《师说》2020（第二课时）.ppt

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1、,高一语文备课组,统编教材必修上册第 六单元,师 说,韩愈,1、下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）。 A于其身也，则耻师焉 B或师焉，或不焉 C巫医乐师百工之人，不耻相师。 D. 师道之不复，可知矣。,习题检测,C,2、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤 D吾其还也,B,3、下列加横线的词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( ) 古之学者必有师。 今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法

2、相同,A,4、下列加横线的词语含义相同的一组是：( ) A师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B道之所存，师之所存也 圣人无常师 C作师说以贻之 贻笑大方 D其为惑也，终不解矣 于其身也，则耻师焉，惑矣,B,A,5、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ） A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时 D师不必贤于弟子,被动句,宾语前置句,状语后置句,判断句,文句翻译,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 翻译： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 翻译：,不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的疑难问题却不

3、向老师学习。,圣人成为圣人的原因，愚人 成为愚人，的原因，大概都出在这里吧？,（一）大声朗读课文，整体把握文章内容。 1、第一段提出中心论点“ ”，阐述从师的道理。 2、第二段提出分论点，“ ”批判士大夫耻于从师的不良风气， 3、第三段提出分论点，“ ”，以孔子的言行为论据阐明从师学习的必要性和从师学习的原则。 4、第四段说明 ，紧扣中心论点。,【自主学习一】整体把握课文,古之学者必有师,师道之不传也久矣,圣人无常师,写作缘由,韩愈针对当时士大夫耻于从师的现状倡导师道回归。,1、作师说赠李蟠的原因是什么？ 2、文末说“余嘉其能行古道”，“古道”指什么？（原文回答） 3、古人如此的注重从师学习，

4、那么择师的原则是什么？ 4、不拘于时，当时的社会风气是怎样的呢？ 5、作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？,【自主学习二】重点突破,一、作师说赠李蟠的原因是什么？,好古文，六艺经传皆通习之 不拘于时，学于余 能行古道,问题探究,二、文末说“余嘉其能行古道”，“古道”指什么？,古人从师之道-古之学者必有师,三、古人如此的注重从师学习，为何要从师？那么择师的原则是什么？（原文语言回答）,原因： 师者，所以传道授业解惑者也。（外因） 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣（内因）,原则：,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 （人人可为师） 是故弟

5、子不必不如师，师不必贤于弟子（能者为师）,从师的必要性,择师的标准,四、第3段的观点是什么？孔子的言行有何作用？是什么论证方法？,举例论证、引用论证,观点：圣人无常师,作用：与古之学者必有师和道之所存，师之所存的观点相照应，再次强调了从师的必要性。,四、不拘于时，当时的社会风气是怎样的呢？,“师道之不传也久矣”。 “今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。” “于其身也，则耻师焉”。 “士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。” “位卑则足羞，官盛则近谀”。 “师道之不复可知矣！”,唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈不顾

6、流俗，积极扶持青年，招收后学，被讥为狂人。师说有对诽谤者的批驳，有对耻于从师的不良风气的批判。,柳宗元指出：“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作师说，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”,写作背景,耻学于师,古圣人,今众人,于其子,于其身,巫医乐师百工之人,士大夫之族,“从师而问”,“耻学于师”,“圣益圣”,不耻相师,耻学于师,群聚而笑之,大 遗,士大夫之智不及巫医乐师百工之人,通过 正反对比，论证了从师学习的重要性。,择师而教之,“愚益愚”,小 学,批判

7、,五、作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？,纵比,自比,横比,中心论点：古之学者必有师,提出中心论点，阐述师的作用和择师的标准,（一段）,（二段）,批判当时耻于从师的坏风气,（三段）,1、中心论点（正）,2、择师的必要性（反）,3、择师的原则（正）,1、古今对比,2、自己与孩子对比,3、巫医、乐师等与士大夫对比,（自比）,（横比）,从师的正确态度,（四段）,交代写作的缘由，委婉发出倡议：好古文，行古道！,阐述道理,反面、 对比论证,正面、举例论证、引用论证,小结,（纵比）,立,破,立,深入探究,“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，作文的针对性在本文时如何体现的？,一、

8、针对现实发声。,二、针对问题提看法。,三、针对观点展开论证。,四、针对特定读者论述。,针对耻于从师，师道之不传的现实发声,古之学者必有师,论点鲜明，结构严谨。 对比论证，逻辑严明 引用论证，事理俱全。,句式多变：排比句、对偶句和联珠句。 感情充沛：顶真、反问的手法；语气词的运用,中心主旨,针对耻于从师的社会风气，全文通过对老师的讨论，表达作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。打破门第之见，提出了“人人可以为师”、“能者为师”的观点，语言汪洋恣肆。我们深切体会到这位伟大文豪的斗争精神和正直的品行。,思 绪 拓 展,这篇文章是韩愈写给那个叫李蟠的学生的，请同学们结合今天的社会生活，说说作者的学习观中，哪些仍然值得我们借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵？,【自主学习三】难点探究,课堂检测,背诵线索提示： 观点（“古之学者必有师”） 师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”） 从师必要（“人非生而知之”） 择师标准（“道之所存，师之所存”） 三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”） 新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”） 写作缘由。,