2022年电大哲学引论考试试题整理 .docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 哲学引论一、挑选题）；）；1. 一般认为,哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ABCD A. 熟悉论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学2. 在中国哲学史上,闻名的儒家哲学代表人物有：（ ABC A. 孔子 B. 朱熹 C. 孟子 D. 慧能3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（ D ）；A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 泰勒斯4. 以下属于近代体会论哲学的代表人物有：（ ACD ）；A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟5. 在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是：（ B ）；A. 世界的本原是

2、“变化的一 ” B. C. 世界的本原是 “变化的多 ” D. 世界的本原是 “ 不变的一 ”世界的本原是 “ 不变的多 ”6. 发动了一场哲学领域的“ 哥白尼式的革命”的哲学家是：（罗素 A ）；A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 7. 在哲学史上,分析哲学产生的标志是：（ C ）；A. “ 本体论转向 ” B. “ 熟悉论转向 ” C. “语言的转向 ” D. “ 伦理的转向 ”8. 大乘佛教所主见的“三谛说 ”是指：（ C ）；A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛 C. 空、假、中 D. 空、假、真9. 从属于 “ 非结果论 ” 范畴的最重要的代表性理论有：（ CD

3、）；A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论10. 很多哲学家认为,后现代主义哲学兴起的标志是：（ A ）；A. 后现代状况的发表 B. 词与物的发表C. 癫狂与文明的发表 D. 新唯识论的发表11. 中国先秦哲学的最主要特点是“ 百家争鸣 ” ；“百家 ”是言其多,其中最有影响的当属：（ABCD ）；A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（ B ）；A. 伊曼奴尔 .康德 B. 托马斯 .阿奎那 C. 安瑟伦 D. 洛色林13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ ABD ）；A. 笛卡儿 B. 斯宾诺莎 C.

4、 休谟 D. 莱布尼茨1 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 14. 英文 “being ”的涵义包括：（ CD ）；A. 人 B. 物 C. 是 D. 在15. 规律推理的类型有：（ABC ）；A. 演绎推理 B. 归纳推理 C. 数学推理 D. 物理推理16. 康德的重要哲学著作包括：（ BCD ）；A. 形而上学 B. 纯粹理性批判 C. 实践理性批判 D. 判定力批判17. 哲学对思想文化的作用表现在：（ BCD ）； D. 对自由意A. 对革命的直接参与 B. 对日常意识的反思 C. 对学科前提的

5、批判识的促进18. 在西方哲学史上,第一次提出“ 是者 ”概念的哲学家是：（ D ）；）；A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 巴门尼德19. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ B ）；A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟20. 在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派的中心思想是：（ D A. 世界的本原是 “变化的一 ” B. C. 世界的本原是 “变化的多 ” D. 世界的本原是 “不变的一 ”世界的本原是 “不变的多 ”21. 在传统熟悉论中,最为基本的熟悉路线有：（ BCD ）；）；）；A. 观念论 B. 体会论 C. 唯理论 D. 批判论22. 以下属于分析

6、哲学的代表人物有：（ AB ）；A. 弗雷格 B. 奎因 C. 萨特 D. 康德23. 从属于 “结果论 ”范畴的最重要的代表性理论有：（ AB ）；A. 个人主义 B. 功利主义 c. 圣谕论 D. 义务论24. 在中西哲学沟通史上,做出奠基性的宏大奉献的人物是：（B ）； A. 柏拉图 B. 利玛窦 C. 莱布尼茨 D. 伏尔泰25. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（BD A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 莱布尼茨26. 在古希腊哲学中,伊奥尼亚学派的中心思想是：（A A. 世界的本原是“ 变化的一” B. 世界的本原是“ 不变的一”C. 世界的本原是“ 变化的多” D.

7、世界的本原是“ 不变的多”2 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 27. 以下属于有用主义哲学的代表人物有：（ABCD ）； A. 杜威 B. 皮尔士 C. 詹姆士 D. 刘易斯28. 在佛教看来,熟悉的成立所必备的三个因素是：（ABD ）； A. 根 B. 境 C. 空 D. 识29. 儒家认为,熟悉的方法和途径包括：（AB ）； A. “ 自诚明”B. “ 自明诚”C. “ 为道”D. “ 为学”30. 以下属于两汉经学的主要代表人物有：（AB）； A. 董仲舒 B. 王充 C. 嵇康 D. 慧能31.

