看论语的读后感800字.docx

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1、看论语的读后感800字 论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典，看完论语，你知道怎么写好一篇论语读后感吗？你是否在找正预备撰写“看论语的读后感800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 看论语的读后感800字1 古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”假如人类想在21世纪生存下去的话，必需回到2520年前去吸取孔子的才智。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。 论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。 8月8日，是奥运会的开幕式。有

2、一个环节，是有2021个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。 论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思索，你是不会体会到其中的精华;光思索而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品尝，就不会尝到它的精华所在。若光去品尝，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的喜爱学习的人，

3、我们就应当像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成果下来了，考了95分，自我感觉不错，由于还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。 我非常佩服孔子的才智，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的.都那么需要它。 论语的内容实在太浅显了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会渐渐的体会到它的精髓。 看论语的读后感800字2 有一次，我和一个同学在争论问题时产生了分歧，在争论的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争吵，我当时心里就有些瞧不起他，甚

4、至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看法与我不同而已，他还有那么多值得我学习的地方呢，我又怎么能轻视他呢? 越读论语我就更加感受到孔子的宏大。论语里的每一句、每一条都在教育我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、虚心好学，这些都是最基本的要求。 虽然始终到学校毕业，我们的论语都还没有读完，但这样一部宏大的论著原来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把论语始终读下去，还要连续读更多的好书，就

5、让我沉醉在中华经典中肆意徜徉吧! 看论语的读后感800字3 一个人的经受阅历再丰富，肯定没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不行能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何胜利如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有许多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。 学习又是件欢乐的

6、事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的欢乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。我中考之前，由于得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉醉在数字中，这种投入的感觉特别好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的胜利感，更是外人无法想像的。 有朋自远方来，不亦悦乎?这个伴侣，信任不同的人有不同的理解。但真伴侣的概念，我信任是相同的。伴侣有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，伴侣也

7、如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的伴侣来往，自然是件愉快的事。假伴侣就是建立在利益关系之上的，利益是这种伴侣关系存在的前提，假如二人之间没有了利益，自然也就不是伴侣了，或者说，这样的人也就不能称为伴侣了。 人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实.更有道理。现在有些观点认为，有一分力使非常力，有一点能就逞十点能，稍有一点成果就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，唯恐别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本领是有限的，或者说，在某一方面肯定有比你强的人，首先要做的是韬

8、光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。 看论语的读后感800字4 孔子，名丘，字仲尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，.就会安定，人民就会幸福，思想中的阶段划分被历代统治者需要并借此来教话人民。 论语是我们的经典国学，孔子，信任大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，矗立一尊孔子石像，来来往往信任大家对孔子已有所了解，论语中包罗万象，可以说一个人只要把论语读好。品尝其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。 子曰：“温故

9、而知新，可以为师矣”意思是说，在温习学问时能有所新体会，新发觉，就可以做老师了，且不说能有所发觉，就说学过的学问可课下你复习了吗?课下不复习，怎么能有所进步呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌教育我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发觉书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人? 孔子主见“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们学习和思索肯定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到迷惑不解。孔子主见见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上熟悉

10、到自己。不及别人就虚心向他学习。 孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有肯定的启示。在孝顺父母方面，孔子主见父在观其志，父没观其行，三年五改于父知道，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能根据规定的礼节去对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子说假如立定志向仁德总没有坏处，处在学问科技飞速进展的今日，许多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主见仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的稍微动听地劝止，看到自己心愿没有被听从，仍旧尊敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。论语是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起

11、来吧! 孔子的论语中有许多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不行以说是完善的人，他的性格中有许多的缺点，比如说他四体不懂，五谷不分。完全没有劳动阅历。而且他的礼乐制度在许多时候显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不下世人，刑不上大夫”，其彻底否定了人与人之间的公平权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否定了生命的公平权，所以我们在学习孔子思想时肯定要留意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不愠”是一种美德。通过论语的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。 假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更欢乐

12、更幸福了。 看论语的读后感800字5 孔子是中华民族历史上第一个宏大的训练家，在必需意义上说，他也是全人类历史上一个宏大的训练家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民训练，继承、进展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时训练的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在很多方面反映了朴实的辩证法和唯物主义观点。他的训练思想、教学方法、治学态度，以及所提倡的互敬互爱的师生关系，直到今日仍旧值得我们学习和借鉴。 （一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的训练家，在训练方面有许多精辟的言论，他主见“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，

