《归去来兮辞》.ppt

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1、归去来兮辞,陶渊明,并序,结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。,诗词积累,饮 酒,诗词积累,归园田居,少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,他是魏晋风度的最高代表 （当代美学家 李泽厚） 古今隐逸诗人之宗 （ 南朝文艺理论家 钟嵘） 实为我国中古时代之大思想家 （ 现代学者 陈寅恪）

2、中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家 （现代诗人 朱自清）,名家点评,陶渊明（365-427）一名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，东晋著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的归去来兮辞。表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。,作者介绍,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,辞,句式散化，一般押韵。,两句一组，

3、四句一节。,六字句为主，一般每句三拍。,文体简介,不 为 五 斗 米 折 腰,晋书陶潜传： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,写作背景,归去来兮辞序文,余家贫，耕植不足以自给。,我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。,幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。,家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。,亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。,亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。,归去来兮辞序文,会有四方之

4、事，诸侯以惠爱为德，,刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德。,家叔以余贫苦，遂见用于小邑。,我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。,于时风波未静，心惮远役。,在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。,彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。,彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用。因此就请命要了下来。,及少日，眷然有归欤之情。,(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。,何则？质性自然，非矫厉所得。,为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；,归去来兮辞序文,饥冻虽切，违己交病。,饥冻之事

5、虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。,尝从人事，皆口腹自役。,我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己 。,于是怅然慷慨，深愧平生之志。,于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。,归去来兮辞序文,犹望一稔，当敛裳宵逝。,但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是就自己弃官离职了。,因辞官而顺遂心愿，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,仲秋至冬，在官八十余日。,因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,从秋八月到冬季，在官位上做

6、了八十多天。,序,思考：陶渊明因何为官？又因何辞官？,为官之由：家 贫 辞官之因：质性自然，非矫厉所得； 饥冻虽切，违已交病； 于是怅然慷慨，深愧平生之志。 程氏妹丧于武昌，情在骏奔。,“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。” 朱自清陶渊明年谱中之问题,小结：小序交代写作时间和背景，叙述就职的经过和辞官的原因。,归去来兮，,既自以心为形役，,奚惆怅而独悲？,田园将芜胡不归？,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？,既然自己让内心被形体役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？,决意辞归,弃官归隐原因有两个： 1、田园将芜 2、心为形役,自责自悔,悟已往

7、之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。,我确实走入了迷途大概还不太远，已觉悟到现在归田是对的，以前出仕是错的。,迷途：出来做官。,出仕,归隐,对官场的鄙弃,对田园生活的向往,论语微子：“往者不可谏，来者犹可追。”,弃官归家之因,迷途知返,自省自恕,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,船在水面上轻轻地飘荡着前进，微风徐徐吹动着我的衣裳。,向行人问前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。,归途,舟轻飏，风吹衣，表明他辞官归田的欢快心情，冲出樊笼后前所未有的欢快！,“恨晨光之熹微”表达了他归途中的迫切的心情。,心情

8、舒畅,归心似箭,第一段,第一层写辞官 弃官归隐原因有两个： 1、田园将芜 2、心为形役,第二层写归途 舟轻飏，风吹衣，表明他辞官归田的欢快心情，冲出樊笼后前所未有的欢快！ “恨晨光之熹微”表达了他归途中的迫切的心情。,辞官：自责自悔，自省自恕,归途：心情舒畅，归心似箭,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。,于是看到自己简陋的家门，我一边高兴，一边奔跑。,家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。,抵家,欣喜若狂,三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,院子里的小路快要荒芜了，松树和菊花还依旧保持着原来的风貌。,带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。,“三径”蒋诩归隐不仕,“松菊犹存”比喻自己高洁品

9、格还在,天伦之乐,傲岸不群,素雅淡泊,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。,倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易安适。,精神上富足、孤高,物质生活清贫,看重精神上的富足,对比,居室,舒适安逸,室中之乐,园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。,每天在园中散步，成为乐趣，小园虽有门却经常关闭着。,拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头向远处望望。,涉园,园中之乐,云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,云气自然而然地冒出山头，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。,阳光暗

10、淡，太阳快要下山了，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,出无心,归有意,出仕,辞官,倦飞：厌倦了官场的污浊和黑暗,触景生情,“孤松”比喻自己卓然独立的坚贞气节,流连忘返,第二段,抵家,居室,涉园,欣喜若狂,舒适安逸,流连忘返,创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。,归家后的怡然自得,归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？,回去吧！让我跟外界断绝交游。,他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。,跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁。,农夫

11、告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。,或命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。,有时驾着巾车，有时划着孤舟。,既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。,我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。,农村生活的乐趣,亲戚之情话,弹琴读书,准备劳作,驾车划船出游,第三段 生活情况,思考感悟,1、 为什么作者“归去来兮”“息交以绝游”？,作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。,2、中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，说明了什

12、么？,此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀又 一体现。,已矣乎！ 寓形宇内复几时？ 曷不委心任去留？ 胡为乎遑遑欲何之？,寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？,为什么心神不定，还想去什么地方？,算了吧！,富贵非吾愿，帝乡不可期。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。,富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。,爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。,登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!,登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱。,姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？,第四段 反思总结,承上而问,自我解答,卒章显志

13、,委心任去留,遑遑欲何之,富贵浮云,恬然自乐,(反),(正),乐天安命,总结:,2、抵家室内生活涉园,3、纵情山水,4、如何度过余生,1、辞官归途,一、叙事线索是：,总结:,二、感情线索是：,自责自悔 （1段）,自安自乐 （2、3段）,乐天安命 （4段）,居家之乐（2段）,田园之乐（3段）,室中之乐,园中之乐,人情之乐,农事之乐,出游之乐,迷途未远,今是昨非,归途之乐,屋中之乐,园中之乐,亲情之乐,出游之乐,农事之乐,乐天知命,悟,归,乐,悟,归去来兮辞,悟,归,乐,悟,（一）表辞归决心,（二、三）叙归隐快乐,（四）抒“乐天”情怀,小结：,全文主旨,是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治

14、宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,归去来兮辞,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？,1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。 2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,请思考,姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？,随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论

15、。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。,千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃官归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”、“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意啊。虽然物质贫乏，但精神是充实的；“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱、富有诗意的生活啊。可以说，弃官归田，是他执着追求自己理想的表现。,结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。,陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。,课 堂小结,淡远潇洒的文风。 安贫乐道，超然物外的处世态度。,