 【译】抬头仰望宇宙天空广大无边，低首俯视万物品类兴盛繁茂，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！ 3、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。【译】人与人相互交往，很快便度过一生。有时倾吐胸襟抱负，在室内交谈；有时借其所爱好，寄托情怀，放纵无羁地生活4、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随

14、化，终期于尽。 【译】过去感到欢欣的事，顷刻间变为往事，对此不能不深有感触。何况人寿的长短随着造化而定，最后都注定要消亡。 5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【译】我本来就知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。 6、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 【译】因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。 滕王阁序 老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。【译】年纪越老志气更加旺盛，怎能在白发时改变初衷？处境越是清贫情操更加坚定，决不会放弃自己的凌云壮

15、志。喝了贪泉的水，心境清爽，哪怕身处干涸的车辙，胸怀依然开朗。必修五翻译陈情表1、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。2、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。 4、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 5、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。6、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 7、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 8、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 9、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。10、臣不胜犬马

16、怖惧之情，谨拜表以闻。项脊轩志1、迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。2、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。3、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。4、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”5、一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 6、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 报任安书1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 2、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 3、请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 4、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 5、人固有一死，或重于泰山，或轻

17、于鸿毛，用之所趋异也。 6、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 7、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。 8、且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 9、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 10、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 12、 今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？逍遥游1、怒而飞，其翼若垂天之云。 2、是鸟也，海运则将徙于南冥。3、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪

18、？其视下也，亦若是则已矣。 4、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。6、 奚以之九万里而南为？7、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；8、之二虫又何知！ 9、而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!10、抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 11、而彼且奚适也？此小大之辩也。 12、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之

19、境，斯已矣。 14、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 15、至人无己，神人无功，圣人无名。 渔父1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 3、 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？ 4、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 5、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 6、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 兰亭集序1、引以为流觞(shng)曲水，列坐其次。2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 3、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。4、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 6、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 滕王阁序 老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。