梁挺咏春_咏春.叶问与梁挺.docx

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1、梁挺咏春_咏春.叶问与梁挺 一、传奇的咏春 咏春是二百年前广东的一位美女的名字，姓严。年少时，花容月貌，且行动矫捷、磊落大方，有男子大丈夫之雄风。他的父亲为避诬告之祸，携此独生女躲避于川滇边区的大凉山脚下，在小集市上以开豆腐店维持生计。因咏春之慧美，当地一土豪便强行说亲欲娶其为小妾。父女二人忧心忡忡，无计可施。此事被隐居山上且常来严家购豆腐的五枚师太所关注，她便带了咏春上山，让其父对土豪拖延敷衍。 五枚何许人也，年轻时亦为美女。因常被人欺凌，于是许身佛门，出家于嵩山少林寺。后学得一身少林武功，被称为少林“五老”之一。因避当时官府火烧少林寺之祸，逃隐至此。她得知严氏父女的命运后，便义无反顾地带咏

2、春至山上，向她传授一种以训练藕手为主的拳法。此拳系五枚师太对少林拳法的革新。为了让咏春学拳事半功倍，五枚保留了少林拳的刚猛、沉雄、迅疾的风格，训练中着重借力、步法轻快、不失稳重，变更了原训练中繁复、死板的动作，将百余种招式经过拆解后，形成精锐动作，简短确当、见机行事、敏捷运用。因五枚教之以秘，咏春学贵以专，不到一年，便功夫上身。五枚让其回到孤寂的老父身边。 那土豪高兴过望，恨不得立即揽之入怀中，于是又派人提亲，强行订下婚期。严咏春并不回绝，只是提出个条件，要土豪与她比武，如胜则嫁。土豪身高粗大，力大如牛，且学过拳脚，四周百里出名，如今一纤纤弱女提出比武，以为实在荒唐可笑，谁知比武的结果令土豪大

3、出意外，咏春轻易取胜，使他折服。那土豪虽好色却也吹过武门的几天信风，于是立下誓言，不再骚扰咏春。随后习武尝有甜果的咏春便接着求教五牧师太，三年苦练后得以大功告成。并嘱其不行外泄。后来她回佛山嫁给了丈夫梁博俦，并将拳术传给了他。梁博俦学习刻苦，在妻子的训导下，得以承继其技。并将从妻子学来的拳术命名为咏春拳，传给梁兰桂，梁兰桂传黄华宝，黄华宝传梁二娣，梁二娣传梁赞。梁赞系儒医，温文尔雅，潇洒休闲，他不喜叫卖腾翻、刚猛硬拼之武术。对咏春的刚柔相济，充溢才智之武艺，情有独钟，并将其技传给陈顺华(外号“找钱华”)，华晚年收了弟子叶问咏春拳的当代巨擘。 二、叶问一拳天下知 叶问出身广东佛山的豪富之家，举止

4、儒雅，个子矮小。但身怀绝技。他在家里排行老二，人称二少爷三玩，“玩枪、玩鸟、玩拳”。他16岁时，就读香港。此处中外杂处，洋人瞧不起华人，但他们都知道叶的厉害，不敢小觑。岂晓山外有山，天外有天，有一天他竞被一个叫梁壁(梁赞之子)的人战胜。后来才知道是自己的师叔。他便拜在梁壁门下，刻苦练拳，最终业精技谙。待他24岁回故里佛山时。有三件事，使他声名大振。 一是过元宵节，他与表亲三四人带着花枝招展、花容月貌的女眷到大街上看喧闹。不想几个无端生事的大兵想趁机混水摸鱼，叶问便随势教训这些亡命之徒。一把抓住滋事者的衣领，予以申斥。谁知那兵痞竟拔出左轮手枪，叶问眼尖手快，飞速地擒住枪托，手指在枪轮上运气一顶，

