2022年2022年金口总论注释 .pdf

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1、作者深知无师自学的苦衷，特意将金口诀预测学的全部精华汇编成一首歌诀金口总论，毫无保留地献给各位易学爱好者，以期共同进步！早证易道！金 口 总 论金口传世数千年，神机妙算弹指间。不用工具随时算，乾坤尽在掌内观。动则玩占莫迟缓，天机瞬间便出现。万物八卦来统管，四象三才包罗完。时空四柱记心田，课体且向指上安。方将神干紧相连，自下而上六爻般。地分灵活太极点，依次再来布三传。月将加时方上端，记准节气不可乱。贵神昼夜由日看，顺逆还要查地盘。人元如同起时干，甲己生甲随日转。吉凶成败综合断，阴阳五行是关键。用爻旺神先后判，五动三动亦详参。刑冲空破克合害，格局神煞莫照搬。官动未必要升迁，财动也许求财难。龙吉虎凶

2、是本原，克者为无从旺断。射覆来意最难占，通此可成地上仙。五行生克当细研，活学活用莫轻谈。沧海桑田多变幻，古今事情怎完全？新生事物杂而繁，万物类象要通变。先贤歌诀非等闲，顿悟通灵多实践。金口玄妙用心钻，料事如神人称赞！金口总论高度概括了金口诀预测学起课、断课的全过程，现将其内容扼要解释如下：金口传世数千年，神机妙算弹指间：金口诀历史悠久，操作简单，准确度高。大六壬来源于河图和洛书。河图九数布列，天一生水，地六成之。洛书按后天八卦排列，坎一乾六，壬寄乾宫，为数之始。水、火、木、金、土，五行以水为首。十天干中，壬为阳水，癸为阴水，舍其阴而取阳，故称壬。六十甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申

3、、壬戌，所以叫六壬。“大六壬”是从周易派生出来的一种术数，是周易预测体系的一个重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式，属于高层次的古典术数预测学。相传远古时代，轩辕黄帝伐耳蚩尤，连战失利，九天玄女将六壬预测术授于风后，协助黄帝战败了蚩尤。这些传说当然不可考，只能说明大六壬预测术有着悠久的历史。战国时期大军事家孙膑集前人之大成，结合自己的生活实践和众多战例，完善并发展了大六壬预测术，使其成为一门科学。“大六壬金口诀”，又称“孙膑预测学”。据史记记载，“膑生阿、鄄之间”。1991 年山东省鄄城县孙老家村发现孙氏族谱、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”，经史学家考证，孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣

4、孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有孙膑兵法，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。“大六壬金口诀”，我国西北地区称之为“袖中金”，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”。坊间有大六壬金口诀，编者黄陶中在序言中说：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不应。”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语，如在地形法中有“此是孙膑地形法，

5、取法临用着意看。”在金风战歌中有“祖师留传玄妙诀，名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页，共 4 页 -捉将擒贼在掌中，兵法战略皆可用，天机泄露有祸侵。”从而可见此书虽非孙膑原著，但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想和方法术略。不用工具随时算，乾坤尽在掌内观：金口诀是一种古老的方术，用月将加临日辰的方法来推论人事吉凶祸福，在推断时无须借助工具，在手掌之上即可完成。大六壬金口诀在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度，具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点，民间有“学会奇门遁来人不用问。学会金口诀，来人不用说”之称，海内外学者称之为预

6、测绝学。它运用周易的思维方法和理论观点，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。动则玩占莫迟缓，天机瞬间便出现：经云，“动则观其变而玩其占”，当我们遇到外来信息或有意念时，就可以按照金口诀的原理起课预测判断，此时“天人感应”，信息互动，卦不虚发。切记，无是无非不问卦，若某人闲得无聊，随便问问，预测师也心不在焉，岂能应验？万物八卦来统管，四象三才包罗完：阴阳八卦、四象三才是易经的基本理论，金口诀的预测原理包

7、含着这些因素。我们在预测时，要运用相关知识、技巧来科学推断事情的吉凶成败。时空四柱记心田，课体且向指上安：在预测时，心中默记时空四柱，掌上布局四课，宇宙万物了如指掌。这就是神奇的金口诀预测术！方将神干紧相连，自下而上六爻般：金口诀的课体是我国古代先贤发明的时空模型，由四个部分组成，也可以说由四爻组成：初爻称“地分”，二爻称“月将”，三爻称“贵神”，四爻称“人元”。起课程序与六爻课起法很相似，即自下往上装。金口诀的四个爻位，实际上就是四个盘（层），按照一定的规则旋转而成。因其简便易行，不必制盘操作，“此是孙膑真妙诀，天地尽在一掌间”，只要熟练以后，凡预测不用纸笔，均可在手掌上进行。如果身边有条件