8、 以下属于儒家所谓“ 六经 ” 的著作有：（ABC ）；A. 诗经 B. 易经 C. 春秋 D. 论语32. 在中国哲学史上,闻名的道家哲学代表人物有：（ BD ）；A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 庄子33. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（ D ）；A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 泰勒斯34. 近代体会论哲学的第一个代表人物是：（ B ）；A. 笛卡儿 B. 培根 C. 斯宾诺莎 D. 休谟35. 在古希腊哲学中,元素学派的中心思想是：（C ）；A. 世界的本原是 “变化的一 ” B. C. 世界的本原是 “变化的多 ” D. 世界的本原是 “不变的一

9、 ”世界的本原是 “不变的多 ”36. 以下属于中国古代宇宙论的理论有：（ACD ）；A. 太极阴阳论 B. 原子论 C. 佛教缘起论 D. 五行论37. 依据教材的描述,本体论的表现形式主要有：（ ABC ）；A. 是论 B. 在论 C. 道论 D. 无论38. 规律推理主要包括以下哪几种形式？（ CD ）；A. 感知 B. 内省 C. 演绎推理 D. 归纳推理39. 体会主要包括以下哪几种形式？（ ABC ）；A. 感知 B. 内省 C. 直觉 D. 归纳40. 以下属于现代熟悉论的哲学派别有：（ ABCD ）；A. 观念论 B. 实在论 C. 分析哲学 D. 有用主义41. 有用主义的主

10、要代表人物有：（ BC ）；A. 石里克 B. 詹姆士 C. 杜威 D. 维特根斯坦3 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 42. 道家熟悉论所认可的“体道 ” 方式是：（ CD ）；A. “ 自诚明 ” B. “自明诚 ” C. 心斋 D. 坐忘43. 儒家熟悉论所主见的熟悉方法或熟悉途径是：（ AB ）；A. “ 自诚明 ” B. “ 自明诚 ” C. 心斋 D. 坐忘44. 艺术表现的主要形式有：（ AB ）；A. 仿照 B. 表现 C. 指示 D. 隐喻45. 艺术表达的主要形式有：（ CD ）；A

11、. 仿照 B. 表现 C. 指示 D. 隐喻46. 以下属于古希腊哲学家的是：（ CD ）；A. 康德 B. 笛卡儿 C. 苏格拉底 D. 柏拉图47. 哲学对科学的作用表现在：（ ABCD ）；A. 确立科学的理论前提 B. 阐明科学的基本性质C. 捍卫科学的独立性 D. 谋求全体科学的统一48. 我国先秦时期法家思想的代表人物有：（ CD ）；A. 孔子 B. 荀子 C. 商鞅 D. 韩非49. 我国魏晋玄学的代表人物有：（ ABCD ）；A. 王弼 B. 嵇康 C. 阮籍 D. 郭象50. 隋唐时期我国显现了很多具有中国特色的佛教宗派,其中最闻名的有：（ ABD ）；A. 法相宗 B.

12、华严宗 C. 律宗 D. 中国禅宗51. 以下属于科学主义思潮的哲学流派有：（ AB ）；A. 规律实证主义 B. 语言分析哲学 C. 存在主义 D. 法兰克福学派52. 以下属于人文主义思潮的哲学流派有：（ CD ）；A. 规律实证主义 B. 语言分析哲学 C. 存在主义 D. 法兰克福学派53. 在16-18 世纪,有三位法国哲学家对中国哲学情有独钟、有过肯定争论,他们是： BCD A. 笛卡儿 B. 培尔 C. 马勒伯朗士 D. 伏尔泰54. 19 世纪末、 20世纪初,在直接译介西方思想上对中国社会影响最大的人物是： D A. 胡适 B. 鲁迅 C. 陶行知 D. 严复4 / 20 名

13、师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 55. 传统熟悉论的主要外形包括：（ ABC ）；A. 体会论 B. 唯理论 C. 批判论 D. 实在论56. 以下属于现代熟悉论的哲学外形有：（ CD ）；A. 体会论 B. 唯理论 C. 观念论 D. 实在论57. 儒家哲学将人的熟悉对象归纳为：（ CD ）；A. “ 自诚明 ” B. “ 自明诚 ” C. “ 自然之天 ” D. “道德之天 ”58. 以下康德的哪本著作属于美学著作？（ C ）；A. 纯粹理性批判 B. 实践理性批判 C. 判定力批判 D. 辩证理性批判59.

