杜甫《无家别》诗词赏析 无家别 杜甫.docx

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1、杜甫无家别诗词赏析 无家别 杜甫诗词鉴赏网权威发布杜甫无家别诗词赏析,更多杜甫无家别诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会冲突和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和剧烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。杜甫创作了春望北征三吏三别等名作。下面是大范文网为大家带来的杜甫无家别及赏析,欢迎大家阅读。无家别唐代:杜甫孤独天宝后,园庐但蒿藜。我里百余家,世乱各东西。存者无消息,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。久行见空巷,日瘦气惨凄,但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何全部,一二老寡妻。

2、宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。县吏知我至,召令习鼓鞞。虽从本州役,内顾无所携。近行止一身,远去终转迷。家乡既荡尽,远近理亦齐。永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。人生无家别,何以为蒸黎。译文天宝以后,农村孤独荒芜,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来找寻家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。正值春季,我扛起锄头

3、下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。恒久伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好安葬。她生了我,却得不到我的侍候,*二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?注释天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的缘由,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的凄惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。怒我啼:对我发

4、怒且啼叫。写乡村的久已荒芜,野兽猖獗出没。这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,照旧在所不辞。这句是说他又要被征去打仗。携:即离。无所携,是说家里没有可以告辞的人。这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无全部,在本州当兵和在外县当兵都是一样。从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪:指母亲葬在山谷里。两酸嘶:是说*两个人都饮恨。酸嘶,失声痛哭。蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。赏析无家别和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主子公。这个主子公是又一次被征去当兵的独

5、身汉,既无人为他送别,又无人可以告辞,然而在踏上征途之际,依旧不由自主地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲伤。从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,望见自己的家乡面目全非,一片荒芜,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔改变。“孤独天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的状况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不孤独:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿

6、藜(野草)丛生,自然就孤独了。一起头就用“孤独”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主子公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔改变的缘由,也点明白“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,剧烈地表现了主子公的哀痛心情。前一小段概括全貌,后一小段则描写细微环节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜沉没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。

7、“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何全部,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难分辨,寻来寻去,绕了很多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主子公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,似乎指责“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发觉只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然

8、有很多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激烈的表情。“宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”这在结构上自成一段,写主子公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主子公怀着悲伤的感情又起先了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!最终一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无全部,既无人为“我”送行

9、,又无东西可携带,怎能不令“我”难过!“近行止一身,远去终转迷”,这是其次层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深化,细致入微地描写了主子公听到召令之后的心理改变。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦杜诗镜铨引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“又有透过一层法。如无家别篇中云:县吏知我至,召令习鼓鞞。无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云家乡既荡尽,远近理亦齐,转作

10、旷达,弥见沉痛矣。”“永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最哀思的事最终涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的安葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难受。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生无家别,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?诗题“无家别”,第一大段写乱后回乡所见,以主子公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细微环节。第三大段写主子公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清楚,结构谨严。诗人还

11、善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭亡、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何全部?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,假如不是事前逃走,就必定被官府抓走。诗中的主子公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主子公干脆出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃命,好简单回到家乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,望见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而望见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭受,对统治者的*、腐朽,进行了有力的鞭挞。

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