5、枪轮飞脱于地，这手绝技把对方吓呆了。后来人们误传叶问功夫如天，机智如神，一根手指将大兵的钢管枪筒截为两断。 其次件事是来佛山教拳的北方关外拳师金山茂，诋毁南方武术、蔑视两广武林。于是人们共推叶问与之一决高下，可是，比武结果令人们悲观，一分钟结束了战斗，叶问完胜。中国人的比武鉴赏习惯是大战几十回合，然后分个高下。此次比武根本不能满意人们的观赏心理。 三是他因功夫在身，被聘到刑侦队办案。一次与众人合力追匪。逃匪躲进一大屋将大门反闩，此种大门横栅以坚木制造，粗若巨臂。叶问见状，猛然起脚向横栅扫去，三根木栅一时俱断，逃匪被擒。 这三件事，使叶问声名显赫，其武功在南方数一数二。但他并不张扬，不卖不传。直

6、到1949年，已56岁的叶问再次来到香港。因生活所困，不得已教授咏春拳以谋生。从今，一个被封闭了近二百年的崭新的拳种咏春拳得以公之于众，传之于世。尔后不到二十年时间，咏春拳便在港九两地开枝散叶，扬名立万，门徒广布。 1967年，香港咏春体育会成立。 1970年，由叶问爱徒命名的咏春梁挺武术馆成立。 1972年12月，咏春拳一代宗师叶问与世长辞。 如今，以叶问为主子公、以其生平为素材创作的电影已在热播中，不久还将有相关电视剧出台。 三、梁挺这个人真挺 在叶问所授徒众中，最有成就的是梁挺先生。梁挺的特点是文武双修、武哲两精。他于上世纪70年头获香港浸会学院学士，1979年获美国某学院哲学博士，19

7、97年获保加利亚国家运动学院搏斗艺术教授衔。 梁挺少年醉心于武术。对武侠电影方世玉、西游记、黄飞鸿等痴迷。13岁时，起先学习咏春拳。梁挺对武术的酷爱，渊源于被打伤。一天梁挺与几个好挚友在逛街，他的挚友惹怒了一群顽童，他们便围殴起来，梁挺见状，自告奋勇，大喝一声，扑向闹事者。谁知，二十余顽童竞相扑向梁挺，拳脚如雨点，将其打成重伤，而他的好友竟逃之夭夭。从今，梁挺便下定决心，习武自强，以敌百人，他在其叔父的帮助下，苦练咏春拳五年。后被师兄郭强引荐、拜师叶问门下，钻研武技。1968年，他20岁，便独立开办浸会学院咏春班，并获得好评。 1969年1月梁挺以咏春同学会名义，主办了盛大的咏春拳表演会，创建

8、了三项纪录：自叶问从香港发扬咏春拳以来首次公开表演；其优异技术让与会者赞美，会上，梁挺以肉掌劈开竖直的厚砖得到喝彩；叶问宗师首次也是唯一一次出席这种表演会。 1975年，国院咏春梁挺拳术总会成立。 1988年，该会更名为国际咏春总会。 其间馆务蓬勃发展，学员众多，1978年梁挺著咏春拳英文版问世(并主办了畅行的真功夫杂志)，1979年，该著被美国媒体评为16本武术畅销书之首。 1982年，该著中文繁体字初版。 2001年，该著中文简体字初版。 至今，世界上咏春拳训练组织达数百个，级次较高的教练员数以千计，训练场地涉及六十多个国家或地区，训练人数达百万以上。有关资料表明，被称为武功盖寰宇的传奇人

9、物李小龙也曾汲取过咏春拳的养分而创立了截拳道。 人们惊异的是：世界不同国家、不同文化、不同语言的教练者当他们收徒结众时，一律在挂有叶问宗师(玄士一咏春拳顶级职称)画像前，按中国礼节顶礼膜拜。叶问使梁挺成才成杰，梁挺使咏春拳光线四射，咏春拳使国术发扬光大。 四、咏春拳的启示 梁挺对咏春拳的贡献可以概括为下列几个方面： 1在大面积、现代化的推广与管理方面，走出了一条新路。这便是统一组织形式(如总会、分会、支部)培 养种子普遍下种四海开花五洲结果再培育种子。他独创性地订立了教练员的三段十二级的晋升制，另有十二阶的学员晋升制，并分别印制不同色泽的梅花徽章以标显，让教与学规范化、序列化、哲理化。 2重视