14、以下属于哲学说明学的代表人物有：（ ABC ）；A. 狄尔泰 B. 伽达默尔 C. 哈贝马斯 D. 德里达60. 以下属于后现代主义哲学的代表人物有：（ ACD ）；A. 德里达 B. 狄尔泰 C. 利奥塔 D. 福柯1中国先秦哲学的最主要特点是“ 百家争鸣” ；“ 百家” 是言其多,其中最有影响的当属 ABCD A.儒家 B道家 C法家 D墨家2在中国哲学史上,闻名的儒家哲学代表人物有 ABC ； A. 孔子 B朱熹C孟子 D 慧能3建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是 B ； A.伊曼奴尔 康德 B 托马斯 阿奎那 C安瑟伦 D洛色林 4以下属于近代唯理论哲学的代表人物有 ABD ；

15、 A笛卡儿 B斯宾诺莎 C休谟 D 莱布尼茨5英文“being” 的涵义包括 CD ； A人 B物 C是 D在6规律推理的类型有 AB ； A演绎推理 B归纳推理C数学推演 D物理推理 7在哲学史上,分析哲学产生的标志是 C ；D“ 伦理的转向” A“ 本体论转向”B“ 熟悉论转向”C“ 语言的转向” 8奎因提出的“ 体会主义的两个教条” 是指 B分析命题与综合命题区分的教条 BD ； A抱负语言存在的教条5 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - C“ 语言的意义就在于其用法” 的教条 D仍原论的教条 9从属

16、于“ 非结果论” 范畴的最重要的代表性理论有 义 C圣谕论 D义务论 CD ； A个人主义 B 功利主10.在中国历史上,儒家大致经受了哪些进展阶段？ ACD A. 先秦儒学 B 唐代儒学 C宋明儒学 D当代新儒学1 康德的 重要 哲学 著作 包括 BCD ； A 形 而上 学 B 纯粹 理性 批判 C实践理性批判 D判定力批判2哲学对思想文化的作用表现在 BCD ； A.对革命的直接参与 B 对日常意识的反思 C对学科前提的批判 D 对自由意识的促进3在西方哲学史上,第一次提出“ 是者” 概念的哲学家是 拉图 C亚里士多德 D巴门尼德 D ； A苏格拉底 B 柏4以下属于近代体会论哲学的代表

17、人物有 ACD ； A. 培根 B 笛卡儿 C洛克 D 休谟5在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派的中心思想是 D ； A世界的本原是“ 变化的一” B世界的本原是“ 不变的一” C世界的本原是“ 变化的多” D世界的本原是“ 不变的多” 6在传统熟悉论中,最为基本的熟悉路线有 BCD ； A 观念论 B 体会论 C唯理论 D批判论7以下属于分析哲学的代表人物有 德 AB ； A弗雷格 B奎因 C萨特 D康8大乘佛教所主见的“ 三谛说” 是指 C ； A 真谛、世谛、俗谛 B 真谛、义谛、胜谛 C空、假、中 D空、假、真9从属于“ 结果论” 范畴的最重要的代表性理论有 主义 C圣谕论 D义务论10.

18、很多哲学家认为,后现代主义哲学兴起的标志是 AB ； A 个人主义 B功利 A ； A后现代状况的发表 B 词与物的发表 C癫狂与文明的发表 D新唯识论的发表1依据苏格拉底的观点,具有以下哪种动机参与奥林匹克运动会的人才属于哲学 家？ C A为了获得奖杯的人6 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - B虽无获奖势力,但想借此观摩运动会,以便下次登场的人 参观的人 D某个或某些运动员的崇拜者 C仅仅出于奇怪而来2 在 中 国 哲 学 史 上 , 裂 名 的 儒 家 哲 学 代 表 人 物 有 ABC ； A 孔

19、子 B 朱 熹 C 孟子 D慧能3被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是 C ； A 苏格拉底 B 柏拉图 C亚里士多德 D泰勒斯4以下属于近代体会论哲学的代表人物有ACD ； A 墙根 B 笛卡儿 C洛克 D 休谟5在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是 B ； A 世界的本原是“ 变化的一” B世界的本原是“ 不变的一” C世界的本原是“ 变化的多” D 世界的本原是“ 不变的多”6写出了闻名的“ 三大批判” 的西方哲学家是 格 D 罗素 A ； A 康德 B 黑格尔 C弗雷7在哲学史上,分析哲学产生的标志是 C ； A “ 本体论转向” B“ 熟悉论转向” C“ 语言的转向” D“