8、，则可以将预测情况记录下来，减轻脑力负担，便于分析，事后还可以翻阅、验证。地分灵活太极点，依次再来布三传：地分相当于太极点，宇宙中的参照物，表示空间的一爻，这是起课的关键一步。当地分确定以后，按照自下而上的顺序分别排出月将、贵神、人元。地分也就是十二地支。科学资料表明，地分是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的，由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知，木星以每年30 度的速度前进，十二年走完一周360 度，木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上，就是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支表示，每个地支 30 度，共 360 度。预测时以预测师为中心点，这个中心点是个动态点，“

9、其大无外，其小无内”，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位，即可确定地分，这是立课的第一步。地分的取法非常灵活。若地分错误，则全盘皆错，预测准确度将无从谈起。地分有狭义和广义之分。狭义上的地分是求测者所处的方位（来方、坐方、站方）；广义之地分的取法，可以是当事人的属相，或来人口报数字、名字，书写汉字，抽签，甚至听到的或看到的东西都可当作地分，只不过都要转化成地支才行。月将加时方上端，记准节气不可乱：月将，是大六壬预测学的专有名词，有着比较复杂的天文背景。月将是以中气为准，即是太阳以中气过宫。周天三百六十度，一月运行三十度。则用周天共十二宫。逢中气过宫，不用节气。和月建有本质区别

10、，它是依据二十四节气的“中气”来定的，交“气”换将。如，寅月雨水开始用亥将，卯月春分开始用戌将等等。一般来讲，与月建相合的地支为月将，简言之：月建合处为月将。如，寅月，寅与亥合，亥则为正月之月将。月将的变化规律是按是逆时针来运转的，其顺序依次为：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月从魁（辰）、四月传送（申）、五月小吉（未）、六月胜光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太冲（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。在实际预测中，确定月将的方法主要有两种：（1）采用定月建的方法来确定月将，即交“节”换将。（2）采取传统定法来确定月将，即严格遵循二十四节气之“中气”变化规律

11、，交“气”换将。以上两种方法，都承认“月名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页，共 4 页 -将是与月建相合的地支”，但在“换将”方面有分歧。作者认为，月将也应该象月建一样有自身统一的使用标准，同一概念不能这里用“过节换将”，那里用“过气换将”。如果“过节换将”的话，那么干脆叫“月建”罢了，没有必要再发明一个新名词。本书采取第二种方法来确定月将，在此特别指出，希请各位学者自辩。贵神昼夜由日看，顺逆还要查地盘：天乙贵神，星名，又称天乙贵人，简称贵神，为紫微宫门外左星南属天龙星座。大六壬中的贵神与其他预测学不同，其十二贵神是：贵神（丑）、腾蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陈（

12、辰）、青龙（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、天后（亥）。贵神的起法主要有两种，本书使用比较规范的一种。歌诀如下：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。六辛逢马虎，贵神分阴阳。在大六壬预测学中，贵神的作用十分重要，可以说，差之毫厘，谬以千里。其起法，以日干来定贵神，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。上述歌诀中，“甲戊庚牛羊”，即甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一个字为阳贵神，第二个字为阴贵神，余仿此。必须注意：歌诀中的生肖（地支），是一般预测学上讲的贵神，并非大六壬课中使用的贵神，而是大六壬课中贵神的起始点（落处），依此来排贵神。这里，请读

13、者记准一个重要的概念：昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法。大致有以下几种：（1）黄帝曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。定出使用阳贵神或阴贵神以后，还要按照一定的顺序排到课中，可以使用以下方法快速排定：贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，简称为“贵腾朱六勾青，空白常玄阴后”。这个顺序，永远不变。请注意，在大六壬课中直接标注这些名词，但在金口诀中一律使用其地支来代替。以日干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯

14、、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。（青）（勾）巳午 未 申（六）辰酉（朱）卯戌寅 丑 子 亥（腾）（贵）例如，甲子日辛未时，午位，为某人预测。由歌诀“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用阳贵神，阳贵神为牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范围内，按规定应该顺排。从丑上起贵神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次为：贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾辰、青龙，简写为“贵腾朱六勾青”，显然，午上为青龙。人元如同起时干，甲己生甲随日转：人元的起法与起时干相同，本书第五章第八节详细介绍了快速推算天干的方法。根据作者总结的巧推天干歌可以很快推算出天干，即人元，请读者参考有关内容。吉凶成败综合

