清明节清明诗会精选PPT.ppt

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1、关于清明节清明诗会第1页，讲稿共23张，创作于星期二现在，距离清明节越来越近了。现在，距离清明节越来越近了。大家对清明节的的了解有多少呢？大家对清明节的的了解有多少呢？今天，就请跟我一起走进清明节，今天，就请跟我一起走进清明节，一起走进我们的清明诗会。一起走进我们的清明诗会。第2页，讲稿共23张，创作于星期二清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第第第第108108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，天。是中国传统节日，也是

2、最重要的祭祀节日之一，天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、

3、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节

4、有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。清明节是中国重要的寒食节，前二天为小寒食。清明节是中国重要的寒食节，前二天为小寒食

5、。清明节是中国重要的寒食节，前二天为小寒食。清明节是中国重要的“时年八时年八时年八时年八节节”之一，一般是在公历之一，一般是在公历4月月月月5 5号前后，节期很长，有号前后，节期很长，有号前后，节期很长，有号前后，节期很长，有1010日日日日前前8 8日后及日后及1010日前日前1010日后两种说法，这近日后两种说法，这近日后两种说法，这近日后两种说法，这近2020天内均属清明天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府年中华民国政府年中华民国政府年中华民国政府明定明定4 4月月5 5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节日为国定假日清明节，也叫

6、做民族扫墓节日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。第3页，讲稿共23张，创作于星期二相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，又累又饿

7、，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下

8、了眼泪。十九年后，重渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，

9、劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推子推子推子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，

10、然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓后，人们

11、才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：时，从树洞里发现一血书，上写道：时，从树洞里发现一血书，上写道：时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子为纪念介子为纪念介子为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死

12、而复推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为活。便赐老柳树为活。便赐老柳树为活。便赐老柳树为”清明柳清明柳清明柳清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。介子推像介子推像介子推像介子推像第4页，讲稿共23张，创作于星期二清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有

13、踏青、清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩

14、的欢笑声，是一个富有别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。特色的节日。第5页，讲稿共23张，创作于星期二荡秋千荡秋千这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕开元天宝遗事载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗寒食日过龙门，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。第6页，讲稿共23张

15、，创作于星期二踏青踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。放风筝放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。第7页，讲稿共23张，创作于星期二扫墓扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明帝京景物略载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道

16、也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的往生咒，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字

17、样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。第8页，讲稿共23张，创作于星期二第9页，讲稿共23张，创作于星期二我国古代由于清明禁我国古代由于清明禁火，所以不生火做饭火，所以不生火做饭只吃冷食。在我国江只吃冷食。在我国江南一带就用艾草的汁南一带就用艾草的汁拌进面粉里，再包裹拌进面粉里，再包裹进豆沙馅儿，便成了进豆沙馅儿，便成了青团。青团。第10页，讲稿共23张，创作于星期二吃螺蛳 俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动

18、声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。第11页，讲稿共23张，创作于星期二清明时节雨纷纷清明时节雨纷纷路上行人欲断魂路上行人欲断魂借问酒家何处有借问酒家何处有牧童遥指杏花村牧童遥指杏花村第12页，讲稿共23张，创作于星期二刚才那首诗相信各位都已刚才那首诗相信各位都已经十分熟悉了。其实，关经十分熟悉了。其实，关于清明节的诗有很多，让于清明节的诗有很多，让我们一一来欣赏吧！我们一一来欣赏吧！第13页，讲稿共23张，创作于星期二明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。客中下第逢今日，愁

19、里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。长安清明言怀 顾非熊：字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，顾非熊：字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，顾非熊：字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，顾非熊：字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。约唐文宗开成初年前后在世。约唐文宗开成初年前后在世。约唐文宗开成初年前后在世。第14页，讲稿共23张，创作于星期二闾门即事闾门即事张继张继 耕夫召募逐楼船，春草青青万项田。耕夫召募逐楼船，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。简评：此诗精妙之句是简

20、评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟清明几处有新烟”，清明，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。张继（约张继（约张继（约张继（约715715约约779779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，襄阳人）。唐代诗人，襄阳人）。唐代诗人，襄阳人）。唐代诗人，第15

21、页，讲稿共23张，创作于星期二临江仙临江仙清明前一日种海棠清明前一日种海棠顾太清顾太清万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。又是一年春。细干柔条才数尺，千寻起自微因。细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树输囷。成阴结子后，绿云蔽日树输囷。成阴结子后，记取种花人。记取种花人。顾太清（顾太清（顾太清（顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉），名春，字梅仙。原姓西林觉），名春，字梅仙。原姓西林觉），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。罗氏，满洲镶蓝旗人。第16页，讲稿共23张，创作于星

22、期二 郊行即事郊行即事 程颢程颢芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。程颢（程颢（程颢（程颢（10321032年年年年10851085年）字伯淳，人称明道先生，原籍河年）字伯淳，人称明道先生，原籍河年）字伯淳，人称明道先生，原籍河年）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县。南洛阳，生于湖北黄陂县。南洛阳，生于湖北黄陂县。南洛阳，生于湖北黄陂县。第17页，讲稿共23张，创作

23、于星期二大家还知道哪大家还知道哪些关于清明的些关于清明的诗呢？诗呢？第18页，讲稿共23张，创作于星期二郊行即事郊行即事我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，

24、又遇花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。第19页，讲稿共23张，创作于星期二你能根据以下注释猜测你能根据以下注释猜测临江仙临江仙清明清明前一日种海棠前一日种海棠的翻译吗？的翻译吗？朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。寒食：节日名。在清明前一日或二日。寒食：节日名。在清明前一日或二日。千寻：形容极高或极长。千寻：形容极高或极长。蔽日：遮蔽日光。蔽日：遮蔽日光。第20页，讲稿共23张，创作于星期二开句开句“万点猩红将吐萼万点猩红将吐萼”，正是花苞初放的喜人姿色，正是花苞初放的喜人

25、姿色，它它“嫣然回出凡尘嫣然回出凡尘”，有着非同凡尘的丽姿、质。两句，有着非同凡尘的丽姿、质。两句描写，把这株刚从描写，把这株刚从“古寺古寺”移来园中种植的海棠，表现移来园中种植的海棠，表现得淋漓尽致。因为它还只是一株幼树，所以词主人公对得淋漓尽致。因为它还只是一株幼树，所以词主人公对它更是寄予希望，现在时当寒食，待它更是寄予希望，现在时当寒食，待“明朝寒食了，又明朝寒食了，又是一年春是一年春”。一年以后，又将是一番摸样了。下片承接。一年以后，又将是一番摸样了。下片承接说：说：“细干柔条才数尺细干柔条才数尺”，这是现在的样子，但已迥出，这是现在的样子，但已迥出凡尘，将来凡尘，将来“千寻起自微因千寻起自微因”，不知该是如何的可爱了。，不知该是如何的可爱了。所以下面词人就沉入了希望的遐想：所以下面词人就沉入了希望的遐想：“绿云蔽日树输囷绿云蔽日树输囷”，树长得参天高大而盘曲，当然这不无夸张，但夸张，树长得参天高大而盘曲，当然这不无夸张，但夸张正表现了面前这位种花人的欣喜中的厚望。她还希望它正表现了面前这位种花人的欣喜中的厚望。她还希望它不要忘记种花人的辛勤栽种与呵护。不要忘记种花人的辛勤栽种与呵护。第21页，讲稿共23张，创作于星期二第22页，讲稿共23张，创作于星期二感感谢谢大大家家观观看看第23页，讲稿共23张，创作于星期二