20、伦理的转向”8大乘佛教所主见的“ 三谛说” 是指 C ； A 真谛、世谛、俗谛 B 真谛、义谛、胜谛 C空、假、中 D空、假、真9从属于“ 非结果论” 范畴的最重要的代表性理论有 义 C圣谕论 D义务论CD ； A个人主义 B功利主10 以下哲学著作的作者属于福柯的是 BC ； A 后现代状况 B 词与物 C癫狂与文明 D. 新唯识论1康德的重要哲学著作包括 BCD ； A.形而上学 B纯粹理性批判 C实践理性批判 D判定力批判2在中国哲学史上,闻名的儒家哲学代表人物有 子 D 慧能3在中西哲学沟通史上,做出奠基性的宏大奉献的人物是 C莱布尼茨 D伏尔泰 ABC ； A. 孔子 B 朱熹 C孟

21、 B； A.柏拉图 B利玛窦4 以 下 属 于 近 代 唯 理 论 哲 学 的 代 表 人 物 有 BD ； A 培 根 B 笛 卡 儿 C 洛 克 D 莱布尼茨7 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 5在古希腊哲学中,伊奥尼亚学派的中心思想是 A ； A.世界的本原是“ 变化的一” B 世界的本原是“ 不变的一” C世界的本原是“ 变化的多” D世界的本原是“ 不变的多 % 6以下属于有用主义哲学的代表人物有 ABCD ； A. 杜威 B 皮尔士 C詹姆士 D 刘易斯 7以下属于分析哲学的代表人物有 AB

22、 ； A弗雷格 B奎因 C萨特 D 康德8在佛教看来,熟悉的成立所必备的三个因素是 ABD ； A.根 B境 C空 D 识9从属于“ 结果论” 范畴的最重要的代表性理论有 义 C圣谕论 D义务论 AB ； A 个人主义 B功利主10.儒家认为,熟悉的方法和途径包括 AB ； A.“ 自诚明” B “ 自明诚”C“ 归纳” D“ 演绎”二、简答题 后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？在某种意义上,后现代主义哲学主要是作为所谓“ 现代性哲学” 的对立面而显现的；后现 代主义哲学认为,肇始于笛卡尔的“ 我思故我在” 的所谓“ 现代性哲学” ,普遍具有“ 对 基础、权威、统一的沉迷” ,“ 视主

23、体性为基础和中心” ,“ 坚持一种抽象的事物观” 等 特点；而这一切都是应当受到完全质疑的；因此,后现代主义哲学,通常实行以“ 否定 性、非中心、不确定性、非连续性和多元化等” 为基本特点的后现代思维方式,坚决反对“ 现代性哲学” 主客对立的思维模式,反对基础主义、本质主义、理性主义和道德抱负 主义,反对主体主义和人类中心主义,等等；如何懂得哲学对思想文化的促进作用？. 哲学对人类的思想文化具有强大的促进作用；其中,对日常意识的反思、对学科前提的 批判,以及对自由意识的促进,是哲学对思想文化的三个主要作用；.为什么说“ 是 .是语言的规律界限” ？人们通过语言、通过规律进行思想,第一步就是对面

24、前的事物进行命名和分类,接着就 是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进行推理；这恰恰就是规律的功能,也是规律的力气所在；这种功能对思想本身的主要作用,就是使思想在思想沟通者那里变 得清晰明白,相互之间简洁懂得和沟通；但无论是命名仍是推理,直到语言中显现了系词“ 是” ,事情才变得可能；这是困为,只有系词“ 是” 才可能充当具有形式意义上的规律联结词,在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性；这也就是说,“, 是.是思想和语言的规律界限；.什么是体会？什么是理性？两者在熟悉中各具有什么样的位置和作用？. 所谓体会,在直观的意义上,就是借助人的感官所获得的关于作为熟悉对象的事物的感

25、 觉和知觉；依据体会论的观点,人的一切熟悉（学问）最初都来自体会,更准确地说是来8 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 源于人的感觉；人所知道的东西,至少就其作为常识的部分来说,绝大部分是来自人的感 觉体会的；所谓理性,在直观的意义上,主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的 特性和一般性的才能；依据唯理论的观点,熟悉中感觉体会因素的存在是不能否认的,但 它同样认为,就根源和基础来看,熟悉应是先天的、与生俱来的、依存于理性的,而不是 后天的、依存于感觉体会的；.“ 是论” 的意义是什么？. 从“ 是” 的