15、断，阴阳五行是关键：作为预测师，要治学严谨，精益求精。判断事情之吉凶与否、成败如何，不可断章取义、以偏概全，要抓住阴阳五行这根主线，全面分析，综合研究，慎下结论。如，课中出现火加金的组合，往往应血光之灾，若没有土来通关生金，则最易出现凶事；如有土来通关生金，或有水制火，或火、金一方空亡，则金绝处逢生。一般来讲，书中的断语大部分是死的，而实际上课体变化万千，这就要求我们按照“五行之内细推元”的指导思想，做到具体问题具体对待，避免犯形而上学的错误。用爻旺神先后判，五动三动亦详参：课体起出后，要根据规定找出用爻，分析课中旺神，即：干神将方之中哪个五行最旺、力量最大的就是旺神，又叫旺爻。以旺爻为参照物

16、，来确定用爻的强弱旺衰。再依据课中四位之间的相克情况，来找出“五动”和“三动”。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3 页，共 4 页 -刑冲空破克合害，格局神煞莫照搬：以时空四柱为前提，以用爻为中心，查看卦象（课中干支五行）有无相刑、相冲、相破、相合、相害及空亡组合；还要查看有无吉凶神煞、格局状况等等。例如，预测某人是否会来，卦中出现三合局、六合及三奇合，或用爻与时空四柱组成合局，则意味着有和合、聚会之事，此人肯定会来。来人对己是否有利，应作如下判断：如合局五行生助用爻，则利主人；如合局五行克制用爻，则不利主人，应防不欢而散之忧。官动未必要升迁，财动也许求财难：经云，“官动利求

17、官，相逢禄位迁”，“财动利求财，占官定不谐”，这是个死理论，我们运用时要灵活掌握。预测学上的每一句断语都有一定的使用条件，具备所需条件结论则成立，如本句“官动”必须是旺相无制则有“升迁”之喜，若休囚死受制等则相反。龙吉虎凶是本原，克者为无从旺断：青龙为吉神，白虎为凶神，入课主凶事。但是，我们遇到的课体千变万化，不能一概而论。青龙旺相无制则吉，休囚死受制则凶，其程度应视具体情况来定；白虎旺相无制则凶，休囚死空亡或有土、水通关化凶为吉。总之，易有简易、不易和变易之别，学习易经就是要学习变通之术应对各种事情，我们在利用断语预测时，贵在通变，不可盲目照搬，避免犯教条主义的错误。射覆来意最难占，通此可成

18、地上仙：射覆，是“学会金口诀，来人不用说”的集中体现，高明者往往能够达到出神入化的境界。她与我们现在搞的猜谜活动相类似，最原始的做法是：某人手拿一物，用东西将它盖住，或者将它藏起来，让预测师来猜是何物。此种活动相当困难，当今预测界真正掌握这种绝技的人，微乎其微。作者在预测实践中，时常进行射覆试验，如，某人问：我上衣兜中有什么东西？虽说测不出100%准确，但也能说出其大概情况。有一次，一个女士问：“我身上带多少钱？”我测的结果竟然与实际相差甚微，若四舍五入，几乎完全正确。这就说明，我们只要通过不断学习、实践，“射覆”的高层目标还是能够实现的。五行生克当细研，活学活用莫轻谈。沧海桑田多变幻，古今事

19、情怎完全？新生事物杂而繁，万物类象要通变：我们面临的预测对象形形色色，纷繁复杂，而先师们流传下来的断语又有一定的局限性，如何正确判断事情的吉凶成败，趋吉避凶，为全人类造福，这是一个相当艰巨的历史任务。在实际操作过程中，我们要把被预测的对象分门别类，按照分类预测程序来进行，遇到书中没有的课题，我们要变通对待。例如，有的问做生意如何，有的问买（卖）东西如何，有的问借东西如何，有的问讨债如何，有的问收入如何，甚至有的问能否给压岁钱，所有这些内容，实际上它们都属于财运预测的范畴，只要按照 金口预言、金口指南书中的有关断课技巧来分析判断，所有问题便迎刃而解。在断课时，始终抓住五行生克等关键因素，对号入座，最后得出正确的结论。先贤歌诀非等闲，顿悟通灵多实践。金口玄妙用心钻，料事如神人称赞：金口诀中有大量的歌诀，我们的头脑毕竟不是电脑，“内存”有限，要想把它全部记在脑海中，对一般人来讲决不是一件很容易的事情；再说，由于历史的原因，某些歌诀难免“以讹传讹”，没必要浪费精力，因此，我们只要正确研究课体所蕴藏的信息，就能够很好的解决各种问题。经过不断实践，甚至可以抛开歌诀，直接凭天干地支来断课，这就是熟能生巧的缘名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 4 页，共 4 页 -