13、他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长学问，必需仔细学习并进行思索；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧学问，由此就能猎取更深的新学问。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜亮的课改理念的最高宗旨，就是“以同学进展为本”。我们明白老师的一切都是为了每一个同学的进展。作为同学，要进展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的资料：一是学习文化学问，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化学问，这就离不开“温故知新”。仅有这样，才能用所学到的学问去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今日课改新理念其实是对论语中有价值的孔子训练

14、思想的继承和进展。 （二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从同学的实际情景动身，针对智力的高下不一样而因材施教，“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。”孔子培育弟子学习爱好的方法，是经过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教育同学要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比方时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的赞扬，颜回说：“夫子循循然善迷人。”我们经过“校本培训”，已经确立了新的训练观。新的训练观要求老师面对全体同学，同时注意同学共性进展。老师在训练教学过程中要关注

15、同学的共性差异，依据同学的特点供应共性化训练，让全体同学都在原先水平上得到进展。那里提到的共性化训练是与“因材施教”有着亲密联系的。新的训练观还要求老师要敬重、理解、宽容每一个同学，要善待同学的错误，要用优点溶化同学的缺点。此刻同学厌学辍学现象严峻，部分同学存在灰心绝望、悲观消极的心态，这就要求老师对同学要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让同学燃起期望之火，去发挥自我的聪慧才智。我认为每一个同学都有自我的心灵王国，都有一片自我的情感乐园。所以，作为老师就要“因材施教”、“循循善诱”，发觉每一个同学的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为同学的成长起点。 （三）擅长启发，触类旁通。孔子特别强调把

16、握时机，进行启发式训练，实际上“启发”一词就来自论语。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”仅有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自我的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高超的，他要求同学进取地思索问题，擅长推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今日新课改的过程中仍有非常重要的现实意义。我们明白科学在飞速进展，许多学问都会快速被淘汰而变得一钱不值。所以，学问本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得学问，如何在学问的猎取过程中，开发同学的各种潜能。所以说，现代教学不仅仅是教给同学学问，更应当教会同学学学问

17、。老师“举一隅”是教给同学学问，同学能“以三隅反”才算教会同学学学问。要想教会同学学学问，使同学真正把学问学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。 （四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同争论，以收到教学相长的效果。论语学而记载子贡听了孔子的教育后，领悟了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常兴奋。一部论语，实际上就是记载他们师生之间相互争论的问答情景。孔子的教学是民主的。他乐于理解来自同学的批判，对于不愿提看法的同学反而要责备。颜回是孔子最欣赏的弟子，但颜回对孔子的话句句服从，从来不提看法。所以，孔子责备说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。

18、”意指颜回从来不向他提出不一样的看法，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮忙我的人”。可见，孔子是开明、民主的训练家。今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。老师不仅仅教，也要在互动中学；同学不仅仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自我和对方的进展成长负责。我们大家都教过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一课，写的是孔子与四个同学的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今日的课改供应了胜利的范例。仅有师生互动，才能让师生的制造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢快时间。 （五）联系实际，评人

19、评事。孔子评价过的人许多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自我的弟子。孔子经过对人的评价，训练同学辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了幻想人格的典范。孔子生活在一个动荡担心的时代，.新闻许多，作为一个政治家和训练家，他亲密凝视和关怀时事，随时证明自我的态度，宣扬自我的主见。孔子在自我的一生中评论过许多人和事。从这些评语中能够看出他审时度势的胸怀和理想，并且也反映了他经过实例训练同学的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今日，联系实际，评人评事，也是各科教学不行或缺的资料。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使同学坚固地把握学到的基础学问，又能培育同学应用学问去解决实际问题的本领。这次课改明确提出要实现三维目标，即学问与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“老师既要给同学干粮，还要给同学猎枪。” 总之，论语是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们仔细阅读、认真品尝。孔子的训练思想是论语中最精华的部分，是一份宝贵的遗产。读后受益无穷。 论语读书笔记