26、角度来争论“原初形式being” ,就形成了本体论中的“ 是论” ；“ 是论” 是本体论的和传统形式,也是本体论之为本体论的最重要、最核心的内容；规律必定性是“ 是论” 所 演绎的哲学原理体系的真理性的依据,以“ 求是” 为终极目标的概念论哲学,代表了西方 上的一个悠久的传统；在西方人看来,所谓“ 求真” 在某种意义上就是“ 求是” ；.“ 在论” 的意义是什么？. 从“ 在” 的角度来争论“现代西方being” ,就形成了本体论中的“ 在论” ；“ 在论” 是世纪哲学给予本体论的新的形式；从“ 在” 的角度来懂得“ 存在” （ eing）,也就是主见“ 返回到事物本身” ；由“ 在论” 来看

27、,“ 在者之在” 乃是体会性学问的范导和内在推动 力气；以“ 在者之在” 超越“ 是者之是” ,就是回来真理和心灵的精神家园；.“ 道论” 的意义是什么？. 从“ 无” 的角度来争论存在问题,就形成了本体论中的“ 道论” ；（）它拒绝所谓的确定存在而只承认现实世界的存在,因而认为世间的一切存在物都是公平的,这样一种“ 生态哲学” 是有利于世界的可连续进展的；. （）它主见“ 有生于无” ,因而养成了中国人处世为人的达观性格和逍遥山水的心 态； . （）它主见“ 一切皆变” ,因而无论道家仍是佛家的哲学思想都贯穿了辩证法思 维,等 但道论过分强调存在的非存在特性,也形成了中国文化缺乏科学意识和避

28、世主义、个人 滑头主义的倾向；.“ 自我” 的特点有哪些？（）“ 我” 的不变性；. （）肉体的持存性；. （）体会的实在性；. （）“ 我” 的私人性；.试述儒家熟悉论的内容；.（）“ 自然之天” 与“ 道德之天” ：熟悉的对象与可能性；即儒家的熟悉对象包含着两 个层面,一是“ 自然之天” ,一是“ 道德之天” ；. （）“ 自诚明” 与“ 自明诚” ：熟悉的方法与途径；即前者主见从道德入手可以进一 步通 向学问,而后者主见第一从学问入手可以进一步通向道德；就最终的结果来说,“ 诚就明矣,明就诚矣” ,此二者可以殊途而同归；.（）“ 德性之知” 与“ 实践理性” ：学问的性质与限度；即在熟悉

29、活动中,儒家特殊强 调“ 德性之知” 的作用；9 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？. 所谓结果论,是指这样一种道德理论,即在考察一种行为之是否道德时,应以这一行为 的最终结果或成效为其基本的判定标准；. 它有两种不同的理论形式：利己主义和功利主义；前者信任,假如人们想要达到道德,他们就必需假定自己的行为的结果是能够给自己带来好处的；后者就主见,假如我们想要 达到道德,我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来好处的；无论 是利己主义仍是

30、功利主义,它们都信任,假如道德不是以自己声称的方式而存在,道德最 . 终将失去它在实际生活中进展的动力；什么是非结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？. 所谓非结果论是指,一种行为的道德与否取决于事实,而不是结果；换句话说,行为的 道德性就远不是单纯从结果的方面就能讲清晰的,道德必需被置于一个比结果高得多的层 面来懂得；这就意味着,非结果论把道德看作是一种先天的、确定的东西,即一种不受任 何体会性结果影响的、与人的欲望或功利无关的、预先规定着人的行为的一般规章；. 一 般认为,宗教的“ 圣谕论” 与康德的“ 义务论” ,是这方面的两种最重要的代表性理论；前者是指这样一种伦理学理论,即

31、它强调,无论什么时候,在什么情形下,一个人只应当 做那些符合上帝旨意的事；后者就把道德内置于人的理性观念,把道德看作是由理性的意 志打算的,出于人的自觉的一种善的行为,即是不计功利、不讲结果的,纯粹由一种义务 感或说是动机打算的善的行为；请谈谈在美学上“ 客观论” 和“ 主观论” 的主要区分；. 在关于美的性质的论述上,所谓客观论是指这样一种观点,即它信任,从根本上说,事 物的美是由客体自身的属性打算的,是一种与主体意识无关的东西；与客观论对立的另外 一种见解是主观论,它坚持,美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念,美不是起源 于事物的属性而是起源于人的心灵；. 假如说,审美客观论在历史上是

