中国传统文化常识.doc

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1、 中国传统文化常识1：关于年龄与寿辰度：小儿初生之时。汤饼之期：指婴儿出生3日。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指23岁的儿童。始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”九龄：9岁。指数之年：9岁。黄口：10岁以下。幼学：10岁。礼记曲礼上：“人生十年曰幼学。”外傅之年：儿童10岁。金钗之年：女子十二岁。豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。舞夕之年：少年13至15

2、岁。及笄(jj)：指女子15岁。志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”成童：15或15稍上的年岁。舞象之年：少年15至20岁。二八：为16岁。破瓜、碧玉年华：女子16岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子24岁。而立(而立之年)：30岁，因为论语有言，“三十而立，四十而不惑。”始室：30岁。礼记内则：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年，古代30岁为壮。半老徐娘：女子30岁。艾：50岁。礼记曲礼上：“五十曰艾。”半百、知天命、知命之年：50岁。六九年：即54岁。耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。耆：古称60岁的人为“耆”下寿：古人以60为下

3、寿，指60岁以上。还历寿：61岁的寿辰。从心之年：70岁。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。中寿：指80岁以上。米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。上寿：90岁为上寿。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。期颐：指百岁高寿。茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。花甲重开：一百二十岁双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70

4、岁的两倍140岁。【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。【称谥号】古代王侯将相、高级官

5、吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代

6、。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始,每一个皇帝只用一个年号，如明太祖只用洪武。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人，故而人称张曲江。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌

7、黎。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。【称爵名】训俭示康“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙;陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。3.古代谦辞(1)表示谦逊的态度，用于自称。【愚】谦称自己不聪明，如愚兄;愚见，称自己的见解。可单独用“愚”谦称自己。【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己;鄙意，谦称自己的意见;鄙见，谦称自己的见解。【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己;敝姓，谦称自己

8、的姓。【卑】谦称自己身份低微。【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。【臣】谦称自己不如对方的身份地位高，后专指大臣面对皇帝时的自称。【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题;敢请，用于请求对方做某事。【拙】用于对别人称自己的东西或者妻子。如拙笔，谦称自己的文字或书画;拙荆、贱内、内人称自己的妻子。【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿：谦称自己的儿子;小女：谦称自己的女儿;小人：地位低的人自称。【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的

9、亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲;家母、家慈：称母亲等等。【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟。【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化;老身：老年妇女谦称自己;老和尚自称老衲;老官员自称老臣。(2)其他自谦词有：古代帝王的自谦词有【朕】(从秦始皇开始专作皇帝自称)、【孤】(小国之君)、【寡】(少德之人)、【不谷】(不善)。古代官吏的自谦词有【下官】、【末官】、【小吏】等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称【在下】;女子自称【妾】;对别国称自己的国君为【寡君】。(

10、11)常用作敬辞的还有：【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章。【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。如奉达(多用于书信)：告诉，表达;奉劝：劝告;奉送、奉赠：赠送;逢迎：迎接;奉托：拜托。【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存;惠临：指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客)：来临。【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺;恭候：恭敬地等候。【“垂”字一族】用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱、垂怜(都用于书信)：称对方对自己的爱护;垂青：称别人对自己的重视;垂问、垂询

11、：称别人对自己的询问。【“贵”字一族】称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么;贵庚：问人年龄。【“高”字一族】称别人的事物。如高见：高明的见解;高就：指离开原职位就任较高的职位。【“大”字一族】尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人;大驾：称对方;大师傅：尊称和尚;大作：称对方的著作;大札：称对方的书信。【“敬”字一族】用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉;敬贺：祝贺;敬候：等候。【“请”字一族】用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题。【“屈”字一族】如屈驾(多用于邀请人)：委屈大驾;屈就(多用于请人任职)：委屈就任。【“光”字一族】表示光荣，用于对

12、方来临。如光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到。【“俯”字一族】公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解。【“华”字一族】称对方的有关事物。如华诞：称对方生日;华堂：称对方的房屋。【“老”字一族】用来尊称别人，有时特指老年人。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。【“叨”字一族】如叨光(受到好处，表示感谢)：沾光;叨教(受到指教，表示感谢)：领教。【“雅”字一族】用于趁对方的情意或举动。雅正(把自己的诗文书画等送给人时)：指正批评。【“玉”字一族】用于对方身体或行动。如玉照：称对方的照片;玉成：成全。【“芳”字一族】用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居。

13、4.古代学校【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠xing】周代时代学校的名称。【序】殷商学校的名称【庠序】古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，

14、或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。【国子监】参见“太学”条。【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。古代学官：【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、

15、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均设教授，主管学校课试具体事务。【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。【牺牲】古代祭祀用

16、的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(sh，猪)三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君

17、之礼仪为“朝仪”。【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。【长揖】这是古时不分尊卑的相见

18、礼，拱手高举，自上而下。【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“

19、九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。坐法有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席对人不敬。【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因

20、为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。【婚冠礼】古代嘉礼之一。周礼：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。汉书载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。荆轲刺秦王：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋

21、三日，宿于内室。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。正月十五，称上元节，也就是元宵节。七月十五，称中元节，又称鬼节或盂兰盆会。十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。