《周易》：价,值,意,义 周易新注本义.docx

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1、周易：价,值,意,义 周易新注本义实力训练网权威发布周易：价 值 意 义，更多周易相关信息请访问少儿综合素养训练网。乾泉先生认为，易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的说明又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以探讨中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其说明以文字

2、记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）运用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 周易堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是孙子兵法，抑或是黄帝内经，神龙易学，无不和易经有着亲密的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”易，变也！各种病不了解病根改变如何了解医治之法？简直可以一言以蔽之：没有易经就没有中国的文明。周易

3、在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族才智的结晶。易经里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今日，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不肯定人人都知道而这些词汇都是干脆从易经里来的。周易在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。周易经探讨被称为易经或“易学”，早就成为一门高深的学问。汉书儒林传记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，易经代代相传，释家林立。很多学者皓

4、首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。周易探讨流派纷呈。他们相互争鸣，相互否定，也相互汲取，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五高校派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从易经发展而来，如同长江黄河之水皆发源于青藏

5、高原。易经的科学内涵得到越来越广泛的承认和敬重。易学探讨将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，易经里仍旧有很多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇，孔子云：加我数年，五、十以学易，可以无大过矣。孔子学易至于韦编三绝，积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，在易上更加深化，可以削减犯大的过失。学周易贵在能知几，机者念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学周易可以趋吉避凶，在念头起处即是非辨别得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道。无大过的大过指的是什么？就一般人而言，不是有心犯罪，而是误犯

6、，例如过失、损人等。若就修道的人而言，凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过。孔子曾说：我非生而知之者，好古敏以求之者也。生而知之者是天生圣人，圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几，在心念几微处用功，一生不好的念头，便马上制止，不让这一个恶念迁连不断，现于行为，故无大过。在易系辞下传，子曰知几其神乎！几者动之微，吉之先见者也，君子见几而作不俟终日。研易就在精微处专心，最精微的地方莫过于念头，在念头处视察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传，子曰：颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未

7、尝不知，知之未尝复行也。所以孔子曾对鲁哀公、季康子提起在全部学生中，就属颜渊最好学，他有知几的功夫，能察觉到念头的起动，一有过即时制止，所以能不迁怒、不二过。学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去。常人一举一动多有犯过。若学着视察念头，恶念一生即予制止，久而久之，可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇曲礼是记载委曲说礼之事，食、衣、住、行，各种生活细微环节都订有规则，若一举一动不违反曲礼，也可以少犯一些过失。易经是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，长期视察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐隐轨则，他发觉在无穷改变中有一不变的太极，由此而生两仪，两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释，使得隐藏无限原委智能的易经，后人可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要依*玩占观象，从中温故知新，也能领会天地人事间的道理，驾驭心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣。