高考语文诊断与突破训练：《论语》经典阅读(含答案)(5页).doc

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1、-高考语文诊断与突破训练：论语经典阅读(含答案)-第 - 5 - 页论语阅读题(用时：45分钟满分：40分)1阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)子食于有丧者之侧，未尝饱也。(论语)庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌，惠子曰：“鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概？(人由)气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎(天)命，故止也。”(庄子外篇)注概：感慨。偃然寝于巨室：偃然，安宁状；巨室，指天地。(1)请分别用两个字概括孔子和庄子面对丧事的思想情感。(2分)孔子：_庄子：_(2)孔

2、子和庄子对待丧事为什么会有不同的思想情感？请简述之。(3分)答：答案(1)(孔子：)哀悯(庄子：)达观(2)孔子有恻隐之心，哀人所哀，心有不安，所以食不甘味。仁是儒家思想的内核，推己及人乃是“仁之方”。庄子对夫人之死尽管内心悲哀，但表现的是一种达观的态度，因为庄子认为人死了，那是顺应大自然，回归大自然。2阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(论语述而)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(论语里仁)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(论语卫灵公)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语述而)(1

3、)孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。(2分)答：(2)后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述材料中看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。(不超过50个字)(3分)答：答案(1)乐：为心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)而乐，为能够坚守“乐”而乐。(2)儒家价值观的核心重义崇德。(1分)启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值，坚定自己的人生信念；在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。(只要答一个方面就得2分，言之成理即可)3阅读下面的材料，完成(1

4、)(2)题。(5分)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语述而)子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(论语里仁)注终食：一顿饭的功夫。造次：仓促匆忙。(1)第则材料中所说“其道”即指第则材料中的“_”字和第则材料中的“_”字(2分)(2)根据两则材料，简单说明儒家对君子生活方面的要求。(3分)答：答案(1)义仁(2)君子生活上要安贫乐道；君子追求富贵，应该遵循仁义的标准；君子要严格约束和规范自己的思想和行为，在任何时候任何情况

5、下都不可背离仁义，哪怕是一顿饭的功夫，哪怕是在仓促之间，哪怕是在颠沛之中。(每点1分)4阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”(1)材料中阐述了儒家什么思想？这种思想在践行中的标准是什么？(2分)答：(2)材料中中孔子不得中行之人就愿意结交狂狷之人，你赞成孔子的选择吗？请谈谈你的看法。(3分)答：答案(1)中庸思想。标准是“义”(道义、仁义)。(1分)中庸之道绝不是不讲原则的折中主义，而是一种始终以“义”为准绳的稳健主张。(1分)(2)赞成，中行之人世上鲜有，但是道又不可无

6、所寄托，因此，孔子退而求其次，求其可教之人。(1分)狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人的最基本品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。(2分)5阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(论语颜渊)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”(论语里仁)子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(论语公冶长)(1)从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？(1分)答：(2)谈谈你对孔子以“匿

7、怨而友其人”为耻的看法。(4分)答：答案(1)交友要适度。(2)孔子主张为人要真诚，他推崇“友直”“友谅”，提出交友时要“忠告”“善道”。(1分)他虽然强调交友时要“不可则止”，但他憎恶那些把仇恨或不满掩藏在心中，表面上装作很友好的人。(1分)历史与现实反复证明：这种“匿怨”之人，具有“乡愿”的特征，不易识别，具有更大的危害性。(1分)倘跟这种人交往，后果不堪设想，故孔子耻于与这种人交往。(1分)6. (2014浙江六校联考)阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(论

8、语颜渊)“文灭质，博溺心注，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”(庄子缮性)注溺心：掩盖了天然的心性和纯朴的本质。(1)子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？(2分)答：(2)结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。(3分)答：答案(1)子贡认为“文”和“质”一样重要，庄子认为“文”会损害到“质”。(2)(示例一)我赞同子贡的观点，人有了好的本质，还要注重仪容、举止、礼节等外在的修养。当代人，还是要注重内外兼修，不然纵有满腹才情，也可能会在人际沟通等方面出现问题，很难完全实现人生价值。(示例二)我赞同庄子的观点，过多外在的追求使人惑乱纠结，反而妨害内心淳朴。比如

9、一个学生如果过多地注重自己的仪容，就可能会妨害到自身的学习或内心的宁静，影响人生成长。(言之成理即可)7(2014金华十校联考)阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语述而)孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”(列子天瑞)(1)孔子提及的“乐”的内涵是什么？(

10、2分)答：(2)根据上述两则材料，比较儒家和道家人生态度的不同。(3分)答：答案(1)在艰难的情况下能够坚守心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)。(2)不同点：儒家乐“道”，安贫乐道，追求理想和人生价值的实现。道家乐“生”，知足常乐，珍惜生命本身。8阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(论语子路)子曰：“民可使，由之；不可使，知之。”(论语泰伯)子曰：“民可使由之，不可使知之。”(论语泰伯)(1)材料体现了孔子的_思想。(1分)(2)材料是对论语泰伯原文“民可使由之不可使知之”两种不同的断句。根据材料中孔子的思想，你同意哪一种断法？为什么？(4分)答：答案(1)富民教民。(或“先富后教”“德政”“为政以德”)(2)同意材料的断法。“民可使，由之；不可使，知之”可解释为“对于百姓，如果他可以(胜任或做某事)，就让他去做；如果不可以，就要教他，让他知道该怎么做”。而孔子一贯主张为政以德，教化百姓，这种理解与孔子的德政思想相吻合。(观点1分，对断句理解2分，结合孔子“教民”思想分析1分；若同意，则不得分。)