32、与理性主义联系在一起的话,那么,审美主观论的理论 基础就主要是得之于历史上的体会主义；自休谟以来,相伴着体会主义越来越在西方哲学 . 中占据统治位置,审美主观论也越来越在美学家中流行；试述道家熟悉论的内容；. （）在“ 为道” 与“ 为学” 两种认知路径中,道家更强调前者；. （）为了“ 体道” ,道家提出了“ 坐忘” 与“ 心斋” 两种神奇主义认知方式；. （）在熟悉的性质和局限上,提出从“ 生有涯知无涯” 到“ 言不尽意” ,主见超越语 言和熟悉的界限,直抵宇宙大道的本身；.请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义,并简述其内涵；. 文字教材介绍了三种当代艺术哲学中闻名的艺术定义：.（

33、）家庭相像论：是指艺术像一个家庭中的各个成员之间有着这样或那样的相像之处,但它们并不共同享有某个可观看到的因而是无差别的特点,当然更不用说是起支配位置的 特点了；（）惯例论：是指某些东西所以被作为艺术品来看待,是由于它们在一整套惯例或称制 度系统的联系中占据了肯定位置的缘故；（）意义形式论：是指一种把艺术判定看作是自足自律,不受日常情感影响,与一切 伦理和社会方面的关心无关的,纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点；（答出其中任10 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 何两种即可）.请谈谈冯友兰先生的四种境

34、域说；依据人之觉解的程度不同,冯友兰将不同个体的人生境域分为由低到高的类型,即 自然境域、功利境域、道德境域和天地境域；.请谈谈你对牟宗三先生“ 三统说” 的懂得；所谓“ 三统” ,即道统、学统和政统；“ 三统” 说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文 化的将来进展而提出的建设蓝图；假如说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基础的 话,那么,“ 三统” 说就是其全部学说的理论归宿；抱负语言学派和日常语言学派有何异同？抱负语言学派强调,所谓语言分析实际就是规律分析；他们普遍认为,通过分析不难看 出,日常语言是很不完善的；要完全排除哲学争论的这个隐忧,就必需以现代规律为基础 建立抱负的人工语言,从而一

35、劳永逸地解决问题；假如说抱负语言学派试图通过改造语言来实现其“ 语言批判” 的任务的话,日常语言学派 就是期望通过“ 更好地懂得和使用我们的日常语言” 来达到“ 语言批判” 的根本目的；日 常语言学派哲学家认为,语言的丰富性、深刻性是社会现实生活所给予的,这说明日常生 活本身就蕴涵着真理；可见,日常语言应当受到重视,这是对绝大多数一般人看法的尊 重；科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区分是什么？. 在科学主义思潮看来,哲学要想切实得到进展,就必需用实证科学（包括数学和各种自 然科学）的理论和方法来改造哲学,也就是说,通过对科学方法的争论才能真正达到“ 科 学的哲学” ；在这个意义上,科学主义思

36、潮的各个主要流派的哲学家,诸如,规律实证（体会）主义、语言分析哲学、批判理性、规律有用主义、科学实在论等,大都倾向于把 哲学归结为熟悉论（学问论）和方法论的争论,进而把哲学归结为对语言的规律分析；从 总的方面来看,批判、改造传统理性,树立和发扬现代理性,是科学主义思潮最重要的特 征；与科学主义思潮进展的相对集中相比,现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所提倡的人 本主义或“ 人道主义” 思想,把人以及人的进展、完善、尊严、自由、制造等对人有重要 意义的各个方面的问题,放在哲学乃至整个文明的中心位置；它们普遍认为,无论现代科 学技术如何发达,都不行能排除以反思人的存在为基本宗旨的哲学的价值；它强调

37、,现代 哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思,来探讨“ 人的存在” 、“ 人的价值” 、人 性、人道主义及其“ 异化” 等问题；如何懂得哲学是人类的一门思想探干脆活动？哲学的思想探干脆特点,第一表现为它所涉及的对象,往往是那些作为平常信念基础的 原就或假定；哲学的思想探干脆特点,仍表现为哲学本身的进展是历史的、连续的,但哲 学所争论的问题,却是相对不变和基本固定的；.哲学对科学和思想文化的作用有哪些？答： 哲学对科学的作用：确立科学的理论前提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立11 / 20 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 性,谋求全体科学的统一； 哲学对思想文化的作用：对日常意识的反思；对学科前提的批判；对自由意识的促进；宋明理学的主要特点是什么？答：宋明理学的主要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道 为工具手段；如何区分打算论