10、咏春拳理论与技术探讨，他以实训与浓缩提高实训为主线，不断总结提升。 3在咏春拳实训技术的系统化、程序化、概括化方面，走继承革新与创建在发展中前进的路。 4对原有招式进行系统改组编排使死招变为活招，使困难变简洁。梁挺先生将“小念头”、“寻桥”、“标指”、木人桩等基本训练形式编订出基本教授法，将“藕手”编定为七节基本功，将器械训练的“六点半棍法”与“八斩刀法”确立为基础熬炼、基本套路与致用三级次程序，使繁杂的拳术套路变得精简清楚，使深邃的拳理、拳法变得易懂好学，使训练层次清晰，台阶有序，使世界性的推广卓有成效。在此期间，梁挺先生经受了误会、嫉妒、攻讦、诽谤与人生攻击的压力，但他挺得住，耐得心，步不

11、停。最终开创了咏春拳向世界发展、弘扬的新局面。 回顾咏春拳的发展历史，我们看到了封闭近二百年的个体化、秘传性的形式与精湛的内容；我们看到了叶问在传教与发展中所立下的汗马丰功；也看到了梁挺使咏春拳走向民众、走向全球的非凡伟绩；我们还看到了时势造英雄与英雄造时势的辩证逻辑。这一过程显明地折射出了历史与时代前进的光泽。 咏春拳的发展赐予我们的启示是非常深刻的。我们民族是一个珍宝聚积、取之不尽的民族，我们的国家是一个精英荟萃、用之不竭的国家。我们有天人合一、阴阳相济、圆融圆觉、粘连黏随、四两拨千斤的太极拳，形神兼备、明暗化三劲、起钻落翻。引进落空的形意拳，禅拳不二、惊弹抖振、意使神差、顺力逆行的大成拳

12、，丹道合一、自然混成、整合虚无、柔弱而刚猛的武当拳，刚劲威势、禅道合一、刚柔相摩、无坚不摧的少林拳。天上的星，数不清，我们的才智岂车载斗量?但惋惜的是许多拳种并没能像咏春拳那样，组织整合、训练系统地走自己的路，让人家去说。尽管我们的某些拳法在世界范围内有所发展，如太极拳，但总的推广趋势还存在若干问题值得探询(比如多门多派、训练分散、缺乏统一教材等)，我们尚缺乏梁挺先生的“真挺”精神。曾几何时，我们习惯于“窝里斗”，岂止文人相轻?实乃武者相轻!我们又习惯于封锁封闭，有所专长不待发扬，结果不少绝技犹如某些灭亡了的物种，已不能再生，只在人们的传谈中憧憬着；很长一段时间我们习惯于抹煞、否定与虐杀，搞得

13、一些身怀绝技者生怕大祸临门，结果不习不练、不传不教，绝技荒芜成了遥远的难寻的梦；我们习惯于唯我、唯众、唯眼、唯自身，抡起太捧将稚生的有前途的“异端”扼杀在萌芽中(有捧杀、虐杀与弱杀三种)，本应丰富多彩、万象丛生的武林搞得单调乏味，枯燥干瘪；我们习惯于唱老调、调老琴，认为那才是余音绕梁、三日不绝，三月不知肉味。真正新调出来了，又大加挞伐，吹毛求疵。于是我们的武林颓风日盛，我们的武界照样崇外迷洋，拜金盛行，假功太多，真武少见，老谱秘谱被渲染与夸大，新籍新知千呼万唤不得出；我们的媒体往往“一边倒”，偏爱那些神奇与魔幻结合的武人与武术。前不久，相关部门报道了北京“神医”乃骗子的张悟本的事例，一次挂号费数以千计，且排队到了后年。乃至北京等地的绿豆本只几元一斤涨到30元一斤，当然民众的盲从与轻信是一个因素，策划者别有所图也是根因，然而媒体呢?是否做过太多不负责任的炒作呢?武举、武人、武事、武学有没有此种盲目炒作的现象?依笔者看是可以明辨之、审思之。凡此种种，时代呼喊梁挺的求实与真挺的精神，武林企盼梁挺的继承与创新风格，国术期盼梁挺式系统性、标准化地全球推广。